پژوهشی پیرامون اصحاب پیامبر(ص) (2)

اگر یکی از صحابه، علی علیه السلام را دشمن بدارد و یا آزارش دهد، یا علی علیه السلام یک فرد صحابی را دشمن بدارد، یا به او آزار برساند، چه باید...

يکشنبه، 5 خرداد 1392

پژوهشی پیرامون اصحاب پیامبر(ص) (1)

کلمات: «اصحاب و صحابه» که به معنی یاران است از فعل «صَحِب، یَصحَبُ» (یاری کرد، یاری می کند) گرفته شده و مصدر آن «صُحبه» به ضمّ «صاد» و «صَحابه»...

يکشنبه، 5 خرداد 1392

خلفاء اثنی عشر در احادیث اسلامی(2)

«کسی که دوست دارد زندگی کند همانند زندگی من و بمیرد همچون مردن من، و داخل گردد در بهشت آنچنانکه پروردگار به من وعده داده، پس باید دوستی و پیروی...

شنبه، 4 خرداد 1392

«اولی الامر» چه کسانی هستند؟

وقتی مراجعه به قرآن مجید و این سند محکم آسمانی می نماییم می بینیم دستور اطاعت را در آیات چندی کاملاً به ما داده که روی قواعد عقلائی اطاعت از...

شنبه، 4 خرداد 1392

خلفاء اثنی عشر در احادیث اسلامی(1)

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم خاندان خود را بسان «سفینه نوح» معرفی نمود و در حدیث دیگر آنان را یکی از دو ثِقل خواند که باید تا روز رستاخیز...

شنبه، 4 خرداد 1392

مفهوم شناسی عصمت در افق اندیشه های شیعی (2)

درباره ی علم پیامبر گرامی (ص) برخی معتقدند: خداوند همه علوم را به پیامبر آموخته است؛ از الهیات و روحانیات گرفته تا طب و ریاضیات و موسیقی و فلکیات،...

پنجشنبه، 22 فروردين 1392

مفهوم شناسی عصمت در افق اندیشه های شیعی (1)

از جمله مسائل کلامی که از دیرباز نزد متکلمان مسلمان مورد مناقشه بوده، تلاش در فهم معنای عصمت پیامبران و ائمه و چگونگی آن است؛ به گونه ای که در...

پنجشنبه، 22 فروردين 1392

بازخوانی هویت معنوی وانگاره های قدسی درمعماری مساجد شیعی (1)

معماری قدسی، از دیرباز، عالی ترین بستر تکامل و تعالی روحی آدمیان بوده است. اوج اعتلا و شکوفایی هنر معماری مقدس اسلامی را می توان در ساحت مساجد...

سه‌شنبه، 20 فروردين 1392

بازخوانی هویت معنوی وانگاره های قدسی درمعماری مساجد شیعی (2)

در این نوشتار، منظور از هویت معنوی، هویت ساریه ی وجود مطلق است که از آن در متون اسلامی به معنای فیض مقدس، وجود منبسط و نفس رحمانی یاد می شود....

سه‌شنبه، 20 فروردين 1392

بازخوانی هویت معنوی وانگاره های قدسی درمعماری مساجد شیعی (3)

با به دست گرفتن قدرت توسط شاه اسماعیل صفوی در سال 905 هجری قمری، حکومت شیعی و مقتدر صفویه بیش از دو قرن مسند قدرت در ایران را در اختیار گرفت....

سه‌شنبه، 20 فروردين 1392

بازخوانی هویت معنوی وانگاره های قدسی درمعماری مساجد شیعی (4)

وحدت و تجلی یگانگی حضور خالقی یکتا در تاروپود کالبدی فیزیکی، یکی از عوامل اساسی شکل گیری هویت معنوی و فرهنگ قدسی شناخته می شود. این مفهوم که...

سه‌شنبه، 20 فروردين 1392

تئوری امامت در شیعه

مذاهبی که امروز با عنوان تشیع دوازده امامی یا امامیه می شناسیم تا قرون دهم و یازدهم شکل نگرفته بود. تشیع در ابتدا به معنی عدم پذیرش امویان و...

شنبه، 17 فروردين 1392

شفاعت از دیدگاه قرآن و مذاهب اسلام

یکی از موضوعات که در مورد آن اختلاف نظر وجود دارد بحث «شفاعت» است، بعضی از فرقه‌ها از جمله وهابیت گمان کرده‌اند: که هر گونه شفاعت و توسل جستن...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

چگونه بودن، مسئله این است

میان جماعتی از شیعیان و پسر ابی غانم قزوینی در مورد جانشینی حضرت امام حسن عسکری(ع) اختلاف افتاد. پسر ابی غانم گفت: امام حسن عسکری(ع) در حالی...

شنبه، 21 بهمن 1391

علم امام

بدیهی و از مسلمات و ضروریات مسلمین است که علوم ائمّه (علیهم السّلام) از ناحیه ی وجود مقدس پیغمبر بود، و خود ائمه(علیهم السّلام) زیاده از حد تصریح،...

شنبه، 7 بهمن 1391

تأملی در معنای غلو (3)

ممکن است برخی از کسانی را که در این جا جزو فقیهان می آوریم، متکلم یا محدث نیز باشند، همان طور که ممکن است کسانی که پس از این به آنان اشاره کردیم...

سه‌شنبه، 26 دی 1391

تأملی در معنای غلو (1)

نوشته حاضر در پی آن است که با بررسی اصطلاح غلو در متون دینی شیعه - قرآن، روایات و کلمات دانشمندان شیعه - مفهومی روشن تر و جامع تر از این اصطلاح...

سه‌شنبه، 26 دی 1391

تأملی در معنای غلو (2)

نظرات عالمان شیعه را درباره مفهوم غلو بیشتر می توان در کتب کلام، فقه، حدیث و رجال به دست آورد. با توجه به اینکه روش علما در بررسی مسائل متفاوت...

سه‌شنبه، 26 دی 1391

شیعه واقعی از نگاه امام باقر (ع) (4)

امام باقر علیه السلام جایگاه ویژه‏ای برای فقه و ژرف نگری در آن و به اصطلاح تفقه در دین قائل بود و فقیه در دین را شخصیتی ممتاز و بارز معرفی می‏کرد...

پنجشنبه، 2 آذر 1391

شیعه واقعی از نگاه امام باقر (ع) (3)

امام باقر علیه السلام فرمود: «الکَمالُ کُلُّ الکمال: التَّفَقُّهُ فی الدین والصَّبْرُ عَلی النّائبة و تقدیر المَعیشَة؛ منتها درجه کمال، تفقه...

پنجشنبه، 2 آذر 1391