تنزیل، تأویل و تفسیر قرآن از منظر قرآن (1)

تأویل در قرآن مجید، در هفت سوره هفده بار وارد شده است و معنی «تأویل» در لغت به معنی ارجاع و باز گردانیدن است، راغب می گوید: «اَلتَّأوِیلُ رَدُّ...

دوشنبه، 15 مهر 1392

تنزیل، تأویل و تفسیر قرآن از منظر قرآن (2)

«تفسیر» بر خلاف تأویل که ارجاع شیئ به حقیقت و واقعیت آن است، در مورد پرده برداری از معنی و مضمون مفردات و جمله های آیه به کار می رود معنی آیه...

دوشنبه، 15 مهر 1392

محکم و متشابه در قرآن

او است که کتاب (قرآن) را بر تو نازل کرد بخشی از آن «محکم» که اساس و ریشه کتاب است و قسمتی از آن «متشابه» می باشد آنها که در دلشان انحراف است...

دوشنبه، 15 مهر 1392

چرا سوره توبه «بسم الله» ندارد ؟

در این که چرا سوره مبارکه بدون «بسم الله» آغاز شده است سخنان و نظریاتی مطرح شده است و از پیشوایان ما در این باب مطالبی منقول است که به گونه فشرده...

دوشنبه، 15 مهر 1392

آیا شکر در قرآن به معنی «عبادت» است؟

قرآن در تفهیم مقاصد خود اصطلاح مخصوصی ندارد، و آنجا که اصطلاح خاصی دارد، مردم را از مقاصد خود آگاه ساخته است، اکنون ما معنی این دو لفظ را از...

دوشنبه، 15 مهر 1392

مقصود از «فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ» چیست؟

در این جا مفسران برای جمله «فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ» و این که مخاطب در این جمله چه کسانی هستند وجوهی را بیان کرده اند، که ما سه وجه از آن وجوه...

دوشنبه، 15 مهر 1392

آیا از اعمال بشر در روز قیامت سؤال نخواهد شد؟

در نظر ابتدائی و سطحی، گاهی انسان تصور می کند که میان برخی از آیات اختلافی در مفاد، وجود دارد چنان که پیرامون شفاعت آیاتی وارد شده است که برخی...

دوشنبه، 15 مهر 1392

آیا «معاد» به معنی وطن است؟

محققاً کسی که (تبلیغ) قرآن را بر تو لازم نموده است، تو را به بازگشت گاهی (مکه) برمی گرداند، بگو پروردگارم بهتر می داند کسی را که هدایت آورد،...

دوشنبه، 15 مهر 1392

مقصود از «خیرالرازقین» چیست؟

جای گفتگو نیست که جمله «والله خیرالرازقین» یک جمله خبریه است که روزهای دنیوی و اخروی را شامل است و تا دلیلی در کار نباشد ما نباید از عموم متعلق...

دوشنبه، 15 مهر 1392

جهر و اخفات در نمازهای ظهر و عصر

برخی از مفسران معتقدند که مقصود از «صلات» در این آیه (البته قطع نظر از روایات) همان دعا و توجه به خدا است و کلمه مزبور در همان معنی لغوی به کار...

دوشنبه، 15 مهر 1392

فلسفه شبکه وکالت امام جواد علیه السلام

رهبر معظم انقلاب در تحلیل‌هایشان درباره‌ی دوران زندگی امام جواد علیه‌‌السلام به مقدس‌مآبی و ریاکاری مأمون عباسی و تلاش آن امام علیه‌السلام برای...

يکشنبه، 14 مهر 1392

الگویی برای جوانان

زندگى امام جواد علیه‌السلام هم الگوست. امام جواد علیه‌السلام - امامى با آن همه مقامات، با آن همه عظمت - در بیست‌وپنج سالگى از دنیا رفت. این نیست...

يکشنبه، 14 مهر 1392

تحلیل فلسفه انتظار در بیعت غدیر

مسأله مطرح شدن وصایت و ولایت بعد از پیامبر اکرم، از حیاتی ترین مسائل اسلام بوده که بدون ابلاغ آن، رسالت ناتمام و بدون سرانجام است. این مأموریت...

يکشنبه، 14 مهر 1392

آیا شریعت اسلام کاملترین شرایع آسمانی است؟

جای گفتگو نیست که دعوت تمام پیامبران، گذشته بر نبوت خویش، بر دو اصل استوار بود: اول: توحید و ایمان به یکتاپرستی. دوم: اعتقاد به روز باز پسین...

يکشنبه، 14 مهر 1392

تفسیرِ «وَ اسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ»

جای شک نیست که ظواهر قرآن و مفاهیم ابتدائی آن، تا آنجا که قرینه اطمینان بخشی برخلاف آن نباشد برای ما حجت است و ما حق نداریم بدون جهت از ظاهر...

يکشنبه، 14 مهر 1392

مقصود از «الصَّلاةِ الوُسطَی» چیست؟

کسانی که مدعی هستند که باید در تفسیر آیات مجمل، به روایت مورد اطمینان بخش مراجعه نمود، با آیه یاد شده استدلال می کنند و می گویند: ما هرگز بدون...

يکشنبه، 14 مهر 1392

آیا مقصود از «یقین» مرگ است؟

عده ای از مفسران مانند: فخر رازی، صاحب کشاف، طبرسی و غیره می گویند که مقصود از «یقین» در این آیه شریفه، مرگ است چنانکه در آیه 46 و 47 سوره «مدثر»...

يکشنبه، 14 مهر 1392

مقصود از خلافت آدم در زمین چیست؟

آیا منظور از خلافت حضرت آدم و یا فرزندان او، جانشینی از پیشینیان است که قبل از حضرت آدم در روی زمین زندگی می کردند؟ و چون نسل آنها از بین رفته...

يکشنبه، 14 مهر 1392

شرح و توضیح «دأب» در «کَدأب آلِ فِرعَونَ»

معمولا ادباء و مفسران پیش از جمله: «کدأب آل فرعون» کلمه ای مانند «دأبهم» مقدر می نمایند و می گویند منظور این است که روش و سنت آنها، مانند روش...

يکشنبه، 14 مهر 1392

گناه پیامبران (2)

کسانی که درباره پیامبران به عصمت مطلق قائل نیستند، به آیاتی تمسک کرده اند که آیه یاد شده از آنها است، از آنجا که داستان آدم، نیرومند ترین مستمسک...

يکشنبه، 14 مهر 1392