عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (2)

اخلاق يكى از ابعاد اصلى دين اسلام است كه تكميلارزشهاى اخلاقى و جهت خدايى بخشيدن به صفات و رفتارانسانها از اهداف عمده بعثت انبيا است. تصحيح منش...

شنبه، 20 اسفند 1390

عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (1)

اصلى‏ترين گرايشهاى روانى انسان حبّذات و حبّ به كمالات ذات است كه به دوشعبه اصلى علم و قدرت منشعب مى‏شودكه يكى حبّ به بقا و ابديت است و ديگرىهم...

شنبه، 20 اسفند 1390

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (4)

توجه و حركت به سمت و سوى اهداف عاليه مكتب عاشورا و آموزه‏هاى آن و غافلنشدن از علل و انگيزه‏هاى قيام سالار شهيدان(ع)، از جمله موضوعاتى است كه...

شنبه، 20 اسفند 1390

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (3)

حماسه كربلا، از يك سو علل و عواملى دارد و از سوى ديگر اهداف و اغراض عالى، كهاين علل و اهداف گرفتار تحريف، گرديده‏اند، عدّه‏اى عالمانه يا جاهلانه،...

شنبه، 20 اسفند 1390

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (2)

پس از آفرينش عاشورا توسط شهيدان كربلا و تبديل آن بهيك فرهنگ توسط اهل‏بيت(ع) اين فرهنگ عظيم انسانى و ايندرخت برومند كه سايه‏هاى آن نه تنها بر...

شنبه، 20 اسفند 1390

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (1)

عاشورا، فرهنگى به جامعيّت اسلام دارد و ابعاد گوناگون فردى - اجتماعى و معنوى - سياسى كه دركليّت اسلام شاهديم، در فرهنگ عاشورا نيز متجلّى است....

شنبه، 20 اسفند 1390

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(5)

همان‏گونه كه پيش از اين گفته شد، عزادارى سرور و سالار شهيدان، در عصر ما شكل‏هاو مصاديق گوناگونى دارد. برخى از اين نمونه‏ها درعصر ائمه اطهار(ع)...

جمعه، 19 اسفند 1390

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(6)

زيارت، تشرف به ديدار مزور عنه (امام و يا امام زاده) است. هر ديدارى، بر حسباهميت، شرايط و آدابى دارد همان‏گونه كه در عرف زمان ما ملاقات و ديدار...

جمعه، 19 اسفند 1390

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(3)

از كارهايى كه مستحب است براى ميت انجام داده شود، همراهى مقدارى از تربتسيدالشهدا(ع) با ميت، در حنوط و كفن و قبر است. شيخ حر عاملى بابى را با...

جمعه، 19 اسفند 1390

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(4)

بزرگ‏داشتن ياد و خاطره امامان، به‏ويژه حضرت سيدالشهدا(ع) مورد سفارش اكيدائمه(ع) بوده است. آنان خود نيز در برپايى مجالس عزا نهايت اهتمام را داشته‏اند...

جمعه، 19 اسفند 1390

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(1)

قيام عاشورا اگر چه به عنوان يك حادثه در زمان و مكان خاصى به وقوع پيوسته و باشهادت عزيزترين كسان اسلام به پايان رسيده است اما در اندك زمانى با...

جمعه، 19 اسفند 1390

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(2)

مدفن شهيد، با ارزش و خاك شهيد، الهام‏بخش آزادگى، رادمردى، ايثار و ازخودگذشتگى است. تربت شهيد، به‏ويژه تربت سيدالشهدا(ع) آثار و بركات بى‏شمارى...

جمعه، 19 اسفند 1390

سنت ‏الهى تعميم ‏درقرآن و نمود آن در نهضت ‏عاشورا (2)

سنت تعميم، سنتى عام و فراگير است و دنيا و آخرت و خير و شر را در بر مى‏گيرد، چنانكه موارد و مصداقها و راه و روشهاى سنت تعميم درزندگانى مردم بسيار...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390

سنت ‏الهى تعميم ‏درقرآن و نمود آن در نهضت ‏عاشورا (3)

گروه نخست محدود به حاضران در كربلا، در محرم 61هجرى است. گروه دوم گسترده‏تر از دسته اوّل، و شامل كسانى است كه پشتيبانى كردند و كار قاتلان را تأييد...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390

سنت الهى تعميم در قرآن و نمود آن در نهضت عاشورا (1)

سنت تعميم بدين معنا است كه اگر آدمى خشنود از كردار گروهى باشد، در عملشان شريك خواهد بود و به كسانى ملحق مى‏شود كه دوستدارشان است چنان كه خشم...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390

عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه حفظ دين و انقلاب(3)

مجله حكومت اسلامى: زنده نگه داشتن فرهنگ جنگ و جهاد ما چگونه بايد بامجالس و محافل امام‏حسين(ع) مرتبط بشود؟ يعنى آيا مامى‏توانيم از اين توان و...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390

عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه حفظ دين و انقلاب (4)

مجله حكومت اسلامى: اجازه بفرماييد بعد حماسى عاشورا از منظر ديگرى نيزبررسى شود. ما در اوائل انقلاب مسأله صدور انقلاب رامطرح كرديم و روشن هم بود...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390

عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه حفظ دين و انقلاب (1)

پرداختن به عاشورا از منظر انديشه و رفتار سياسى كه وجه غالب وخاستگاه اصلى اين نهضت بزرگ دينى است، مباحث و پرسشهاى بسيارى را پيشروى مى‏گذارد؛ بخش...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390

عاشورا خاستگاه خيزش مجاهدان و عرصه حفظ دين و انقلاب (2)

مجله حكومت اسلامى: حضرت‏عالى مستحضر هستيد، برخى روايات نشانمى‏دهد كه برخى ائمه(ع) از اين نظر تحت فشار بودند مانندامام صادق(ع) كه از ناحيه برخى...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390

درس‏ها و عبرت‏هاى عاشورا در عرصه رفتار سياسى(6)

پس از رحلت پيامبر (ص) در دوره ابى‏بكر دگرگونى محسوسى در زندگى اقتصادىمردم ديده نمى‏شود، اما در روزگار خليفه دوم و به ويژه خليفه سوّم در وضعيت...

پنجشنبه، 18 اسفند 1390