رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(3)

شکل گیری جامعه ی توحیدی در گرو وجود انسان های موحد است؛ هر چند چنین جامعه ای، خود بستر مناسبی برای تربیت انسان های موحد می باشد؛ زیرا

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(4)

همه ی مباحث به تربیت پذیری انسان باز می گردد. امام خمینی با تأثیر از حکمت متعالیه، انقلاب درون را یک امر ممکن دانسته و عقیده به غیر قابل تغییر...

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(1)

نویسنده ی این مقاله می کوشد تا نسبت های سه گانه اخلاق و سیاست؛ یعنی جدایی بین اخلاق و سیاست؛ اصالت اخلاق و تبعیت سیاست و اصالت سیاست و تبعیت...

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(2)

شرط اصلاح جامعه، علمِ همراه با خودسازی، تزکیه و ایمان است؛ زیرا اگر علم با خودسازی، همراه شد به قلب وارد می شود و در نتیجه، ایمان تحصیل می گردد.

شنبه، 4 شهريور 1391

حدیث ثقلین در منابع روایی اهل سنت

حدیث ثقلین، از جمله احادیث معروف و متواتری است که در کتب شیعه و سنی ، تقریباً با مضامین شبیه به هم ، وارد شده و سند بسیار محکمی بر شخصیت و مقام...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

راوی‌شناسی / هشام بن حکم(2)

آن چه در این بخش، مورد استناد است گفتاری از هشام به نقل کشّی است. کشّی در گزارشی از عمر بن یزید سایری (عموی هشام) در موضوع نحوه تشرّف هشام به

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

راوی‌شناسی / هشام بن حکم(1)

هشام بن حکم، از برجسته‌ترین و تأثیرگذارترین علمای شیعی در قرن دوم هجری است؛ قرنی که از یک سو، محلّ تلاقی و تصادم آرا و افکار مختلف بوده و

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(3)

همه افعال انسان در تکلیف و تشریع خداوند، به واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح قابل تقسیم است که در ارتباط با اختیار انسان است. قضا و قدر به این...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(1)

حزن و افسردگی در روح و نفس انسان، می‌تواند مانعی در مسیر حرکت و پیشرفت دنیوی و سلوک اخروی فرد باشد. از این رو، باید برای از بین بردن آن تدبیری...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(2)

یعنی او با نوع عمل خود، نوع حزن را مشخص می‌نماید. اگر فرد با از دست دادن مطلوب خود، بی‌تاب و بی قرار گردد و فراتر از آن حدودی که شریعت مجاز شمرده...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

معناشناسی روایات صعب و مستصعب (2)

امیر مؤّمنان علی علیه السلام می‌فرماید:هجرت بر کسی تحقّق پیدا نکند جز به شناسائی حجّت در روی زمین، بلکه هر کس حجّت خدا را شناخت و

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

معناشناسی روایات صعب و مستصعب (3)

در بعضی از روایات، مصادیقی از احادیث صعب و مستصعب ذکر شدهاند که توجّه به خصوصیات این مصادیق می‌تواند فهم صحیح از این دو عبارت را منجر شود:

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

معناشناسی روایات صعب و مستصعب (1)

در میان روایات اهل بیت، روایاتی وجود دارد که با این عنوان «احادیث ائمّه، صعب و مستصعب هستند» مطرح شدهاند و محدّثان شیعه در کتب خود این روایات...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

استخاره و اراده خداوند(3)

به امام صادق علیه السلام عرض کردم: کاری را اراده کرده و از خدا هم طلب خیر کردهام، امّا به نظر قطعی نمی‌رسم که آن را انجام دهم یا ترک کنم. (حال...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

استخاره و اراده خداوند(2)

یکی از بهترین راههای میان‌بر برای رسیدن به خدا، دوستی با اولیا و دوستان اوست؛ زیرا از این طریق، شخص سعی میکند صفات او را در خود ایجاد کند تا...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

استخاره و اراده خداوند(1)

استخاره، اصطلاحی خاصّ و منطبق بر عملی متعارف در جامعه مذهبی است که رواج گستردهای یافته است. این نوشته در پی آن است تا مستندات آن را در حدیث،...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

به سوی وظیفه شناسی

در هر دو بخش، باید از خدا استمداد کرد. ما هم در "تشخیص وظیفه " نیازمند تلاش، مشاوره، تفکر و استمداد از خدا و اولیای الهی هستیم؛ هم در "عمل به...

چهارشنبه، 1 شهريور 1391

فلسفه ی خاتمیت و رابطه ی آن با امامت (1)

اگر اصل امامت نفی شود یا خللی بر ارکان آن وارد آید، ابتدا اصل کمال دین و سپس اصل خاتمیت، معنا و پشتوانه ی خود را از دست می دهند.

جمعه، 27 مرداد 1391

تجلی چهارده معصوم (ع)در نماز(2)

دین اسلام، عمومیت مکانی دارد و مختص همه افراد جهان است و با تمایلات و خواسته های آنها در تناقض نیست.عمومیت زمانی هم دارد یعنی

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

تجلی چهارده معصوم (ع)در نماز

چگونه می توانیم تجلی چهارده معصوم (ع) در نماز را با سوره حمد و صراط المستقیم ثابت کنیم؟ پاسخ را در این مقاله جستجو کنید.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391