توحید افعالی از منظر صدر المتالهین

در توحید افعالی ابعاد مختلفی مورد بحث و بررسی واقع می شوند مانند تبیین ماهیت توحید افعالی ، مسئله جبر و تفویض ، اختیار انسان و فاعلیت او و چگونگی...

دوشنبه، 27 دی 1389

غیبت ، خصلتی ناپسند در انسان

غیبت یکی از گناهان و لغزش های بزرگ زبان است. که قرآن کریم به شدت از آن نهی کرده و در نکوهش آن احادیث فراوانی به دست ما رسیده است.در روایات غیبت...

دوشنبه، 27 دی 1389

اخلاق اداري از ديدگاه امام علي (علیه السلام)

فلسفه تشكيل دولت از سوي مردم، سامان دادن به امور،اجراي قوانين الهي و نظارت بر اجراي درست عدالت در جامعه است. بنابراين كارگزاران نظام اسلامي براي...

دوشنبه، 27 دی 1389

افزایش سهام ورثه بر ترکه

مسئله عول از مسائلى است که درباره آن، نصى از رسول اللّه صلى‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم وارده نشده است؛ ولى در عین حال مى‌توان با نصوص قرآنى مشکل را...

دوشنبه، 27 دی 1389

آيا از نظر اسلام انسان در داشتن هر عقيده اي آزاد است ؟

ممکن است از اين بحث « عدم اکراه در دين » سؤالي پيش آيد که آيا انسان در داشتن هر عقيده اي ـ مثلاً حتي بت پرستي ـ آزاد است ؟ قطعا پاسخ اين سؤال...

دوشنبه، 27 دی 1389

ارتباط حضرت موسی (ع) با خداوند

روزی حضرت موسی ـ علیه السلام ـ از كنار كوهی عبور می‎كرد، چشمه‎ای در آنجا دید، از آب آن وضو گرفت، به بالای كوه رفت، و مشغول نماز شد. در این...

دوشنبه، 27 دی 1389

هدف از بنای كعبه و تجدید آن

خانه كعبه نخستین پرستشگاه خدا بود كه در زمان حضرت آدم ـ علیه السلام ـ توسط او ساخته شد[1] بعداً طوفان نوح باعث شد كه ساختمان این خانه ویران شده...

يکشنبه، 26 دی 1389

اخلاق ذاتی و اکتسابی

کلمه اخلاق از نظر لغت، جمع خلق است. این کلمه زمانی به کار می رود که شخص صفت نفسانی یا ملکه راسخه، و یا حالتی که در نفس او رسوخ کرده، را دارا...

يکشنبه، 26 دی 1389

امکان تربیت اخلاقی

امروزه بین دو حوزه تربیت و اخلاق فرق هایی مطرح شده است تا آن جا که صاحب نظران علوم تربیتی و حوزه اخلاق آن دو حوزه را دو علم مستقل می دانند، گر...

يکشنبه، 26 دی 1389

نسبی بودن اخلاق

به طوری که می دانیم انسان ها داری فطرت واحدی هستند. بنابر این اساس تأثیر عملکرد واحد در زمینه روحی آن ها یکسان است: چنین نیست که تأثیر یک عمل...

يکشنبه، 26 دی 1389

ساختار كلی اخلاق اسلامی

اگر دین را مجموعه عقاید و دستورات عملی بدانیم كه بنا بر ادعای آورنده و پیروان آن عقاید و دستورات (پیامبراسلام و مسلمانان)، از سوی آفریدگار جهان...

يکشنبه، 26 دی 1389

«مدار صلح» (6)

زهد در مقابل رغبت و به معناى بى‌رغبتى نسبت به چيزي و ميل شديد به ترك آن است. خداوند متعال اين ماده را يكبار در كتابش استعمال فرموده؛ دربارة فروش...

يکشنبه، 26 دی 1389

«مدار صلح» (5)

نُصْح يعنى خيرخواهىِ محض. نصح در لغت عرب در مقابل غِشّ است. وقتى كه در يك جنسى، در يك كالايى از غير خودش قاطى كنند اصطلاحا مى‏گويند غش داخلش...

يکشنبه، 26 دی 1389

«مدار صلح» (4)

خداوند يك نمونه از كساني را كه اهل طغيان در مقابلش شده را در قرآن ذكر كرده، به پيامبرش حضرت موسي مي‌فرمايد: «إذْهَبْ إِلى‏ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ...

يکشنبه، 26 دی 1389

«مدار صلح» (3)

جُهد يعني به كار گيري تمام توان و طاقت. انسان در چه راه بايد توان و طاقتش را استفاده كند و چرا اين مطلب به عنوان اصلي در ارتباط با خويشتن مطرح...

يکشنبه، 26 دی 1389

«مدار صلح» (2)

گاه بنده خير خود را اشتباه تشخيص مي‌دهد و با دعا كردن از خدا تشخيص خود را مي‌خواهد. خدا هم چون مي‌داند كه آن امر براي بنده‌اش خير نبوده بلكه...

يکشنبه، 26 دی 1389

«مدار صلح» (1)

هر انساني روابط و ابعاد گوناگوني دارد و بر او لازم است كه نسبت به روابط و ابعاد مربوط به خود بينديشد و براي آنها تصميم بگيرد و برنامه‌ريزي كند. ما...

يکشنبه، 26 دی 1389

رازداری (2)

پيغمبر گرامى (صلي الله عليه و آله) در حديثى مى‏فرمايد:.«خداوند خون و مال و آبروى مسلمان را بر ديگران حرام كرده، و همچنين گمان بد در باره او بردن.»(66)گمان...

يکشنبه، 26 دی 1389

رازداری (1)

هر كس علاوه بر راز هاي خود كه وظيفه دارد آنها را درون صندوقچه اسرار وجوديش حفظ نمايد همچنين وظيفه دارد اسرار ديگران را نيز كه به هر نحوي از آن...

يکشنبه، 26 دی 1389

اسماء الحسنی (2)

"اسم اعظم" گاهی بر اسمای لفظی خدا اطلاق می شود و گاهی بر اسمهای تکوینی او ؛‌نام های لفظی کلماتی است که بر ذات و صفات الهی دلالت دارد و برخی عظیم...

يکشنبه، 26 دی 1389