رويكرد فلسفى و عرفانى به علم امام(3)

عرفا در اصل استمرار خلافت و ولايت محمديه اتفاق‌نظر دارند اما در مصداق آن اختلاف كرده‌اند. اين اختلاف‌نظرها همه در ذيل شرح سخنان ابن‌عربى توسط...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

رويكرد فلسفى و عرفانى به علم امام(1)

در فرهنگ شيعيان براي امام ويژگي‌هايي مطرح است که «علم امام» يکي از آنها به شمار مي‌رود؛ يعني اينکه امام بايد در آگاهي از معارف و احکام دين سرآمد...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

قيامت از ديدگاه قرآن

آن زمان که پیامبر اسلام (صلی الله عليه وسلم) در صحرای خشک و بی آب وعلف حجاز، مردم را به یکتاپرستی دعوت کرد وسه اصول اصلی اسلام را به یارانش تعلیم...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

صفات خدا (2)

خداوند قادر تواناست و از انجام هيچ كاري ناتوان نيست و جهان آفرينش با اين همه عظمت، حكايت از قدرت بيكران او دارد. قدرت بيكران او به گونه اي است...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

صفات خدا (1)

خداوند پاك و منزه و آفريننده ي جهان هستي، بنا به مقتضاي كمال ربوبيت و الوهيتش داراي نامهاي نيكو و صفات عالي است. خداوند در داشتن اين صفات تنها...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

نحوه عزاداري امام حسين(علیه السلام) در محضر امامان شيعه (علیهم السلام)

سنّت عزاداري امام حسين عليه السلام از سنّت هاي مهم و مؤثر شيعي است كه در طول تاريخ دچار تحوّلاتي گرديده است. براي دست يابي به شيوه هاي اصيل و...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

تسامح و غيرت دينى از منظر نراقيين (رحمهما الله)(2)

«در بينش توحيدى اسلام «بشريت‏» داراى يك جوهر است... اسلام با نفى تعصب‏هاى نژادى و قومى و تاكيد بر جهان منشى به عنوان يك نظام كامل الهى، زمينه...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

تسامح و غيرت دينى از منظر نراقيين (رحمهما الله)(1)

«تساهل و تسامح‏» از جمله مباحثى است كه در سال‏هاى اخير بسيارى از انديشمندان، نويسندگان و ارباب مطبوعات به طرح آن پرداخته و موضع‏گيرى‏هاى متفاوتى...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

رابطه دنيا و آخرت از ديدگاه مرحوم نراقى

بحث تقابل يا عدم تقابل دنيا و آخرت و تقابل دين و دنيا و تقسيم امور به مقدس و عرفى يا دينى و دنيوى از ديرباز در كلام مسيحيت مطرح بوده است. اين...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

زهد از ديدگاه ملا احمد نراقى

زهد در لغت ‏به معنى پارسايى و اعراض از دنيا، مال، متاع، مقام و به طور كلى ترك تمام تعلقات دنيوى و روى آوردن به خدا، توجه به آخرت، ثواب و پاداش...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

تعامل اخلاق و سیاست (2)

بر اساس رهیافت‏هاى پیش گفته و در مقام نقدگذارى آن‏ها، برخى اخلاق را مربوط به حوزه ارزش‏ها، و سیاست را مربوط به حوزه قدرت دانسته‏اند بنابراین...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

تعامل اخلاق و سیاست (1)

بدین ترتیب، مطلق اخلاق نظام هنجارى به سان اسكلت‏بندى سیر و ساختار سیاست بوده و اخلاق متعالى، جنبه تعالى و تعالى بخش سیاست و صورت و ساختار آن...

يکشنبه، 21 فروردين 1390

گپی با خدا

گپی با خدا گفتم: چقدر احساس تنهايي مي‌كنم گفتي: فاني قريب .:: من كه نزديكم (بقره/186) ::. گفتم: تو هميشه نزديكي؛ من دورم... كاش مي‌شد بهت نزديك...

شنبه، 20 فروردين 1390

عيدي به والدين

بخشي از حقوق پدر و مادر بر فرزند آن است كه پس از مردنِ آنان بدهكاري‌هايشان را بپردازد و نذرهايي را كه وفا نكرده‌اند وفا نمايد و كاري كه سبب سبّ...

شنبه، 20 فروردين 1390

خرافه، به دور از ساحت دين(2)

شماري از مردم، پاره اي از روزها را نحس مي پندارند و براي بي اثر کردن نحسي آن روزها، دست به کارهاي شگفتي مي زنند که بسياري از آن رفتارها خرافه...

پنجشنبه، 18 فروردين 1390

خرافه، به دور از ساحت دين (1)

اگر چه شماري از به اصطلاح نوگرايان و متجددان، باور به دين را خرافه پرستي مي انگارند، ولي براي کساني که دقيق انديشانه به احکام ديني بنگرند، نابخردانه...

پنجشنبه، 18 فروردين 1390

ضعف عقلانيت زمينه ساز خرافه

خرافه، اصطلاح علمي نيست و از لوازم آن پيروي نمي کند. از اين روي، حد و رسم روشني را برنمي تابد که جامع افراد و مانع اغيار باشد. خرافه اصطلاحي...

پنجشنبه، 18 فروردين 1390

ريشه هاي پيدايي و پايايي خرافات

چکيده: خرافه هاي علمي و عملي در ساحَتِ آموزه ها و انديشه هاي ديني، معلول جهل فکري و جهالت فعلي است و اگر در جامعه اي اسلامي رشد و رواج يابد،...

پنجشنبه، 18 فروردين 1390

خرافه گرايي، بازگشت به جاهليت

خرافه، تار و پودِ خردها را در هم تنيده بود. هر روز و هر آن، بر تار تنيدگي خود مي افزود. و بر کوچک ترين روزنه هاي رو به روشنايي، تار مي تنيد....

پنجشنبه، 18 فروردين 1390

اختلاف در باب اجتهاد و پژوهشهاى فقهى (1)

اختلاف, از ريشه (خلف) به معناى پشت سر, در برابر (قدّام) به معناى پيش روست. اين مفهوم, به گونه اى در همه ساختارهاى فرعيِ (خلف) ديده مى شود. از...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390