بیماری در آثار فروید

اصطلاحی است که از علم طب به عاریت گرفته شده است و به نشان و علامتی اطلاق می شود که حاکی از نوعی کژکاری در ارگانیسم یا ضایعه ای در جسم باشد که...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

ضمیر آگاه در آثار فروید

وجدان عبارت است از درک اجمالی افعال نفسانی و ترکیب و هماهنگ کردن آن ها با هم در حالی که ضمیر آگاه(1) را می توان عبارت از حضورِ آگاهانه ی فرد...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

ضمیر ناآگاه در آثار فروید

گرچه معنای بلافصل ضمیر ناآگاه به امری خلاف ضمیر آگاه دلالت دارد، بدین معنی که مجموع تصوراتی است که نمی توانند مورد تأمل و آگاهی فرد واقع شوند،...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

صحنه ی آغازین در آثار فروید

اصطلاح صحنه ی آغازین در زبان آلمانی مرکب از کلمه ی «صحنه» (Szene) به معنی جا و محل نمایش و پیشوندِ Ur که دو معنا را یکجا در خود جمع دارد: اصلی...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

رؤیا در آثار فروید

رؤیا به معنای رایج آن عبارت است از آن چه در خواب شبانه برای فرد واقع می شود. معنای دیگر آن حاکی از آرزوهای غیرقابل تحقق آدمی است. اما در عُرف...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

ساخت و پرداخت های نظری در آثار فروید

اصطلاحی است که در معماری و باستان شناسی به کار می رود و به معنای مجموعه ای از عناصر گرد هم آمده و بازسازی شده است. اما ساخت و پرداخت های روان...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

روان کاوی در آثار فروید

فروید این اصطلاح را در سال 1896 با ترکیب دو کلمه ی «تحلیل» و «روان» ابداع کرد. لذا روان کاوی (1) به طور تحت لفظیِ آن به معنای تجزیه و تحلیل نفسانیات...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

رانش مرگ در آثار فروید

فروید این اصطلاح را که ترکیبی از مرگ و رانش است، در سال 1920 ابداع کرد. رانش مرگ (1) مفهومی فی نفسه متناقض دارد، زیرا رانش اصولاً حرکتی حیاتی...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

رانش در آثار فروید

رانش سائقه ای است نفسانی (به آلمانیTrieben= سوق دادن، پیش راندن) که از «منطقه ای» در بدن «منشأ» می گیرد و «غایت» آن پایان بخشیدن به تنشی است...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

دینامیسم در آثار فروید

دینامیسم یکی از وجوه سه گانه ای است که نظریه ی روان کاوی برای فرایندهای نفسانی قائل است (نگاه کنید به ماوراءالنفس*)، بدین معنی که آن ها را با...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

دفاع در آثار فروید

اصطلاح دفاع در معنای نظامی آن به عملیاتی اطلاق می شود که به نحو فعال برای حفاظت در مقابل نیروی دشمن تدارک شده باشند. مفهوم قدیمی این اصطلاح که...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

دفع امیال (سرکوبی آن ها) در آثار فروید

این اصطلاح که کسانی چون هِربارت یا گریزینگر قبل از فروید به کار برده اند، در علم ماوراءالنفس* معنایی جدید پیدا کرده است. دفع امیال عملی است روانی...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

حیث جنسی در آثار فروید

این اصطلاح برای فروید ورای بقای نسل و مسئله ی تناسلی است و به مجموع تظاهراتی اطلاق می شود که تحت عبارت «مقولات جنسی- روانی آمده اند». لذا حیث...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

حاشا در آثار فروید

اصطلاحِ Verleugnung به معنای تکذیب و حاشا کردن است و از حکمی در رد و انکار امری واقع حکایت می کند. در عُرف فروید حاشا عبارت است از عملی نفسانی...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

توجه یکسان و شناور در آثار فروید

تعبیر «توجه یکسان و شناور» ساخته و پرداخته ی فروید است و به معنی آن است که «شخصِ روان کاو باید وجهه ی نظری را برگزیند که به او اجازه دهد به نحوی...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

توپیک در آثار فروید

توپیک از یک سو به هریک از سه ساحَت عمده ی نظریه ی روان کاوی در باب دستگاه روانی (مَن، فَرامن و این و آن نفسانی) و از سوی دیگر به نحوه ی ارائه...

يکشنبه، 17 فروردين 1393

تداعی آزاد معانی در آثار فروید

تعبیر فروید ترکیبی است از تداعی معانی که رابطه و پیوند میان تصورات را نشان می دهد و صفت «آزاد» که در مقابل «اجبار» قرار دارد.

يکشنبه، 17 فروردين 1393

اجبار در تکرار در آثار فروید

اجبار در تکرار یکی از اساسی ترین پدیدارهایی است که به صورت اعمال شبه دینی در نِورُوزِ موسوم به وسواسی- اجباری مشاهده می شود. یکی از خصوصیات روش...

شنبه، 16 فروردين 1393

تعارض در آثار فروید

تعارض به معنای تضادی است که میان نیروهای متخاصم پدید می آید. در روان کاوی به کشمکشی روانی اطلاق می شود که میان آرزومندی و ممنوعیت از آن به وجود...

شنبه، 16 فروردين 1393

تصعید در آثار فروید

اصطلاحی در علم شیمی بوده به معنای تبدیل جسمی از حالت جامد به بخار است. روان کاوی تنها معنای «والا» یعنی حالت «اثیری» آن را حفظ کرده است.

شنبه، 16 فروردين 1393