اجتهاد فقهي و تأثير آن در تقريب مذاهب اسلامي (1)

قرآن و سنت پيامبر صلي‏الله‏عليه‏و‏آله دو منبع اساسي و مورد اتفاق همه مذاهب اسلامي براي نظريه‏پردازي در فروعات فقهي است با اين حال فتاوا و آراي...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اجتهاد فقهي و تأثير آن در تقريب مذاهب اسلامي (2)

قانون‏گذاري در اين عصر بر پايه وحي الهي يعني كتاب و سنت استوار بود ولي رسول‏الله صلي‏الله‏عليه‏و‏آله در برخي مسائل قانون گذاري اجتهادي مي‏نمود...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اجتهاد فقهي و تأثير آن در تقريب مذاهب اسلامي (3)

برخي گمان مي‏كنند كه اختلاف و تكثر ديدگاه‏ها در مسائل شرعي به سبب اجتهاد، موجب تجزيه وحدت امت اسلامي و پراكندگي آن مي‏شود، در حالي كه ما بايد...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

احترام به والدين

«و قضي ربك ألاّ تعبدوا إلاّ اياه و بالوالدين إحسانا إمّا يبلغنَّ عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أفّ و لاتنهرهما و قل لهما قولا كريما.و...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اختلاف در باب اجتهاد و پژوهشهاى فقهى (2)

به هر حال, افزون بر نقدهايى كه به محور مشترك نظريه وى و عنبرى زديم, كلام شعرانى از زاويه هاى ديگرى نيز درخور نقد و خرده گيرى است:

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اتحاد و همدلي در فرهنگ اسلامي

در ميان قاموس‏ها، گلواژه‏اي كه در رأس برترين‏ها قرار دارد، و بسيار جاذب، دلگشا و زيباست، واژه وحدت و اتّحاد است. اتّحاد، نخ تسبيحي است كه مهره‏ها...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اجتهاد و تقليد

اجتهاد در فرهنگ لغت, به مفهوم سعى بليغ و تلاش بى دريغ و كوشش مستمر و پيوسته براى دست يابى به هدف است,و نيز تلاش توأم با رنج و سختى را گويند.و...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اجتهاد معاصر، کفايتها و کمبودها (1)

هر پديده اى كه در زندگى آدمى شكل مى گيرد, در بستر حركت و حيات خويش ممكن است گرفتار آفت ها و آسيب هايى گردد كه او را از خاستگاه اصلى اش دور سازد,...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اجتهاد معاصر، کفايتها و کمبودها (2)

آموزه هاى دينى تنها بايد و نبايدها و احكام و دستورالعمل هاى فردى و اجتماعى نيست, بلكه لايه هاى اصلى دينى عبارتند از: معارف و اخلاق. احكام پوسته...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

انسداد اجتهاد (1)

اجتهاد كارآمد و تفقه روزآمد عبارت است از: «فهم فطرت نمون و خردمندانه متون ديني در بستر شرايط»؛ به تعبير ديگر تفقه يعني «وحي و سنت» به اضافه «خردورزي...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

انسداد اجتهاد (2)

بعضي، از سر جهل يا جهد، مي‏گويند دو گونه فقه داريم: فقه پويا و فقه سنتي! در گذشته حوزه از آفت تحجر و تجمد رنج مي‏برد، امروز علاوه بر آن از آفت...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اخبارى گرى ؛ پيدايش و پيامدها (4)

وى از صوفيه زمان خود كه پيرو حلاّج بودند تعبير به زراقيه مى كند و سخت آنها را مورد انتقاد قرار مى دهد.132 در رساله سلوة الشيعه نيز از (زراقيه)...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اخبارى گرى ؛ پيدايش و پيامدها (3)

او كتابهاى گوناگونى عليه صوفيه حكما و مجتهدان نگاشته است. در مخالفت با صوفيان: الفوائد الدينيه فى الرّد على الحكماء والصوفيه81 تحفة الاخيار شرح...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اخبارى گرى ؛ پيدايش و پيامدها (2)

3. سابقه مكتب اخبارى: استرآبادى در فوائد المدنيه به اين نكته پاى فشرده كه علماى پيشين مانند: صدوق و كلينى اخبارى و محدث بودند و بدون نياز به...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

اخبارى گرى ؛ پيدايش و پيامدها (1)

با نگاهى به دوره صفويه به اين نتيجه مى رسيم: از آغاز اين دوره تا نيمه نخست قرن يازدهم انديشه حاكم بر حوزه ها انديشه اجتهاد و گرايش به فلسفه و...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

دريا و سبو يا اخلاق توحيدى و معيار حد وسط

در علم اخلاق از رفتار اختيارى انسان بحث مى‏شود. پيداست كه هر فعل اختيارى از روى شناخت و آگاهى انجام مى‏گيرد و موضوع شناخت‏يا خود انسان است و...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(1)

نراق در قرن دوازده و سيزده قمرى شاهد برآمدن دو ستاره درخشان در عرصه علم و اخلاق بوده است. ملامحمدمهدى و ملااحمد نراقى پدر و پسرى بودند كه با...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(2)

اكنون با توجه به آن‏چه كه در بخش پيش گذشت، مى‏توان بهره‏گيرى نراقى را از روايات به آسانى نشان داد. او با تسلط بر روايات و ايمان به آن‏ها، نخستين...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

معراج السعادة در آينه تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت

بى‏شك يكى از غنى‏ترين و پرمايه‏ترين مباحث و مصاديق علمى و فرهنگى در تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت كشورمان را مى‏توان، تاليفات و آثار اخلاقى و تربيتى...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

احكام اختصاصي مكه و مسجدالحرام(2)

براي كسي كه جنب يا حايض شده است، نشستن و بطور كلي درنگ كردن د ركليه مساجد حرام است ولي عبور كردن از مساجد جايز است مگر مسجد الحرام و مسجد النبي...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390