الگوی اسلامی - ایرانی اخلاق کارگزاران مبتنی بر اندیشه‌ی مقام معظم رهبری (دام ظله العالی)

نهاد کارگزار مخاطب بیان رهبری

کد

اولویت‌ها در نمونه‌گیری

مجموع سخنرانی‌های کلیدی

قوه‌ی مجریه (دولت)

A

1

40

قوه‌ی قضائیه

C

2

19

قوه‌ی مقننه (مجلس)

E

1

17

مجلس خبرگان

D

2

15

شورای عالی انقلاب فرهنگی

B

2

4

سایر نهادها و مسئولین مرتبط (مسئولان استانی و غیره)

F

3

196

کد

گزاره

مفاهیم

A0101

 نقطه‌ی اساسی کار او (امام خمینی) این بود که در اراده‌ی الله و تکلیف شرع محو می‌شد. هیچ چیز برایش غیر از انجام تکلیف ، مطرح نبود.

تکلیف‌مداری

A0102

واقعاً او (امام خمینی) مصداق ایمان وعمل صالح بود. ایمانش به استحکام کوه‌ها می‌مانست و عمل صالحش با خستگی‌ناپذیر باور نکردن توأم بود.

لزوم مصداق ایمان و عمل صالح بودن

A0103

آن‌چنان در تداوم عمل صبور و کوشا بود که انسان را دچار حیرت می‌کرد.

لزوم صبور بودن و کوشا بودن

A0304

آن روزی را می‌بینم که این مدیریت صالح و سالم و کارآمد و انقلابی، بتواند ان‌شاءالله به کمک مردم – که شرط اصلی است – همه‌ی این گره‌هایی را که وجود دارد، باز کند و راه‌ها را هموار نماید.

لزوم صالح بودن کارگزار

لزوم سالم بودن کارگزار

لزوم کارآمد بودن کارگزار

لزوم انقلابی بودن کارگزار

A0405

خطِ خدمت، یک خط مستمر است.

خدمت‌گزاری مستمر

A0406

به مقتضای اینکه در راه خدمت و محبت و مطلوب و هدف که معشوق انسان است و انسان به او عاشقانه دل بسته است، بوده، هر زحمت به یک معنا لذت است.

عاشق خدمت‌گزاری مستمر

A0507

ما واقعاً باید با همه‌ی وجود کار کنیم و هرچه ظرفیت و ابتکار در جسم و ذهن‌مان داریم، باید صرف اداره‌ی امور کشور و راه‌اندازی کار مردم به سوی یک زندگی اسلامی کنیم. زندگی اسلامی، به معنای توجه به معنویات و نه مادّیات نیست؛ همچنان که به معنای توجه به مادیات و نه آرمان‌ها و معنویات هم نیست.

لزوم توجه کارگزار به اسلامی کردن زندگی مردم

A0508

مطلبی که باید مورد توجه همه‌ی برادران کارگزار از دولت و مسئولات قضای و همه‌ی بخش‌ها قرار گیرد، رعایت عدالت و انصاف در همه‌ی امور است.

لزوم رعایت عدل و انصاف در تمامی امور

A0209

بدون دعا و توجه و توسل به پروردگار نمی‌شود راه را پیش برد و من اعتقاد دارم که یکی از علل موفقیت امام (ره) ، همین تضرع و توجه به پروردگار متعال بود.

لزوم تضرع و توجه به پروردگار

A0810

امتحان داده و دلسوز مردم بودند؛ وجودشان با آرمان‌های انقلاب آمیخته بود؛ طعم سختی‌ها را چشیده بودند؛ دوران مجاهدت و مبارزه برای پیروزی اسلام را با توفیقات و سربلندی پشت سر گذاشته بودند.

دلسوزی

مردمی بودن

آمیختگی با آرمان‌های انقلاب

A0811

در حرکت دولت، باید دو محور و دو رکن اساس مورد نظر باشد؛ محور اول، حرکت و تلاش است و محور دوم، جهت حرکت و آرمان‌ها و اصول است.

آرمان‌گرایی

تلاشگری

A0812

آن‌کسان که قدم‌های اول را در این حرکت برداشتند، به قصد احیای اسلام و دفاع از مسلمین و احیای ارزش‌های اسلام و رفع ظلم و استقرار عدل در جامعه و کمک به مردم که به خاطر حکومت‌های جائر، سایه‌ی عدل را بر سرشان ندیده بودند، شروع به این کار کردند

نیت حرکت: احیای اسلام و ارزش‌های اسلامی

نیت حرکت: دفاع از مسلمین

نیت حرکت: رفع ظلم

نیت حرکت: استقرار عدل

نیت حرکت: کمک به مردم مظلوم

A0813

در مجموعه‌ی دستگاه دولت – دولت به معنای عام؛ یعنی مجموعه‌ی دستگاه حکومت، اعم از قوه‌ی مجریه، قوه‌ی قضائیه و دستگاه‌هایی که هر کدام به نحوی در کار اداره‌ی کشور دخالت دارند – باید این احساسِ وجدان درون جهت‌گیربه سمت آرمان‌های اسلامی، همواره زنده باشد.

آرمان‌گرایی

A0814

من می‌خواهم یک نکته را که واقعاً در کشور ما باید رویش قدری کار بشود، عرض بکنم و آن، وجدان کار است که باید در کارکنان ما خیلی زیاد تزریق و تلقین بشود. در طول سال‌ها سلطه‌ی دشمنانِ این ملت در کشور ما، خیلی از ذخایر معنوی‌مان دست خورده شده که از جمله، همین موضوع است. امروز کار در کشور ما، بایست پُر تلاش انجام بگیرد. بدون آن وجدان کاری هم نمی‌شود.

وجدان کاری

A0915

امیدوارم که - ‌ان‌شاءالله – همه‌ی ما بتوانیم در هر جا که هستیم و هر کار بر دوشمان است، همراه با اخلاص و تلاش متناسب و ابتکار عمل و حرکت انقلاب، آنچه پاسخ به نیاز زمان است، ادا کنیم

مخلص بودن

تلاشگری

ابتکار عمل

انقلابی بودن

پاسخ‌گویی به نیاز زمان

A0916

بحمدالله امروز دولت از امتیازات بزرگ برخوردار است؛ یک دولت مردم و یک دولت با ایمان است، که حرکت و تلاش یکایک افراد آن، متکی به یک اعتقاد و یک ایمان صادقانه و خالص است؛ دولت که حقیقتاً برای مردم دل می‌سوزاند و درصدد است که برای آنان کار بکند. این را ما در کارهای شماها به وضوح مشاهده می‌کنیم و می‌بینیم که شماها حقیقتاً درد مردم را دارید و تشنه‌ی خدمت به مردم محروم هستید. این امتیازات، امروز جزو امتیازات استثناء دولت‌هاست.

معتقد بودن

ایمان صادقانه و خالص

داشتن درد مردم

تشنه‌ی خدمت به مردم محروم

A0917

امروز ملت به خدمتگزاران صدیق و صمیمی و خسته نشو احتیاج دارد؛ از کار خسته نشوید.

صدیق بودن

صمیمی بودن

خستگی‌ناپذیری

A0918

دو سه نکته در کار اجرایی وجود دارد، که اگرچه شماها متوجه این نکات هستید، اما تذکر اینها عیب ندارد: نکته‌ی اول، نظارت بر این مجموعه‌ای است که شما بر آن مسلط‌اید.

نظارت بر زیرمجموعه‌ها

A0919

نکته‌ی دوم اینکه به گزارش‌ها ترتیب اثر بدهید و روی آنها حساس باشید. باید انسان شامه‌ای پیدا کند که تا یک گزارش می‌آید، آن نکته‌ی حق را در آن گزارش استشمام کند، یا لااقل در حد بالای این طور باشد.

داشتن قدرت تشخیص قوی نسبت به حق و باطل

A0920

هر مدیر باید زیرمجموعه‌ی خودش را زیر چتر حمایت خودش قرار بدهد؛ و الا آنها نمی‌توانند کار کنند. ولی این دفاع از همکار – که سنت بسیار پسندیده و خوب است – مانع نشود که اگر گزارش علیه آن همکار آمد، شما به جد به آن برسید.

حمایت از زیردستان کاری

نظارت‌گری بر امور

A0921

نکته‌ی سوم این است که سعی بشود درباره‌ی این گزینش، زیاد دقت بشود. در سطوح بالا، آن نیرو مؤمن و با اخلاص را جست‌وجو بکنید. البته این به معنای آن دعوا معروف «تخصص یا تعهد» نیست؛ نه، بحث بر سر کارآمدها و کاردان‌هاست. ما نمی‌گوییم به یک مسجد بروید و ببینید چه کس بهتر عبادت می‌کند، او را بیاورید؛ نه، در بین آن کسان که توانایی کار را دارند، دنبال عنصر تقوا و تعهد و اخلاص بگردید و او را در رأس کار بگذارید.

دارا بودن نیروی ایمان و اخلاق در سطوح بالای مدیریت

A0922

مهم‌ترین مسئله‌ی دستگاه ما و نظام جمهوری اسلامی – که همه‌ی اینها در خدمت و در جهت آن است – همان چیز است که همه‌ی ما به آن معتقدیم و بارها گفته‌ایم؛ یعنی کوشش برای رفع فقر و محرومیت در جامعه و حمایت و کمک به طبقات مستضعف و محروم.

مهم‌ترین مسئله: کوشش برای رفع فقر و محرومیت

مهم‌ترین مسئله: کمک به طبقات مستعضف

A0923

هرچه شما اعتماد به نفس‌تان بیشتر باشد و شجاعانه‌تر کار بکنید – در همه‌ی زمینه‌ها؛ چه سیاسی، چه اقتصادی، چه فنی و غیره – دشمن بیشتر دچار انزوا و ضعف خواهد شد و از هدف‌هایش دورتر خواهد افتاد

داشتن اعتماد به نفس

داشتن شجاعت

A1024

مجری، حداقل نیمی از مسئله‌ی اساس اداره‌ی کشور است. اگر یک نیم را سیاست‌ها و برنامه‌ها و قوانین و پیگیری‌ها بدانیم، حداقل یک نیم دیگر از مسئله‌ی اداره‌ی کشور، مربوط به آن مدیر می‌شود که اداره‌ی امور را برعهده دارد. اگر مسئول هر بخش، در هر اندازه و هر شعاع، دارای ویژگی‌های لازم برای اداره‌ی آن امر و آن بخش باشد، انسان می‌تواند مطمئن باشد که کارها به سمت صلاح پیش خواهد رفت.

مجری نیمی از مسئله‌ی اساسی اداره‌ی کشور به سمت صلاح است.

A1025

به اعتقاد بنده، سه بخش عمده در مسئول وجود دارد؛ سه آمادگی و احساس مسئولیت: اول اینکه، برای نفسِ کار و عمل آماده باشد. تنبل و بی‌حال و سهل‌انگار و کار را به دست حوادث و قضا و قدر سپردن، اولین بلای است که ممکن است یک مدیر را از صلاحیت کافی و لازم ساقط کند. جدّی بودن در کار، آرام نداشتن برای کار، احساس مسئولیت برای اصل اقدام و کار و وظیفه‌ای که برعهده گرفته، بسیار مهم است. به همین جهت هم هست که اگر کسی واقعاً در بخشی از بخش‌های کشور احساس می‌کند که کفایت لازم برای این کار را ندارد، معلوم نیست که پذیرش آن کار، مشروع باشد. چون قبول این کار، به معنای این است که تعهد کند و بپذیرد که این کار را به انجام برساند. این، بدون کفایت و لیافت، امکان‌پذیر نیست. این، آن نکته‌ی اول در باب مدیر و مسئول است.

آمادگی برای نفس کار و عمل و دوری و پرهیز از تنبلی

A1026

دوم، مسئله‌ی آمادگی و استعداد و تعهد برای انجام کار است؛ به همان نحو که سیاست‌های کلّ و برنامه‌های اساسی کشور آن را اقتضا می‌کند. اگر کشور، سیاست مشخص را در مقوله‌ای پذیرفته است، کسی که اجرای بخشی از بخش‌های کشور را می‌پذیرد، باید آن را در همان جهت کار و به همان سمت و با همان هدف پیش ببرد و هدایت کند؛ ولو خود او، آن سیاست را به طور کامل تثبیت نکرده باشد. اگرچه، در صورتی که مجری آن سیاست را قبول نداشته باشد، معلوم نیست چقدر بتواند این کار را به درستی انجام دهد. ولی به هر حال، آنچه لازم و اساسی است، این است که مدیر، مسئول یا وزیر که این مسئولیت را برعهده گرفته، کار را در جهت آن سیاست‌های پذیرفته شده که سیاست‌گذاران در هر بخش انجام داده اند، پیش ببرد. این هم آن نکته یا رکن دوم از ارکان یک مدیریت سالم.

آمادگی دوم برای کارگزار: آمادگی و استعداد و تعهد برای انجام کار

A1027

رکن سوم، حفظ طهارت و تقواست. حفظ پاکیزگی در عمل است. اجتناب از هرگونه – خدای ناکرده – اختلاط با اهداف غیر مشروع یا اهداف غیر مقبول و غیر اخلاقی است. این، شأن سوم است. مدیر خوب، مدیری است که هر کار را به عهده می‌گیرد، با رعایت اصول اخلاق صحیح، انجام دهد. در نظام اسلام، چیزی که به شدت با آن مقابله می‌شود، رسوخ فساد است. در نظام اسلام، با اعتقاد بد و نادرست، این طور مقابله نمی‌شود که با عمل غیر صحیح و عمل غیر اخلاقی و خدای ناکرده رسوخ فساد ، مبارزه می‌شود.

آمادگی سوم برای کارگزار: حفظ طهارت و تقوا

A1028

اگر یک مدیر بخواهد حیطه‌ی کار خود را سلامت نگه بدارد، باید تا پایین‌ترین رده‌ها را که در انجام کار تأثیر دارد، مراقبت کند. نمی‌شود بگوییم ما حالا یک وزیر خوب را اینجا گذاشتیم؛ همه چیز تمام شد. نه! آن وزیر هم باید معاونین خوب بگذارد؛ مدیران خوب را باید بگمارد؛ مسئولین بخش‌های خوب را باید بگمارد. البته، کار هرچه سنگین‌تر است، معیارها بالاتر است. توقع که در مسئول بالا هست، از مسئول درجه دو نیست. اما صلاح و امنیت و شناختن کار و علاقه به انجام کار و رعایت تقوا و طهارت در همه‌ی رده‌ها، لازم است.

نظارت‌گری بر امور زیردستان

A1029

صلاح و امنیت و شناختن کار و علاقه به انجام کار و رعایت تقوا و طهارت در همه‌ی رده‌ها لازم است.

دارا بودن صلاح

دارا بودن شناخت از کار

رعایت تقوا

دارا بودن طهارت

A1030

من به وزرای عزیز که بخش‌های مختلف را برعهده دارند یا خواهند داشت، عرض می‌کنم: یکایک معاونین را، یکایک مدیران را، یکایک مسئولین سراسر کشور را در بخش خودتان، با معیارهای الهی انتخاب کنید: کاردان، لایق، متدین، پاک و آراسته به خصوصیات که برای یک مدیر لازم است.

کاردانی

تدین

پاکی

A1131

فرق جمهوری اسلامی با دیگر دستگاه‌هایی که مادی هستند و عمدتاً در زمینه‌ی مسائل انسان، مبتنی بر یک فکر الهی نیستند، در همین یک نکته است که در جمهوری اسلامی، وزیر و مسئول و رئیس جمهور و مدیر – در هر سطح که هست – نیت اصلش این است که به مردم خدمت کند و به اشاعه‌ی فکر الهی و آن حیات طیّبه و شایسته‌ای که خدای متعال برای انسان‌ها مقرّر فرموده است، کمک کند.

نیت اصلی: خدمت به مردم

نیت اصلی: کمک به اشاعه‌ی فکر الهی و حیات طیبه

A1132

شما دائم باید خودتان را متذکر نگه دارید. ترتیب بدهید که متذکر بمانید؛ به روایات اخلاق مراجعه کنید؛ به کتب اخلاق مراجعه کنید. آنچه در فضیلت خدمت به مردم است و آن چیز که فلسفه‌ی حکومت را در اسلام مشخص می‌کند، بخوانید.

تذکر اخلاقی دادن دائمی خود

A1133

حکومت معنایش چیست؟ حکومت معنایش این است که انسان حقّ را احقاق کند؛ عدل را برپا بدارد.

تلاش برای احقاق حق

A1134

در محیط وزارتخانه، باید کسان را آورد که به این راه و هدف از بُنِ دندان معتقد باشند. این، شرط اول است. برای خاطر اینکه، اگر از بُنِ دندان معتقد نباشد، اگر توانایی و کاردانی هم داشته باشد، آن توانایی و کاردانی، در خدمت راهی که شما دارید برایش تلاش می‌کنید، به کار نخواهد افتاد. این امر طبیعی است. باید معتقد باشد.

شرط اول کارگزار: اعتقاد به راه و هدف

A1135

من هیچ اعتقادی به این معنا ندارم که جمهوری اسلامی از رسیدن به خواسته‌اش که تشکیل یک جامعه براساس عدالت اجتماعی و رفاه عموم است، ناتوان است.

تلاش برای برقراری عدالت اجتماعی

تلاش برای برقراری رفاه عمومی

A1236

وجدانِ کار و وقت‌شناسی در یک جامعه، بسیار مهم است.

داشتن وجدان کاری

وقت‌شناسی

A1237

اگر بتوانیم اخلاق را اسلامی کنیم، فرهنگ را اسلامی کنیم، مردم را با خُلقیات اسلامی پرورش دهیم و صفات را که در صدر اسلام از یک جماعت کوچک، یک ملت عظیم و مقتدر درست کرد، در ملت‌مان زنده کنیم، همین‌ها بزرگ‌ترین دستاوردهاست.

بزرگ‌ترین دستاورد: اسلامی کردن اخلاق و فرهنگ

A1238

اصلاح فرهنگ عموم، از همه‌ی کارها مهم‌تر است؛ چون این کار، محور همه‌ی کارهای دیگر است.

مهمترین کار: اصلاح فرهنگ عمومی

A1339

دولت جمهوری اسلامی با دو عاملِ ارتباط واقع با خدا و توجه مردم دارای یک اقتدار حقیقی است.

داشتن ارتباط واقعی با خدا

A1340

الحمدلله شما که مسئولان درجه‌ی یک کشور هستید، خوی و خصلت مردم دارید و خودتان جزو قشرهای متوسطِ مردم‌اید و خوی اشرافی و کناره‌جویی از مردم و دوری از آنها را ندارید. این نعمت خیلی بزرگی است که باید آن را حفظ کنید و به همه‌ی اجزا و دست‌اندرکار تسریّ دهید.

کناره‌گیری از اشرافی ‌گری

خوی و خصلت مردمی داشتن

A1441

ما در تمام این کار بزرگ که برعهده داریم – در مراحل گوناگون آن – بایست از اهداف و ارزش‌های متعالی نظام اسلام، یک لحظه غفلت نکنیم. اگر کارِ سازنده‌ی ما، با غفلت از آن اهداف انجام گیرد، خوف انحراف این کار از آن اهداف وجود دارد. چون ما انسان و بشریم؛ اگر اندک غفلت کنیم، ممکن است از «صراط مستقیم»، به سمت چپ و راست منحرف شویم.

پایبندی به ارزش‌های نظام اسلامی

A1442

آن چیزی که در زمینه‌ی این مسائلِ ارزش، خوب است که عرض کنم... یک مسئله‌ی اعتماد به نفس مدیران و مسئولان کشور است. این، یک ارزش اساسی انقلابی ماست؛ که اگر این نباشد، به نظر من پایه‌های سازندگی کشور متزلزل خواهد شد. در تمام مسئولان که در بخش‌های مختلف کشور، مشغول تلاش و کار هستند، باید این روح اعتماد به نفس و این فکری که جمهوری اسلامی و ملت ایران و عناصر خود این کشور، قادر هستند کشور را به بالاترین حدّ اعتلای مورد نیاز و خواستش برسانند، تقویت شود.

داشتن اعتماد به نفس

A1443

به هر حال، عدم دلبستگی به تحلیل‌ها و نظرهای بیگانه، مهم‌ترین چیزی است که در زمینه‌ی مسائل ارزش، لازم است که در کلّ تشکیلات وجود داشته باشد.

عدم دلبستگی به بیگانه

A1444

مطلب دیگر که در همه‌ی زمینه‌های سازندگی لازم است، این است که ما به صورت یک اصل، از اوایل انقلاب، روی مشارکت مردم تکیه کردیم.

تکیه بر مشارکت مردم

A1445

ما توصیه‌ی همیشگی داشتیم که باز هم به شما برادران عزیز عرض می‌کنیم و توجه و تذکر می‌دهیم و آن، عبارت از اعتنا به ایثارگران در کارها و بخش‌های مختلف و سپردن مسئولیت‌های گوناگون کشور به آنهاست.

اعتنا به ایثارگران

A1446

ما از برادران عزیز درخواست می‌کنیم که خدا را در همه‌ی احوال، حاضر و ناظر بدانید.

ناظر دانستن خدا بر اعمال

A1447

از آفات، باید خیلی پرهیز کرد. آفات کار و آفات زندگی، خیلی زیاد است. باید انسان دائم مراقب باشد.

پرهیز از آفات کار و زندگی

A1448

از آفات کار، همین است که انسان، شجاعت کار را از دست بدهد. مراقب باشید که کار را شجاعانه و قوی و با قدرت و با توکل به خدا انجام دهید. در هر سطح که هستید، پیش بروید. یک از آفات، همین است که انسان، شجاعت نداشته باشد. آفات دیگر هم وجود دارد که مراقب باشید این آفات، ان‌شاءالله دامن‌گیر شما نشود.

پرهیز از «از دست دادن شجاعت انجام کار»

A1549

بخش قابل توجه از این، به خصوصیات شخص آقای هاشمی بر می‌گردد؛ یعنی واقعاً برخی از خصوصیات در ایشان هست که تأثیر تام و تمام در این موفقیت‌ها داشته؛ از قبیل برخورداری ایشان از روحیه‌ی کار – پرکاری – روحیه‌ی ابتکار و نوآوری و ورود در میدان‌های جدید و ناپیموده، همت بلند در امر سازندگی و نترسیدن از طرح‌های بزرگ و اقدام کردن شجاعانه در مورد کارهای بزرگ، شیوه‌ی مدیریت باز که در ایشان وجود داشت و این به همکاران ایشان امکان می‌داد که ابتکار و تلاش خودشان را به کار بیندازند و از آن استفاده کنند. ایمان عمیق به توانای خود نیز نقش زیاد داشت. همچنین هوشمند در شناخت مسائل و مضایق و پیدا کردن راه‌حل‌ها، بخش از خصوصیاتی است که بلاشک مؤثر بود.

داشتن روحیه‌ی کار

داشتن روحیه‌ی ابتکار و نوآوری

داشتن همت بلند

داشتن شجاعت در مورد کارهای بزرگ

اجازه دادن برای ایجاد خلاقیت

دارا بودن ایمان عمیق به توانایی

A1650

من در همین جا به همه توصیه می‌کنم؛ هم به مسئولان، که عجله نکنند و کار شتاب‌زده انجام ندهند.

پرهیز از عجله و شتاب‌زدگی در انجام امور

A1651

در زمینه‌ی کارها باید اساس را مردم قرار داد. این، حرف کلّ است. همه‌ی این حرف را می‌زنند؛ هیچ کس هم منکر این حرف نیست. تازگی این حرف در اینجاست که اگر بخواهیم توجه بکنیم، گاهی اوقات منافع و خواست عامه‌ی مردم، با منافع گروه‌های خاص تعارض پیدا می‌کند. این، جایی است که بسیار حساس است.

محور قرار دادن مردم در انجام کارها

ترجیح منافع عامه‌ی مردم نسبت به گروه‌های خاص

A1652

یک از شعارهای بسیار خوبِ جناب آقای خاتمی – که من از اول که آن را از ایشان شنیدم، واقعاً خدا را شکر کردم – مسئله‌ی «قانون‌گرایی» بود.

قانون‌گرایی

A1653

غیر از ارتباطات رسم و معمول در نظام اسلام، شما بدون اتکا و توکل به خدا و ارتباط ویژه با او، توفیق لازم را به دست نخواهید آورد.

توجه و توکل به خدا

A1754

کار را با اخلاص و برای خدا انجام دهید؛ چون کار شما برای اداره‌ی یک کشور اسلامی است و این آن چیزی است که خداوند متعال بزرگ‌ترین عبادت‌ها را در این حد نمی‌شناسد.

انجام دادن کار با اخلاص و برای خدا

A1755

برادران و خواهران! سعی کنید در همه‌ی برنامه‌ریزی‌ها و در همه‌ی تلاش‌ها، نیت‌تان این باشد که رضا الهی را کسب کنید. این، ما را هدایت هم خواهد کرد.

نیت کسب رضای الهی

A1856

پس، سه خصوصیت شد: یکی اینکه کار و تلاش کنیم؛ دوم اینکه این کار را با رشادت و شجاعت انجام دهیم؛ سوی اینکه جهت‌گیری‌اش را خدا قرار دهیم. اگر این سه خصوصیت باشد، من مطمئنم این موفقیت‌های که شما در ظرف این دو سال به دست آورده‌اید، به مراتب بیشتر خواهد شد.

اهل کار کردن

داشتن شجاعت در کار

جهت‌گیری خدایی کار

A1857

ذخیره‌ی معنوی شما، یک توکل به خداست؛ یک اعتماد به این مردم مؤمن و صادق و فداکار و علاقه‌مند به مسئولان و علاقه‌مند به اسلام و علاقه‌مند و قدردانِ نظام جمهوری اسلامی.

ذخیره‌ی معنوی: توکل به خدا و اعتماد به مردم

A1858

یک نکته، انسجام و هماهنگی دولت است و پرهیز از اینکه بخشی از دولت، بخش دیگر را تضعیف کند. این مجموعه‌ی شما باید واحد باشد. شما باید به معنای واقعی کلمه با هم همکاری کنید.

دارا بودن انسجام و هماهنگی

A1959

دولت کریمه، دولتی است که عزیز و سربلند و دارای اعتقاد راسخ به آن راهی است که قانون اساسی و وظایف و سیاست‌های نظام در مقابل او گذاشته است. نفوذناپذیر است و متاع خودش را به خاطر سبک کردن دیگران سبک نمی‌بیند.

عزیز

قانون‌گرایی

سربلند

دارای اعتقاد راسخ

نفوذناپذیر

A1960

چند نصیحت به دولت: نصیحت اول من این است که دولت را، دولت کار و عمل قرار دهید.

اهل کار کردن

A1961

مردم تشنه‌ی خدمت‌اند؛ واقعاً هم احتیاج دارند؛ بنابراین دولت باید کارآمدی خودش را نشان دهد. این کارآمدی را چگونه باید به دست آورد؟ یکی اینکه عناصر نزدیک به خودتان را – که در واقع دست‌ها و بازوها شما هستند – از آدم‌هایی انتخاب کنید که کار را بشناسند عامل مؤثر دیگر در کارآمد، زیرنظر داشتن دائم مدیران است. پیگیر ما، چندان خوب نیست؛ باید پیگیر کنیم.

کارآمد بودن

عنصر اول کارآمدی: به کار گرفتن افراد مجرب

عنصر دوم کارآمدی: زیر نظر داشتن دائمی مدیران

A1962

نصیحت دوم من، مسئله‌ی عدالت‌پرور است.

عدالت‌پروری

A1963

از جمله چیزهایی که روند حرکت به سمت عدالت را در جامعه کُند می‌کند، ‌نمود اشرافی‌گری در مسئولان بالای کشور است؛ از این اجتناب کنید. اشرافی‌گری دو عیب دارد؛ عیب دومش از عیب اولش بزرگ‌تر است . عیب اولِ اشرافی‌گری، اسراف است- اشرافی‌گری حلال را می‌گوییم؛ یعنی آن چیزی که پولش از راه حلال و بحق به دست آمده – اما عیب دوم بدتر است و آن این است که فرهنگ‌سازی می‌کند؛ یعنی چیزی برای مسابقه دادن همه درست می‌کند.

پرهیز از اشرافی‌گری

A1964

نصیحت سوم ما این است که این دولت باید شعار خودش را امانت و درستکار قرار دهد.

امانت و درستکاری

A1965

نصیحت چهارم ما، پاسخ‌گو بودن است.

پاسخ‌گویی

A1966

نصیحت پنجم، پرهیز از تشنّج سیاسی است.

پرهیز از تشنّج سیاسی

A1967

نصیحت ششم، هماهنگ و هم‌نواخت است.

هماهنگی و هم‌نواختی

A1968

آخرین نصیحت من – که مهم‌ترینش هم هست – توجه به معنویت و اخلاق است.

توجه به معنویت و اخلاق

A2069

البته شما مسئولان دولت هم که بخش‌های گوناگون در اختیارتان است، از انتقاد نه بترسید، نه خشمگین و ناامید شوید.

انتقادپذیری

پرهیز از خشم

پرهیز از ترس

پرهیز از ناامیدی

A2070

صداقت و مسئولیت‌پذیری باید در مدیران وجود داشته باشد. هنر یک مدیر این است که مسئولیت‌پذیری داشته باشد. بر مبنای یک پایه‌ی منطق، کار را انجام دهید و مسئولیتش را هم به گردن بگیرید؛ بگویید این کار را کردم، مسئولیتش هم با من است. از مسئولیت نباید هراس داشت.

صداقت

مسئولیت‌پذیری

A2071

در درون تشکیلات خود به مدیران که زیردست شما هستند، نشاط و امید بدهید و آنها را وادار کنید کار را زیاد کنند. البته یک مقدار هم با پیگیری، کارها درست می‌شود. اینها خیلی لازم است. اگر از طرف شما دستور صادر می‌شود، اگر باید اقدام صورت گیرد، اگر باید مصوبه‌ی اجرا شود، نباید بگذارید شما را از پیشرفت آن بی‌خبر بگذارند؛ یعنی باید دائم سؤال و پیگیری کنید. این خودش ایجادِ نشاط می‌نماید و در رگ‌های دولت خون جاری می‌کند.

داشتن نشاط

داشتن امید

راه ایجاد نشاط: پیگیری

A2072

یکی از نکاتی که می‌خواهم بار دیگر روی آن تأکید کنم – البته در جلسات خصوصی با مسئولان مختلف قوه‌ی مجریه این را مطرح کرده ام، ولی الآن هم باز می‌خواهم مجدداً تکرار کنم – این است که مسئله‌ی مبارزه با فساد را جدی بگیرید.

داشتن روحیه‌ی فساد ستیزی

A2173

اولین حرف من این است که این سیره‌ی تلاش و مجاهدتِ مستقلانه و با اتکا به خداوند متعال را رها نکنید؛ چون هرچه خیر و برکت برای کشور وجود دارد، در سایه‌ی این موضوع است. اساس این است که یک مسئول برای کار و تلاش همت کند و هدف اصلی‌اش هم رضای الهی باشد که البته در طول رضای الهی، رضای مردم است؛ یعنی آنجایی که ما برای رضای خدا کار می‌کنیم، حتماً رضایت مردم را هم باید در نظر بگیریم تا تأمین شود. هرچه و هر جا که ما کوتاه کرده‌ایم، اثرش دیده شده و آن به خاطر عدم استقامت در این راه است. این راه را ادامه دهید؛ راه، راه پُربرکت است.

داشتن سیره‌ی تلاش و مجاهدت مستقلانه

داشتن سیره‌ی تلاش و مجاهدت متکی به خداوند

A2174

آنچه به نظرم می‌رسد لازم است برای حفظ همگرایی مردم با حکومت انجام دهیم، یکی از بین بردن مسئله‌ی تشنّج‌های سیاسی است.

توجه به همگرایی

از بین بردن مسئله‌ی تشنّج‌ها سیاسی

A2175

مسئله‌ی دیگر اینکه از موجبات واگرایی و دلسرد شدن مردم است، تبعیض‌ها و فرصت‌ها اختصاص داده شده به اشخاص است که گاهی مشاهده می‌شود.

رفع تبعیض‌ها و فرصت‌ها اختصاص داداه شده به اشخاص

A2176

مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با فساد، تبعیض و نیز عدالت‌خواهی است.

مبارزه با فساد

مبارزه با تبعیض

عدالت‌خواهی

A2177

موضوع دیگر، احساس تنعّم و زندگی مرفه مسئولان است.

پرهیز از رفاه‌زدگی

A2178

از عوامل دیگر که باعث واگرایی مردم است، تبلیغ ضعف مدیریت در کشور و نبود اقتدار است.

پرهیز از تبلیغ ضعف مدیریت در کشور

A2279

انگیزه‌ی کار در آغاز و در انجام کار نباید هیچ تفاوت کند. یک مؤلف وقتی کتابی را می‌نویسد، صفحه‌ی آخر را با همان همت و با همان انگیزه می‌نویسد که صفحه‌ی اول را شروع کرده؛ زیرا اگر صفحه‌ی آخر را شما ننویسید، یا دقت به خرج ندهید، یا با خط خوب ننویسید، کتاب ناقص خواهد شد. به نظر من، مهم‌ترین مسئله در آخرین سال مسئولیت و خدمت این دولت این است که دوستان و برادران و مدیران با همان انگیزه و با همان تلاش که در آغاز ورودشان به عرصه‌ی خدمت‌گزاری داشتند، کار بکنند؛ نگذارید خدایی نکرده همت‌هایتان کاسته شود.

یکی بودن همت در ابتدا و انتهای کار

سست نشدن همت در ابتدا و انتهای کار

A2280

دو ستون درست کنید. کارها و خدمات که انجام داده‌اید، کارهای که انجام نداده‌اید، یا ناکام مانده‌اید در انجامش؛ اینها را با مردم در میان بگذارید و بدانید که مردم قدر خدمت و قدر تلاش را می‌دانند. ما باید هم کارهای کرده‌ی خودمان و هم کارهای نکرده‌ی خودمان، یا درست نکرده‌ی خودمان را با صداقت در میان بگذاریم.

صداقت با مردم

خود ارزیابی

A2281

صحنه را تا آنجایی که می‌توانید از فساد پاک کنید. من روی مسئله‌ی فساد خیلی تکیه کرده‌ام و ممکن است بعضی به نظرشان بیاید که تکراری است، و چرا؟ نه، من اعتقاد راسخ دارم که مادامی که ما مجموعه‌ی دستگاه اجرای خودمان را – اعم از دستگاه‌های قوه‌ی مجریه و دستگاه‌های قوه‌ی قضائیه – از فساد مالی و انحراف از روش‌های قانونی و صحیح خالی نکنیم، همه‌ی کارهای ما... هدر خواهد رفت.

قانون‌گرایی

مبارزه با فساد

A2282

سیاست نظام اسلامی این بوده که به مردم تکیه کند. حقیقتاً نظام مردم‌سالار به معنای حقیقی کلمه‌ی نظام جمهوری اسلامی است. ما در چارچوب اسلام و با هدایت اسلام و نگاه اسلام، به مردم تکیه می‌کنیم و با مردم و برای مردم حرکت می‌کنیم. تکیه به مردم، تکیه به جوان ها، دفاع از حقوق محرومان – در کشور ما انگیزه‌ی دفاع از محرومان عمومی است.

مردمی بودن

مدافع حقوق محرومان

اسلامی بودن

A2383

در حکمت سی‌ام نهج‌البلاغه آمده است: «سئل عن الأیمان»؛ از حضرت تقاضا کردند درباره‌ی ایمان برای آنها صحبت کند. فرمود: «الأیمان علی اربع دعائم»؛ ایمان روی چهار پایه استوار است: «علی الصبر و الیقین و العدل و الجهاد».

صبر

یقین

عدل

جهاد

A2384

یکی از شعبه‌های جهاد، «و شنئان الفاسقین» است؛ یعنی جدا شدن از جریان فسق و کفر. این را من مخصوصاً به شما می‌گویم؛ این را همه توجه داشته باشید. باید حساب شما از این جریان جدا باشد؛ با آن مخلوط نشود.

مخلوط نشدن با جریان فسق و کفر

A2385

من و شما که زمامدار و مدیر هستیم و اداره‌ی امور مالی و صنعتی و کشاورزی کشور دست ماست – یعنی گلوگاه‌های فعال کشور دست من و شماست – باید خود را کنترل کنیم.

خود کنترلی

A2486

ما در درجه‌ی اول باید خود را در همه‌ی چیزهایی که به نظرمان ناکام و بی‌توفیق می‌آید، مخاطب قرار دهیم.

بازخواست از خود در ناکامی‌ها

A2587

تکیه بر عدالت، اساسی‌ترین و محوری‌ترین اصلِ یک حرکت الهی است؛ ادامه‌ی کار همه‌ی انبیا و مصلحان بزرگ تاریخ است.

عدالت‌محوری

A2588

نباید شتاب‌زدگی کرد. من، هم به رئیس جمهور محترم عرض می‌کنم که از شتاب‌زدگی اجتناب شود، آرمان‌ها با جدیت تعقیب شود،‌ اما هیچ‌گونه شتاب‌زدگی به وجود نیاید؛ هم به مردم عزیزمان توصیه می‌کنم که در درخواست‌های شتاب‌زدگی را اعمال نکنند.

پرهیز از شتاب‌زدگی

پیگیری آرمان‌ها با جدیت

A2689

بنا بگذارید که در همه‌ی آنات و احوال و در فرصتی که خدا متعال در اختیار شما گذاشته، خودتان را، دلتان را، عمل‌تان را از خدای متعال منقطع نکنید. ارتباط با خدا تضمین کننده‌ی صحت عمل و استقامت در راه است. اگر بخواهیم در این جاده درست حرکت کنیم، با ظواهر دلفریب زودگذر از راه پرت نیفتیم و به سمت هدف، مستقیم حرکت کنیم، حتماً در این کار، یاد خدا و اتکا به خدا و اتصال دائم به خدا موردنیاز است.

تذکر یاد خدا در همه‌ی احوال

A2690

از الآن به فکر باشید و یک روز را هم غنیمت بشمارید؛ یعنی یک روز هم نباید هدر برود.

از دست ندادن فرصت

A2691

استقامت کردن، اساس کار است.

استقامت

A2692

من می‌خواهم این نکته را هم عرض کنم که اگر بخواهیم عدالت به معنای حقیقی خودش در جامعه تحقق پیدا کند، با دو مفهوم دیگر به شدت در هم تنیده است؛ یک مفهوم عقلانیت است؛ دیگر معنویت. اگر عدالت از عقلانیت و معنویت جدا شد، دیگر عدالتی که شما دنبالش هستید، نخواهد بود؛ اصلاً عدالت نخواهد بود. عقلانیت به خاطر این است که اگر عقل و خرد در تشخیص مصادیق عدالت به کار گرفته نشود، انسان به گمراهی و اشتباه دچار می‌شود؛ خیال می‌کند چیزهایی عدالت است، در حالی که نیست؛ و چیزهایی را هم که عدالت است، گاهی نمی‌بیند. بنابراین عقلانیت و محاسبه، یکی از شرایط لازمِ رسیدن به عدالت است.

عقلانیت و محاسبه‌گری، معنویت و خدا محوری، عدالت‌طلبی

A2693

یکی دو مورد از این آفت‌ها را بگویم. اولِ صحبت به بخشی از این آفت‌ها اشاره کردم . غفلت کردن و از راه منحرف شدن، یکی از آفت‌هایش این است که ما ادبیات دین را غلیظ کنیم؛ بدون اینکه مابه‌ازایی در عمل داشته باشد. این ما را، هم به ریاکاری می‌کشاند و هم ریاکار را در بین مردم تشویق می‌کند.

پرهیز از غفلت

پرهیز از غلیظ نمودن ادبیات دینی

پرهیز از ریاکاری و تشویق به ریاکار

A2694

نظام پاسخ‌گویی را برای خودتان متحتم بدانید. واقعاً وزیر در حوزه‌ی کار خودش، مدیران وزارت در حوزه‌ی کار خودشان، معاونان هر کدام در حوزه‌ی کارِ خودشان پاسخ‌گو باشند. یعنی هم در برابر خطایی که انجام می‌گیرد، واقعاً پاسخ‌گو باشند؛ هم در برابر کار لازم که باید انجام می‌گرفته و انجام نمی‌گیرد، پاسخ‌گو باشند. در خیلی از موارد خلاف انجام نگرفته؛ اما خلاف این بوده که کارها زیاد باید انجام می‌گرفته، ولی انجام نگرفته. کار نکردن به مقدار لازم هم یک نوع تخلف است.

پاسخ‌گویی

A2695

نکته‌ی بعد، توجه به ساده‌زیستی است.

ساده‌زیستی

A2696

برای اینکه بتوانید این راه را سالم طی کنید، باید خود را به خدا وصل کنید.

اتصال و اتکال به خدا

A2797

نکته‌ی اول اینکه گمان مصونیت از انحراف را مطلقاً در خودمان نباید راه بدهیم؛ یعنی هیچ‌کس نباید بگوید وضع ما که روشن است و مثلاً در خط صحیح و در خط دین و خدا داریم حرکت می‌کنیم و منحرف نمی‌شویم.

پرهیز از گمان مصونیت از انحراف

A2798

وسیله‌ی عدم انحراف و پرهیز از انحراف چیست؟ مراقبت از خود. باید مراقب بود. اگر از خود مراقبت کنیم، منحرف نمی‌شویم.

مراقبت از خود، راه جلوگیری از انحراف

A2799

نکته‌ی دوم اینکه ماها اگر بخواهیم در این جایگاهی که هستیم، از احتمال خطای خودمان کم کنیم، باید از سخن درشت خیرخواهان نرنجیم؛ یکی از راه‌ها سلامت این است.

انتقادپذیری راه جلوگیری از انحراف

A27100

مالک اشتر کسی است که حضرت در فرمان دیگری او را این طور معرفی می‌کنند: «فانه ممن لا یخاف وهنه»؛ کسی است که گمان سست او نمی‌رود. «و لاسقطته»؛ کوتاه در کارها به او گمان برده نمی‌شود. «ولا بطوئه عما الاسراع الیه احزم»؛ کند او در کارهای که شتاب مطلوبی است، مطلقاً گمان کسی را بر نمی‌انگیزد، «ولا اسراعه ال ما البطء عنه امثل»؛ عجله و شتاب‌زدگی او هم نسبت به کارهایی که آرامش و تأنّی در آن مطلوب است؛ گمان کسی را بر نمی‌انگیزد. یعنی انسان است که هم مراقب خود است و هم حکیم و داناست؛ یعنی نه در جایی که باید شتاب‌زدگی نکند، شتاب‌زدگی می‌کند، نه آنجاهایی که باید با سرعت حرکت کند، کوتاهی می‌کند.

پرهیز از سستی و کوتاهی در امور

پرهیز از کندی در امور

پرهیز شتاب‌زدگی در امور

مراقبت از خود

A27101

حضرت می‌فرمایند: «و لا تقولن ان مؤمر آمر فاطاع»؛ این طور نباشد که تو بگویی چون در این کار به من مسئولیت سپرده شد، من باید دستور بدهم و دیگران از من اطاعت کنند.

پرهیز از نگاه آمرانه به مردم

A27102

یک جمله‌ی دیگر این است که می‌فرماید: «انصف الله و انصف الناس من نفسک و من خاصة اهلک و من لک فیه هو من رعیتک» . حضرت در اینجا می‌گوید: «انصف الله من نفسک»؛ داد خدا را از خود بگیر. معنای این جمله این است که در مقابل خدا کاملاً احساس مسئولیت بکن و خودت را در قبال تکلیف الهی محکوم کن. این طور نباشد که خیال کنی آنچه بر عهده‌ات بوده، به تمام و کمال انجام داده ای؛ نه، همیشه خودت را بدهکار و مدیون بدان. این در مورد خدا. آن وقت «انصف الناس من نفسک»؛ داد مردم را هم از خودت بستان؛ یعنی همیشه در قضاوت خودت مردم را حاکم و طلبکار و محِق بدان و خودت را بدهکار.

احساس مسئولیت در برابر خدا

احساس مسئولیت در برابر مردم

بدهکار دانستن خود برابر خدا و مردم

A27103

یک جمله‌ی دیگر در این فرمانِ بسیار مهم این است که «ولیکن احب الامور الیک اوسطها فی الحق و اعمها فی العدل و اجمعها لرض الرعیة». حضرت می‌فرماید: محبوب‌ترین کاری که می‌خواهی انتخاب کن، اولاً «اوسطها فی الحق» یعنی وسط‌تر باشد. وسط، یعنی میانه‌ی افراط و تفریط؛ نه در آن افراط وجود داشته باشد، نه تفریط .

پرهیز از افراط و تفریط

A27104

ثانیاً «و اجمعها لرض الرعیة»؛ دیگر اینکه کار که انتخاب می‌کنی، رضایت مردم را با خودش داشته باشد. «رعیت» به مردم اطلاق می‌شود؛ یعنی کسی که مراعات او لازم است.

تلاش برای کسب رضایت مردم

A27105

یک جمله‌ی دیگر از این نامه‌ی مبارک این است: «ثم انظر فی امور عمّالک»؛ کارها و امور کارگزاران خودت را مورد توجه قرار بده. اول، انتخاب کارگزاران است.

نظارت بر زیردستان

A27106

می فرماید: «و ایاک و الاعجاب بنفسک و الثقة بما یعجبک منها»؛ برحذر باش از اینکه خود شگفت به سراغ تو بیاید. اعجاب به نفس، یعنی خود شگفت؛ اینکه انسان از خودش خوشش بیاید. حضرت می‌گویند مواظب باش در این دام نیفتی.

پرهیز از خود شگفتی و اعجاب نفس

A27107

«وحب الاطراء»؛ از علاقه به ستایش شدن از طرف دیگران بر حذر باش.

پرهیز از علاقه به ستایش شدن

A27108

می فرمایند: «ایاک و المنّ عل رعیتک باحسانک»؛ سر مردم منت نگذارید و بگویید ما این کارها را برای شماها کرده‌ایم. وظیفه بوده انجام داده‌اید. اگر انجام داده باشید، وظیفه‌تان را انجام داده‌اید؛ منت سر مردم نگذارید. «او التزیّد فیما کان من فعلک»؛ کارهایی را که انجام داده اید، بزرگنمایی نکنید. گاه انسان کار را انجام می‌دهد، بعد در ستایش آن کار خیلی مبالغه می‌کند؛ چندین برابرِ آنچه حقیقت کار است. «او ان تعدّهم فتتبع موعدک بخلفک»؛ خلف وعده هم با مردم نکنید. آنچه به مردم وعده می‌دهید، اصرار داشته باشید که آن را انجام دهید؛ یعنی خودتان را گردن‌گیر آن وعده بدانید.

پرهیز از منت گذاشتن سر مردم

تکلیف‌گرایی

پرهیز از مبالغه در کار

پرهیز از خلف وعده

A27109

«و ایاک و العجلة بالامور قبل اوانها»؛ در کارها پیش از موعد عجله نکنید و شتاب‌زدگی به خرج ندهید.

پرهیز از شتاب‌زدگی

A28110

نکته‌ی اساسی را در همه‌ی این کارها، همان «اخلاص»، «برای خدا کار کردن»، «مراقب خود بودن از لحاظ ارتباط با خدا» و «تقویت جنبه‌ی معنوی در خود» می‌بینم و معتقدم آن کس که اهتمام می‌ورزد به کار و خدمت، اگر بتواند این رابطه را با خدا تقویت کند، خدای متعال به او کمک خواهد کرد و راه‌ها را در مقابلش باز خواهد کرد.

اخلاص در امور و رعایت جنبه‌های معنوی

A29111

آنچه من به این مناسبت می‌خواهم عرض بکنم، این است که من و شما – همه‌مان، یکایک‌مان – توجه داشته باشیم که این فرصت را نباید از دست بدهیم.

اغتنام فرصت

A29112

شاخصه‌های اصولگرایی، شاخصه‌های مهم است؛ این شاخصه‌ها باید مورد توجه قرار بگیرد، که من به بعضی از اینها اشاره می‌کنم. شاخصه‌ی اول «عدالت‌خواه و عدالت‌گستر» است. «فسادستیز» شاخصه‌ی دیگر است. «اعتزاز به اسلام» یکی دیگر از شاخصه‌های اصولگرایی است. «ساده‌زیست و مردم‌گرایی» شاخصه‌ی دیگر است که بحمدالله دارید. «تواضع و نغلتیدن در گرداب غرور» هم یک از شاخصه‌هایی است که لازمه‌ی اصولگرایی است؛ «اجتناب از اسراف و ریخت‌وپاش» که جزو برنامه‌های بسیار خوب شماهاست. «خردگرایی و تدبیر و حکمت در تصمیم‌گیری و عمل»، این جزو مسائلی است که حتماً به آن احتیاج دارید؛ «مسئولیت‌پذیر و پاسخ‌گوی»؛ در هر بخشی که ما هستیم، از جمله شاخصه‌های مهم اصولگرایی، یک «اهتمام به علم و پیشرفت علم» است. «سعه‌ی صدر و تحمل مخالف»؛ که از جمله شاخصه‌هایی است که جزوِ پایه‌های اصولگرایی است. «اجتناب از هواهای نفس»؛ چه هوای نفس شخص، چه هوا نفس گروه؛ «شایسته‌سالاری»، «نظارت بر عملکرد زیرمجموعه» و «تلاش بی‌وقفه برای این خدمات». «قانون‌گرایی»، «شجاعت و قاطعیت در بیان و اعمال آنچه حق است». «انس با خدا»، «انس با قرآن ». «استمداد دائم از خدا»؛ این آخر – که از شاخصه‌های اصولگرایی است – تضمین کننده‌ی همه‌ی آن چیزهایی است که قبلاً عرض کردیم.

عدالت‌خواهی و عدالت‌گستری

فسادستیزی

اعتزاز به اسلام

ساده‌زیستی

مردمی بودن

تواضع

پرهیز از اسراف و ریخت و پاش

خردگرایی و تدبیر

مسئولیت‌پذیری و پاسخ‌گویی

اهتمام به علم و پیشرفت علم

سعه‌ی صدر و تحمل مخلف

پرهیز از هواهای نفس

شایسته‌سالار

نظارت بر عملکرد زیرمجموعه

تلاش بی‌وقفه

قانون‌گرایی

شجاعت و قاطعیت در بیان و اعمال آنچه حق است

انس با خدا، انس با قرآن، استمداد دائم از خدا

A29113

نقاط قوت و ضعف‌تان را بسنجید داوری کنید. از نظرات افراد دلسوز در این داوری حتماً استفاده کنید. آن کسانی را که دچار ضعف یا عملکرد نامطلوب هستند، به طور طبیعی به شکل‌های مختلف مورد تعرض قرار می‌دهید؛ اما در کنار آن، مدیر را هم که خوب عمل کرده، حتماً تشویق کنید.

داوری در مورد کار خود بدون تعصب

دلسوزی

تنبیه و تشویق کنار هم

A29114

سرعت را با دقت همراه کنید. سرعت غیر از شتاب‌زدگی است؛ شتاب‌زدگی بد است. سرعت وقتی با دقت همراه شد، کار معقول و صحیحی است. سرعتِ بدون دقت، می‌شود شتاب‌زدگی.

همراهی سرعت و دقت

پرهیز از شتاب‌زدگی

A29115

طبعاً تدبیر و درایت در تصمیم‌گیری و اجرا، از جمله توصیه‌های عمومی است.

تدبیر و درایت

A29116

نکته‌ی مهم دیگر این است که از برنامه‌ها و اقدام‌های بلندمدت به خاطر مشکلاتی که به صورت جاری و روزمره و همین طور متعاقب یکدیگر برای دولت مطرح می‌شود. غفلت نشود.

توجه به برنامه‌های بلندمدت

مقوله‌های اصلی

مقوله‌ی فرعی

مفاهیم

کدها

اخلاق فردی

Ÿ بایدها
- عدالت‌خواهی
- از دست ندادن فرصت
- ساده‌زیستی
- اعتزاز به اسلام
- خردگرایی و تدبیر
Ÿ نبایدها
- اشرافی‌گری
- عجله و شتاب‌زدگی در امور
- خوش‌گذرانی
- قدرت‌طلبی
- خشم
- ترس
- ریاکاری
- مبالغه
- گمان مصونیت از انحراف
- خلف وعده
- تکبر (فرمانروایی کردن (دستور دادن)، خودشگفتی و اعجاب نفس، علاقه به ستایش شدن، نگاه آمرانه به مردم)

E031627106, A27101 A,

معتمد بودن

Ÿ صداقت
Ÿ درستکاری
Ÿ امانت‌داری
Ÿ سالم بودن
Ÿ نفوذناپذیر

اهل کار بودن

Ÿ داشتن اعتماد به نفس
Ÿ داشتن شجاعت و قاطعیت در بیان و عمل
Ÿ داشتن همت بلند

تبری از بیگانه

Ÿ مخلوط نشدن با جریان فسق و کفر
Ÿ عدم دلبستگی به بیگانه

سعه‌ی صدر

Ÿ صبر
Ÿ تحمل انتقادپذیری

تقوا پیشگی

Ÿ داشتن اخلاص (نیت الهی)
Ÿ استمرار ارتباط با خدا
- توکل به خدا در مشکلات
- استغاثه و استمداد از خداوند
Ÿ داشتن قدرت تشخیص قوی نسبت به حق و باطل
Ÿ در نظر داشتن مسئولیت به عنوان امتحان
Ÿ خود مراقبتی
- تذکر اخلاقی دادن دائمی به خود (ناظر دانستن خدا بر اعمال)
Ÿ مراقب از فساد
Ÿ خود سرزنشی
- بازخواست از خود در ناکامی‌ها
- بدهکار دانستن خود برابر خدا و مردم

اخلاق اداری

Ÿ بایدها
- پذیرش اشتباهات و اصلاح آن
- ترویج و داشتن روحی ابتکار و خلاقیت و نوآوری
- پاسخ‌گویی به مافوق و به مردم
- خستگی‌ناپذیر
Ÿ نبایدها
Ÿ اهداف حقیر و کوچک
Ÿ تشنج سیاسی
Ÿ غلیظ نمودن ادبیات دینی
Ÿ افراط و تفریط
Ÿ منت گذاشتن سر مردم
Ÿ اسراف
Ÿ ریخت و پاش

E0104, E0105, E0112
A0304, A0915, A0917, A1025, A1029, A1236, A1549, A1961, A1965, A1968, A2279, A2693
A2694, A27100, A27103, A29112, A27108, E0214, A29114, E0739, E0103

حمایت از زیردستان کاری

0920 A

عدالت محوری

قانون‌گرایی

1959 A
29112 A
29113 A

شایسته‌سالار

تنبیه و تشویق مدیران کنار هم

خود ارزیابی‌کاری

داوری در مورد کار خود بدون تعصب

29113 A

تعهد (مسئولیت‌پذیری)

تکلیف‌مداری

E0113 E0527, E0102, E0324, E0735, E0841, E0319, A0101, A0103, A0811, E0103, A0304, A2173, A0810, A0915, A2070, A27102, A27108, A29112

تلاش و مجاهدت مضاعف و بی‌وقفه برای خدمت

صلابت و جدیت در اهداف انقلاب

دلسوزی برای مردم و جامعه

وجدان‌ کاری

A0814 A1236

پیگیری مستمر

A2071

یکی بودن همت در ابتدا و انتهای کار

2279 A

صلابت و جدیت در رسیدن به اهداف انقلاب

ایمان کافی در اهداف

E0103, E0104, E0105 E0112, A0103, E0214, E0738, A0810, A0810, A0813, A0915, A1134, A1441 A2691,

حفظ و آمیختگی با آرمان‌های انقلاب

عدم توقف و سکون در اهداف

استقامت و پایداری

وحدت و یکپارچگی با یکدیگر (هماهنگی و هم‌نواختی)

صمیمی بودن و پرهیز از اختلافات داخلی

E0106, E0108, E0110 E0321, E0630, A0917, A1858, A1967

هم‌زبانی

همگام

هم‌دلی (نیت ها)

جدیت در استقرار عدالت در جامعه

Ÿ کوشش برای رفع فقر و محرومیت؛
Ÿ کمک به طبقات مستضعف؛
Ÿ تلاش برای احقاق حق؛
Ÿ تلاش برای برقراری رفاه عمومی؛
Ÿ داشتن روحیه‌ی فساد ستیزی؛
Ÿ رفع تبعیض‌ها و فرصت‌های اختصاص داده شده به اشخاص

A0922, A1133, A1135, A2176, A2072, A2282, A2587 A29112,

کارآمدی

Ÿ به کار گرفتن افراد مجرب
Ÿ نظارت بر زیرمجموعه‌ها (زیر نظر داشتن دائمی مدیران)
Ÿ آمادگی برای نفس کار (شناخت آن)
Ÿ همراهی سرعت و دقت در کار
Ÿ پاسخ‌گویی به نیازهای زمان

A1961, A0918, A29112, A27104

دستاوردها

Ÿ ناامید ساختن دشمنان (پیروزی در مقابل استکبار)
Ÿ تقرب کارگزاران و جامعه به حق
Ÿ اعتماد مردم به مسئولیت
Ÿ مشمول نصرت و هدایت الهی
Ÿ اسلامی شدن اخلاق و فرهنگ جامعه
Ÿ عزت و سربلندی کارگزاران

E0105, E0318, E0529, E0633, E0634, A1237, A1238 A1959,

اخلاق اجتماعی

Ÿ بایدها
- امیدوار کردن مردم
- عاشق خدمت‌گزاری مستمر
- داشتن درد مردم
- صداقت (رو راست بودن با مردم و معضلات و مشکلات کاری را با مردم در میان گذاشتن)
- کمک به اشاعه‌ی فکر الهی و حیات طیبه
- اعتنای به ایثارگران
- اعتماد به مردم
- پاسخ‌گویی به مردم
Ÿ نبایدها
- تبلیغ ضعف مدیریت در کشور
- ناامیدی در فضای جامعه
- تشنج سیاسی
- ریاکاری
- منت گذاشتن سر مردم
- خلف وعده

E0107, E0109, E0315, E0321, E0322, E0323, E0630, A0405, A0406, A0507, A0810, A0916, A0916, A1131 A1340, A1445, A1651, A1857, A2178, A2280, A2282, A27104, A29112

کسب رضایت مردم

حل مشکلات مردم

A27104, A0507

تسهیل شرایط زندگی اسلامی مردم

تعهد و مسئولیت‌پذیری نسبت به مردم

محور قرار دادن مردم در انجام کارها

A1651, A1445, A1651,

ترجیح منافع عامه‌ی مردم نسبت به گروه‌های خاص

حفظ استقلال جامعه (در نظر داشتن مصلحت کشور و مردم)

اهداف

Ÿ خدمت‌گزاری به مردم در جهت کسب رضایت الهی

E0318-E0528-A1131-A1755-A2587