مسیر جاری :
تا زمانى كه بيمارى ، به جد با شما درگير نشده است ، درگير معالجه طبيبان نشويد ، كه درمان به مانند ساختمان است كه مقدار كمى از آن
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
اِدفَعوا مُعالَجَةَ الأَطِبّاءِ مَا اندَفَعَ الدّاءُ عَنكُم ؛ فَإِنَّهُ بِمَنزِلَةِ البِناءِ قَليلُهُ يَجُرُّ إلى كَثيرِهِ .
اِدفَعوا مُعالَجَةَ الأَطِبّاءِ مَا اندَفَعَ الدّاءُ عَنكُم ؛ فَإِنَّهُ بِمَنزِلَةِ البِناءِ قَليلُهُ يَجُرُّ إلى كَثيرِهِ .
سويق و آبْ گوشتى كه با گوشتِ گاو فراهم آمده باشد ، پيسى را از ميان مى بَرَد .
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
السَّويقُ ومَرَقُ لَحمِ البَقَرِ يَذهَبانِ بِالوَضَحِ .
السَّويقُ ومَرَقُ لَحمِ البَقَرِ يَذهَبانِ بِالوَضَحِ .
داروى اميرمؤمنان عليه السلام ، آويشن بود . ایشان مى فرمودند: «آويشن براى معده ، پُرزى همانند پُرز پارچه هاى مخمل مى شود» .
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
كانَ دَواءُ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام السَّعتَرَ ، وكانَ يَقولُ: إنَّهُ يَصيرُ لِلمَعِدَةِ خَملاً ، كَخَملِ القَطيفَةِ .
كانَ دَواءُ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام السَّعتَرَ ، وكانَ يَقولُ: إنَّهُ يَصيرُ لِلمَعِدَةِ خَملاً ، كَخَملِ القَطيفَةِ .
هر كس تخم مرغ و پياز و روغن زيتون بخورد ، استخوان فرزندش درشت خواهد شد .
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
مَن أكَلَ اللَّحمَ بِالبَيضِ كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ .
مَن أكَلَ اللَّحمَ بِالبَيضِ كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ .
حمّام رفتن يك روز در ميان ، گوشت بدن را مى افزايد ؛ امّا عادت به آن در هر روز ، پيهِ كليه ها را آب مى كند .
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
الحَمّامُ يَومٌ ويَومٌ لا ، يُكثِرُ اللَّحمَ ، وإدمانُهُ في كُلِّ يَومٍ يُذيبُ شَحمَ الكُليَتَينِ .
الحَمّامُ يَومٌ ويَومٌ لا ، يُكثِرُ اللَّحمَ ، وإدمانُهُ في كُلِّ يَومٍ يُذيبُ شَحمَ الكُليَتَينِ .
هرگاه مؤمن بيمار شود ، خداوند عز و جل به فرشته دست چپ او وحى فرمايد كه براى بنده ام ، تا زمانى كه در زندان و بند من است ، گناهى
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
إذا مَرِضَ المؤمنُ أوحَى اللّه ُ عز و جل إلى صاحِبِ الشِّمالِ: لا تَكتُبْ على عَبدي مادامَ في حَبسي ووَثاقي ذَنبا . ويُوحي إلى صاحِبِ الَيمينِ أنِ اكتُبْ لِعَبدي ما كُنتَ تَكتُبُهُ في صِحَّتِهِ مِن الحَسَناتِ .
إذا مَرِضَ المؤمنُ أوحَى اللّه ُ عز و جل إلى صاحِبِ الشِّمالِ: لا تَكتُبْ على عَبدي مادامَ في حَبسي ووَثاقي ذَنبا . ويُوحي إلى صاحِبِ الَيمينِ أنِ اكتُبْ لِعَبدي ما كُنتَ تَكتُبُهُ في صِحَّتِهِ مِن الحَسَناتِ .
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
جايگاه سجده امام صادق عليه السلام از بوى خوش آنجا شناخته مى شد.
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
كان يعرف موضع سجود ابى عبدالله عليه السلام بطيب ريحه.
كان يعرف موضع سجود ابى عبدالله عليه السلام بطيب ريحه.
وقتي اجلها آشكار شود (زمان مرگ فرا برسد)، آرزوها رسوا و مفتضح ميشوند.
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
لو ظهرتِ الآجالُ إفتضحتِ الآمالُ.
لو ظهرتِ الآجالُ إفتضحتِ الآمالُ.
هرگاه ظلم و ستم، از حق و درستكاري بيشتر بود، بر هيچ كس روا نيست كه به كسي گمان خوب برد، مگر آن گاه كه خوبي او بر وي معلوم شود
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
إِذَا كَانَ الجَورُ أَغلَبَ مِنَ الحَقِّ لم يَحِلَّ لأحَدٍ أَن يَظُنَّ بِأَحَدٍ خَيراً حَتَّي يَعرِفَ ذَلِكَ مِنهُ.
إِذَا كَانَ الجَورُ أَغلَبَ مِنَ الحَقِّ لم يَحِلَّ لأحَدٍ أَن يَظُنَّ بِأَحَدٍ خَيراً حَتَّي يَعرِفَ ذَلِكَ مِنهُ.
گروه بندی
تازه های احادیث
ویژه نامه ها
بیشترین بازدید هفته
حق شکایت
حق تناسب جرم و جزا
دو چیز میان شما واگذاشتم که بعد از آن گمراه نخواهید شد قرآن و روش من و این دو از هم جدا نشوند تا بر سر حوض به من برسند.
من خورشیدم و علی علیه السّلام ماه و فاطمه علیها السلام، زهره (ناهید) است و حسن و حسین علیهما السلام دو ستاره نور افشان فرقدان
نتیجه بی صبری در مصائب
فتنه ها خواهد بود که در اثناى آن مرد به صبح مؤمن باشد و به شب کافر شود مگر آن که خدایش به علم زنده دارد.
روزه سپر عذاب خداست.
علمى که سود ندهد گنجى است که از آن انفاق نکنند.
کمک یک روزه که کسى به برادر خود کند بهتر از اعتکاف یک ماهه است.
عقل الفت گیر است و الفت پذیر.