به گفته پزشكان بايد شيرخواران را در 6ماه اول بطور انحصاري با شير مادر تغذيه كنيد و غذاهاي كمكي را از پايان 6ماهگي (180 روزگي) همراه با تداوم تغذيه با شير مادر شروع نماييد. به تغذيه مكرر و برحسب تقاضاي شيرخوار با شيرمادر تا 2سالگي يا بيشتر ادامه دهيد.

يکى از بهترين نعمات الهى فرزند آدمى است که در حقيقت ثمره زندگانى پدر و مادر و عامل دلگرمى خانواده‌ها و موجبات صفا و رونق حيات آنها محسوب مى‌شود.قرآن کريم مال و فرزندان را زينت زندگانى دنيا مى‌داند در صورتى که فرزندان درست تربيت شوند هم مايه سعادت‌ والدين و هم گلهاى خوشبو و خوش‌رنگ زندگى پدر و مادر خواهند بود. فرزندان را مى‌توان به دو دسته تقسيم کرد:صالح و ناصالح.

توافق زن و مرد در امر ازدواج و تشكيل خانواده براساس اطلاعات و اخباري كه از يكديگر به دست مي آورند منجر به برقراري عقد و پيمان و روابط همسري مي شود. اگر شناخت هم براساس ضوابط و حساب شده و انديشيده بود با احتمال قريب به يقين زندگي تداوم پيدا مي كند اما مشكل زماني است كه پايه ازدواج شان ريا و فريب، حقه بازي باشد كه در اين صورت اميدي به ادامه زندگي مسالمت آميز نخواهد بود. ديري از زندگي مشترك نمي گذرد كه به تدريج عيوب برملا و رازها افشا مي شود.

به نظر مي رسد سؤال بسيار ساده اي مطرح شده است اما آيا واقعا اين طور است؟ همه ما در مورد عشق صحبت مي كنيم، در مورد آن كتاب هاي زيادي خوانده ايم و اين كلمه را بسيار زياد به كار مي بريم.

رژيم غذايي غني از سيليس، كلسيم و آهن از ريزش مو جلوگيري مي كند يا آن را كاهش مي دهد.سبزيجات سبز برگي شكل بخصوص سبزيجات دريايي، منبع غذايي خوبي از املاح هستند. جو خام منبع خوبي از سيليس است. برگه ميوه ها و آب آلبالو منبع غني از آهن هستند.

اغلب کودکان غیظ و خشم زیاد خود را ابراز می دارند ولی همراه با رشد سنی و عقلی نسبت به کنترل خشم خود بهتر می شوند، این بهبود بستگی به شخصیت موروثی محیط خانوادگی، هوش و رشد آنان دارد.

اگر اخلاق را وسيع و پر دامنه بدانيم، کليه اصول و آداب حاکم بر رفتار و روابط انسانى و پاسدارى از آن را شامل مى‌شود. اين اصول از يک سو رفتار آدمى را در بر مى‌گيرد و از سوى ديگر عادات و ملکات و فضايل را و بخشى ديگر از آن شامل شهامت و رشادت است که به عنوان يکى از عالى‌ترين صفت اخلاقى شمرده شده است.

بدون شك بنيانهاي فكري اساس و شالوده قوام و پويائي هر اجتماعي را تشكيل مي دهد. تمام موضوعات روبنائي مانند سياست- اقتصاد- رسوم و حتي نوع جهانبيني جوامع تابع و طفيلي اين بنيانها هستند. آنچه اين نوشته به دنبال آن است اين است كه به حول و قوه الهي با روشي علمي تر و ملموس تر از تئوريهاي مرسوم در مورد فرهنگ بحث كرده باشد. اينك با هم مطلب را از نظر مي گذرانيم:

واژه هاي ما در گذر ايام مناسبتي و ستون هاي سرب كوب روزنامه ها، شهيد مي شود آن هنگام كه مردان خدا را در حصار ايام زنداني مي كنيم و بعد گله مي كنيم از فراموشي ياد و نامشان. وقتي تمام تلاشمان مي شود چند بيلبورد تبليغاتي و پخش چند شعار زيرنويس از تلويزيون، چه توقعي است كسي اسطوره هاي زميني ايران عزيزمان را خوب بشناسد؟ چه اپيدمي تلخي شده است اين برخوردهاي مناسبتي!