اخلاق در غرب !

بشر اولیه قبل از آنکه به حدی از بلوغ برسد 2 که بتواند شان مقام خلیفه الهی 3 را پیدا کرده و حامل اسما و صفات الهی4 شود ، صرفا در بعد جسمانی ،...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

حق كرامت انساني

بر همين اساس است كه اسلام انسان را داراي مقام و ارزش والايي مي داند. در تعليمات ديني تنها انسان است كه سروري موجودات زمين و آسمان براي او مطرح...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

نخستين آفريده از منظرى اسلامى و مسيحى (4)

اصطلاح «لوگوس» (Logos) يونانى است و در معانى متعددى به كار رفته است از جمله: كلمه، كلام، عقل، نيروى مدبر، اصل، مبدأ و... بحث لوگوس از مباحث مطرح...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

نخستين آفريده از منظرى اسلامى و مسيحى (3)

ثالثاً: در رواياتى، كه از نظر تعداد حداقل دست كم به حد تواتر معنوى اند، آمده كه اين اولين مخلوق «نور رسول خدا» و يا «روح رسول خدا»(صلّی الله...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

نخستين آفريده از منظرى اسلامى و مسيحى (2)

نكته: حضرات معصومين همگى نور واحدند و با نور رسول خدا متحدند: «اوّلنا محمد، اوسطنا محمد، آخرنا محمد و كلّنا محمد»[25] آب: 1. فردى نزد امام باقر...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

نخستين آفريده از منظرى اسلامى و مسيحى (1)

اين نوشتار ناظر به بحثى است كه در طول تاريخ از مسائل و دغدغه هاى فكرى انسان بوده است. هم حس كنجكاوى بشر و هم تأثيرى كه اين معرفت در عمل مى گذاشته،...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

انسان و زمان

بى گمان، براى هر انسانى، زمانِ گذرا[1]، موحش ترين و رام نشدنى ترين و آزاردهنده ترين وجهِ زندگىِ اين جهانى است; زيرا هر چند، بشر در خلالِ قرون...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

فرق بین مبانی اسلام و موازین اسلام

«مبانی» جمع مبنا، از ریشه "بنی"، به معنای پایه و هر چه که بر آن و با تکیه بر آن بر رویش چیزی می گذارند.[1] و «موازین» جمع میزان از ریشۀ "وزن"،...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

رابطۀ مشيت إلهى و خواست انسان

خواست انسان در طول اراده و مشيت إلاهى قرار گرفته و بدين صورت، ارادۀ انسان وابسته به اراده خداوند است و نمى‏تواند مستقل و بى‏نياز از حق باشد....

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق فضيلت‏مدار در ديدگاه مرحوم نراقي و امام خميني (رحمة الله علیه)

مقاله حاضر به بيان ديدگاه‌هاي اخلاقي مرحوم محقق نراقي و امام خميني(رحمة الله علیه) مي‌پردازد. نتيجه بيان نكات عمده اين نظريات اين است كه ديدگاه‌هاي...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

سوء ظن دلیل از هم گسستگی جامعه

سوءظن انسان را به تجسس در حال دیگران وامیدارد، تجسس سرچشة غیبت و كم كم موجب می شود كه آبروی انسانی، به خطر بیفتد. سوءظن بزرگترین مانع همكاریهای...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق طلایی

اولياي گرامي اسلام ، ائمه معصومين ـ عليهم السّلام ـ ، جواني را يكي از نعمتهاي پرارج الهي و از سرمايه‌هاي بزرگ سعادت در زندگي بشر معرفي نموده‌اند...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

صبر، ميوه ايمان

زود و زياد مي‌شکنيم و زبان به شکوه باز مي‌کنيم، به دلتنگي رو به آسمان؛ و همين که ناله‌هامان به نقطه آخر نشست و غروب نزديک شد، قرآن مادر بزرگ...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

سلام، نام خداست

«سلام، نامي از نام‏هاي خداست که آن را در زمين نهاده است. پس سلام را در ميان خودتان بگسترانيد.» اين سخن رسول خدا صلي‏الله‏عليه‏و‏آله به آيه 22...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

خودارزيابي از ديدگاه اسلام

ضرورت و لزوم ارزشیابى كاركنان از سوى مدیران و سرپرستان امرى است انكارناپذیر، و پیشرفت مستمر هر سازمان و حركت تكاملى آن ، تا حدود زیادى در گرو...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق مدني در انديشه ملا احمد نراقي (2)

نراقى قواى نفس انسان مدنى را در چهار قوه عقل و شهوت و غضب و وهم مطرح مى كند كه اين قوا همواره در حال نزاع هستند تا يكى غالب شود و فرمان قواى...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق مدني در انديشه ملا احمد نراقي (1)

انديشمندان مسلمان در مواجهه با اخلاق و سياست به دو گونه عمل كرده اند. برخى چون فارابى با رويكرد سياسى به ضرورت اخلاق رسيده اند و برخى چون مسكويه...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق مبلّغ (4)

كنترل نفس و طبيعت را به هنگام هجوم غضب حلم گويند و متصف به اين حالت را حليم نامند. دراخلاق ناصرى آمده است : حلم آن است كه نفس را طمانينتى حاصل...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق مبلّغ (4)

كنترل نفس و طبيعت را به هنگام هجوم غضب حلم گويند و متصف به اين حالت را حليم نامند. دراخلاق ناصرى آمده است : حلم آن است كه نفس را طمانينتى حاصل...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق مبلّغ (3)

مبلغ راستين و موفق كسى است كه با زبان عمل مردم را به ارزشها فرا خواند و كردارش مويد و مصداق گفتارش باشد. زبان عمل گوياترين زبانهاست . واز گفتار...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389