کعبه جانان ( قسمت چهارم )

1 ـ امام على عليه السّلام : . . . وامّا حدود حج ، چهار چيز است : احرام ، طواف كعبه ، سعى بين صفا و مروه و وقوف در دو موقف (عرفات و منى) و آنچه...

سه‌شنبه، 25 فروردين 1388

کعبه جانان ( قسمت سوم )

«براى خداست ، به عهده مردم حجِ خانه خدا ، هركس بتواند راهى بدان بيابد . و هركه كفر ورزد ، همانا خداوند از جهانيان بى نياز است» . حديـث 1 ـ...

سه‌شنبه، 25 فروردين 1388

کعبه جانان ( قسمت دوم )

«همانا نخستين خانه اى كه براى مردم نهاده شد، همان است كه در بكّه است، فرخنده و هدايت براى جهانيان است». «و اين كتابى است فرخنده كه نازلش كرديم،...

سه‌شنبه، 25 فروردين 1388

کعبه جانان (1)

«حج»، در مقايسه با برنامه‏هاي تربيتيِ ديگر؛ چون «نماز» و «روزه»، دو قيد زمان و مكان به همراه دارد؛ به بيان ديگر، در هر روز و هر ماه و در هر مكان...

سه‌شنبه، 25 فروردين 1388

ديدگاه سنایی درباره امام حسين (ع) قطب عالم عرفان

عارفان، امام حسين(علیه السّلام ) را جزو مصاديق انسان كامل مي‌دانند، از اين نظر موقعيت آن حضرت نزد ايشان از حد امام يا رهبر اجتماعي بسيار فراتر...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

روزه و رمضان در سخن سنایی

ابوالمجد مجدود‌بن آدم سنايي غزنوي، يا حكيم سنايي از بزرگ‌ترين شاعران قصيده‌گو و مثنوي‌سراي زبان فارسي ا‌ست كه در سده ششم هجري‌ مي‌زيسته است....

دوشنبه، 24 فروردين 1388

انواع عدالت در وقف

انواع عدالت در وقف، عدالت کلی و توزیعی و تعویضی هرکدام معانی خاصی دارند که در این مطلب له آنها اشاره می کنیم.

دوشنبه، 24 فروردين 1388

مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار

بنابر این انتظار متضمن معانی، تحرک، رشد و بالندگی است و با بسط عدالت و عمل به احکام اسلام ناب محمدی (ص) و استقرار آن در تمام کشورها می توان فضا...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

نقش مردم در دولت انتظار

انتظار در فرهنگ شیعه از جایگاه است که لازمهبسیار والایی برخوردار است. متعلق انتظار، حکومت جهانی حضرت مهدی انتظار چنین امری ایجاد آمادگی در فرد...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

پرتوی ازآفتاب

انتظار در لغت به معنی «چشم به راهی» و «مراقب بودن» است و معمولاً زمانی این تعبیر به کار می‌رود که تغییر حالتی مطرح باشد، یعنی تبدیل و تغییر وضع...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

ویژگیهای دولت منتظر از نگاه روایات

برای بیان ویژگیهای دولت منتظر از نگاه روایات، لازم است که کتب روایی مورد بررسی قرار گیرد، اما بعد از تتبع در چند کتاب حدیث در اینگونه نیست که...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

دولت منتظر و پاسداشت اندیشه مهدویت

عصر انتظار که به عصر غیبت و پنهان زیستی امام زمان مشهور است، منتظران و دولت منتظر نسبت به باورهای اسلامی به ویژه اندیشه مهدویت دارای رسالت و...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

انتظار و قانون اساسی

انتظار مفهومی است که در نهاد همة انسانها نهفته و امید به آینده ای مطلوب را در آنان زنده نگهداشته است. که در آموزه های دین اسلام به دو معنای انتظار...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

انتظار، دولت اسلامی و جهانی شدن

عناوین سه گانة: «انتظار»، «دولت اسلامی» و «جهانی شدن»، محور هائی است که مقالة حاضر باهدف تبیین ماهیت، مؤلفه ها، آثار و اهداف این مفاهیم و نیز...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

دولت منتظر در اندیشه امام راحل

مقصود از انتظار، آمادگى جهت به‌ظهور رسیدن و به معناى گشایش است؛ گشایشى امید هزاران امیدوار در طی قرون گذشته و حال است. انتظار تـحقق مطلوب، از...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

وظايف منتظران

در روايات، براى انتظار فرج، ثوابهاى زيادى، بيان شده است.«المنتظر لامرنا كالمتشحّط بدمه فى سبيل اللّه»(1) و «افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج»(2)...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

تشرفات شگرف (قسمت پنجم)

زهرى مى گويد: من تلاش فراوانى براى زيارت حضرت صاحب الامر (ع ) داشتم , اما به اين خواسته نرسيدم . تا آن كه بـه حـضور محمد بن عثمان عمروى - نايب...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

تشرفات شگرف (قسمت چهارم)

ابن شاذان مى گويد: بـه گـوشم خورده بود, كه ابوسعيد كابلى در كتاب انجيل صحت و حقانيت دين مقدس اسلام را ديـده و لذا به سوى آن هدايت شده است و از...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

تشرفات شگرف(قسمت سوم)

فردى بنام سيّد بحرالعلوم يمنى كه زيدى مذهب بود، وجود مقدس حضرت مهدى (عليه السلام) را انكار مى نمود و مكاتبات زيادى با علماء و مراجع شيعه داشت...

دوشنبه، 24 فروردين 1388

تشرفات شگرف(قسمت دوم)

حاج ميرزا حسن امين الواعظين فرمود: حـدود سـال 1343, به زيارت عتبات مشرف شدم و هميشه بين حرمهاى مقدس ومسجد كوفه و سـهله در تردد بودم و مقصد نهايى...

دوشنبه، 24 فروردين 1388