نگاه قرآني شهيد اول به فلسفه سياسي (2)

شهيد حيات اجتماعي را ضروري مي شناسد كه در ذات خود بذرهاي تنش را نهفته دارد و رهايي ازچنين گزندي را تنها در سايه تطبيق دين و شريعت امكان پذير...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

نگاه قرآني شهيد اول به فلسفه سياسي (1)

نويسنده در مقدمه ، در پي كشف راز شهادت شهيد اول است ، در اين رابطه شرايط سياسي ، ‌اجتماعي و مذهبي زمان شهيد را مي شكافد و از اختناق ضد شيعي در...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

انگيزه رويكرد علامه نراقى به بحث ولايت فقيه (1)

انديشه جانشينى فقيه جامع نگر، عادل، پرهيزكار ، شجاع و با تدبير، آگاه به زمان و آشناى به رموز سياست، از امام معصوم (ولايت فقيه) در كلام و فقه...

دوشنبه، 17 آبان 1389

انگيزه رويكرد علامه نراقى به بحث ولايت فقيه (2)

حال كه روشن شد، جستار ولايت فقيه، به معناى رهبرى سياسى، پيش از علامه نراقى، مطرح بوده، بايد ديد كه چرا فقيهان شيعه، پيش از نراقى، به گونه گسترده...

دوشنبه، 17 آبان 1389

انگيزه رويكرد علامه نراقى به بحث ولايت فقيه (3)

علاقه مردم به فقيهان و عالمان و پاى‏بندى آنان به فرمانها، دستورها و بايد و نبايدهاى فقيهان و عالمان كه برابر فرمانها و دستورهاى اسلامى صورت مى‏گرفت،...

دوشنبه، 17 آبان 1389

انگيزه رويكرد علامه نراقى به بحث ولايت فقيه (4)

با درنگ روى آنچه به اشارت ياد شد، سستى و بى‏پايگى سخنان كسانى كه پنداشته بودند طرح ولايت مطلقه فقيه از سوى علامه نراقى، در راستاى حمايت و مشروعيت...

دوشنبه، 17 آبان 1389

مروج تشيع در كشمير(ايران صغير)(3)

بخش اعظم قرن هشتم كه همداني در آن مي زيست، مصادف است با حكومت ايخانان مغول، اساساً يورش مغولان و سلطه ي همه جانبه ي آنان بر ايران زمين باعث شد...

شنبه، 15 آبان 1389

مروج تشيع در كشمير(ايران صغير)(2)

همداني را بايد يكي از سياحان بزرگ اسلام دانست، ولي او هرگز رخدادهاي سفرهاي خود را ننوشته است.درباره ي حدود سفرهاي او نوشته اند:"سه نوبت ربع مسكون...

شنبه، 15 آبان 1389

مروج تشيع در كشمير(ايران صغير)(1)

ميرسيدعلي از عارفان بزرگ شيعه است.وي در همدان در خانداني ثروتمند و اهل سياست به دنيا آمد؛ اما خود در جواني توجه چنداني به سياست نداشت. همداني...

شنبه، 15 آبان 1389

غيرت دينى از نگاه ملا احمد نراقى (4)

در جامعه دينى و در قلمرو حكومت دينى، هيچ‏كس به خاطر عقيده بازخواست نمى‏شود. همگان از آزادى عقيده برخوردارند. حتى شهروندانى كه دين و آيين رسمى...

چهارشنبه، 12 آبان 1389

غيرت دينى از نگاه ملا احمد نراقى (3)

« اباء الضيم » در عربى، برابر است با ستم‏ناپذيرى در فارسى اين واژه، در محتوا و مفهوم، هم‏افق است با مفهوم غيرت، «ضيم» به معناى ستم پذيرى و «اباء»...

چهارشنبه، 12 آبان 1389

غيرت دينى از نگاه ملا احمد نراقى (2)

در اين كه ريشه غيرت چيست؟ و آيا مى‏توان حسادت را ريشه غيرت شمرد؟ شمارى بر اين باورند و مى‏گويند: غيرت همان حسادت است كه تغيير اسم داده است و...

چهارشنبه، 12 آبان 1389

غيرت دينى از نگاه ملا احمد نراقى (1)

واژگانى كه در جامعه بر سر زبانها روان و جارى است، گاه به معناى زبانى و لغوى خود به كار مى‏روند و گاه به معنايى غير از آن، بلكه به معنايى كه اهل‏فن...

چهارشنبه، 12 آبان 1389

نقش امام موسي صدر در ارتقاي جايگاه شيعيان لبنان(2)

آيت الله سيد موسي صدر براي احقاق حقوق قانوني شيعيان، تمام نيروي خود را براي تأسيس يک مجلس قانوني شيعه به کار گرفت؛ اما در اين راه با کارشکني...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

نقش امام موسي صدر در ارتقاي جايگاه شيعيان لبنان(1)

لبنان کشور پيچيده اي است که اقوام، طوايف و گرايش هاي ديني گوناگون را در خود جاي داده است؛ لذا اولويت هاي طايفه اي حاکم بر جامعه لبنان در عرصه...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

فضاي گفتماني تدوين بحارالانوار در عصر صفوي(3)

انسان از آن روزي که آيات مقدس خود را از پهنه شفاهي به دنياي مکتوب وارد کرد، با اهميت رده بندي و چينش آيات و روايات آشنا شد؛ در واقع مجموعه هاي...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

فضای گفتمانی تدوین بحارالانوار در عصر صفوی (1)

بررسی مجموعه تأثیرگذاری همچون بحارالانوار، بدون نگاه به بستر تاریخی - جغرافیایی اش کاری ناقص و سهل انگارانه است. این مقاله عوامل تاریخی و اجتماعی...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

فضاي گفتماني تدوين بحارالانوار در عصر صفوي(2)

از ميان آثار هفتاد و چهارگانه علامه مجلسي ( 20 اثر عربي و 54 کتاب فارسي) رساله آداب سلوک حاکم با رعيت، تنها مجموعه اي است که منحصراً به مباحث...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

مبانى اخلاق نظرى از ديدگاه ملا مهدى نراقى (4)

يكى از دشواريهاى علم اخلاق تبيين مفاهيم آن با حدود و ثغور كامل است تا تشخيص مرزهاى بايسته‏ها و نبايسته‏هاى اخلاقى روشن باشد. بدون ترديد پيدايش...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

مبانى اخلاق نظرى از ديدگاه ملا مهدى نراقى (3)

مرحوم نراقى بيمارى‏هاى روانى را با بيمارى‏هاى جسمى همانند مى‏داند و معتقد است راه درمان آن‏ها به سان بيمارى‏هاى جسمى پيش‏گيرى و علاج است و معلمان...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389