طرحی از فلسفه سیاسی ابوالحسن عامری

دوره ی حیات فیلسوف و متفکر بزرگ، ابوالحسن عامری، دوره انحطاط و آشوب در اندیشه و اخلاق و بروز ضعف و فتور و انحلال تجزیه در قدرت سیاسی است. ویژگی...

شنبه، 25 آبان 1392

سیاست در اسلام و ادیان دیگر

ابوالحسن عامری در کتاب «الاعلام بمناقب الاسلام» به توصیف و مقایسه ای بین اصول اعتقادی، علمی، اجتماعی و سیاسی اسلام با سایر ادیان می پردازد. هدف...

شنبه، 25 آبان 1392

مشورت در سیاست

در دیدگاه حکما و اندیشمندان سیاسی یکی از ویژگی های تدبیر سیاسی، اتقان و استواری تصمیم ها و تدابیر سیاسی است. هر چه تدبیری نزدیک تر به واقع و...

شنبه، 25 آبان 1392

عامری و آیین کشورداری

عامری با توجه به ویژگی فکری خویش و موقعیت سیاسی و اجتماعی زمانه، به اندیشه ورزی در مورد اصول عملی سیاست پرداخته است. ملوک و سلاطین ضمن این که...

شنبه، 25 آبان 1392

سیاست و ضرورت آن

منظور ابن عامری از بحث درباره ی سیاست، در واقع بحث از ضرورت علمی به نام سیاست و علت نیاز به آن است. ضرورت بحث از سیاست را در اندیشه ی ابن عامری...

شنبه، 25 آبان 1392

حکومت و حاکمیت در نظر عامری

کلمه ی سیاست در اندیشه های فلاسفه دینی، به ویژه در قرون میانی که اندیشمندانی مانند عامری، فارابی، ابن سینا و اخوان الصفا را در بر می گیرد، عبارت...

شنبه، 25 آبان 1392

منادیان وحدت قرآنی

در این مقاله پس از ذکر معنای وحدت، اسلام عزیز را به عنوان تنها منادی وحدت که با ندای توحید ناب همگان را به همبستگی و یکدلی در سایه ی تقوا و ایمان...

شنبه، 25 آبان 1392

روشنگری چیست؟

در این مقاله، بر پایه متنی که (در سپتامبر 1783) در نشریه ماهنامه برلینی (Berlinische monatschrift) منتشر شده و موضوع آن نکوهش کاستی های اخلاقی...

دوشنبه، 13 آبان 1392

نظریه ی کانت درباره ی کرامت انسانی و حقوق ذاتی بشر

در عصر روشنگری اصطلاح «طبیعت» موجب تغییری در تعریف انسان شد. از آن زمان تاکنون آن چه انسان را از سایر موجودات متمایز می سازد، ‌دیگر فقط قوه ی...

دوشنبه، 13 آبان 1392

مبانی کشورداری و شهریاری در شاهنامه

مبانی و آیین کشورداری و شهریایی یکی از موضوعات اساسی حماسه ملی ایران، شاهنامه فردوسی ، است و در این نوشتار این موضوع بررسی شده است. برخی ازمهم...

دوشنبه، 13 آبان 1392

ملت ها، دولت ها، و عدالت جهانی

در این مقاله خواهیم پرسید که آیا واحدهای سیاسی شناخته شده برای ما ـ یعنی دولت ـ ملت ها ـ دیگر کاربرد خود رااز دست داده اند و آیا ما باید سیاست...

يکشنبه، 12 آبان 1392

عدالت

شمایل آزادی در تمثیل حکومت خوب و بد لورنتستّی جایی ندارد، اما شمایل عدالت نه یک بار بلکه دوبار در آن ظاهر می شود. عدالت یکی از شمایل های خوش...

يکشنبه، 12 آبان 1392

آزادی و محدودیت های حکومت

فرض کنید آمبروجو لورنتستّی، نقاش سیه نایی مان را با ماشین زمان به امروز بیاوریم، و نظرش را درباره ی فلسفه ی سیاسی بپرسیم. به گمان من درباره ی...

يکشنبه، 12 آبان 1392

دموکراسی

یک حکومت خوب، حداقل در جوامع بزرگ مدرن، مستلزم تأسیس و حفظ یک نظام فرمانروایی سیاسی است. هابز، که برای نشان دادن ضرورت فرمانروایی سیاسی از او...

يکشنبه، 12 آبان 1392

چرا به فلسفه سیاسی نیاز داریم؟

می گویند یک تصویر گویاتر از هزاران کلمه است، می خواهم با صحبت درباره ی نقاشی بسیار بزرگی شروع کنم که به ما کمک می کند بفهمیم فلسفه ی سیاسی کلاً...

يکشنبه، 12 آبان 1392

فرمانروایی سیاسی

اگر کسی بپرسد که ما امروزه خودمان را چگونه اداره می کنیم ـ چه ترتیباتی برای زندگی در کنار یکدیگر در جامعه داریم ـ جواب ما باید این باشد که امروزه...

يکشنبه، 12 آبان 1392

قوم یهود از دیدگاه قرآن

در کتاب آسمانی [شان] به فرزندان اسرائیل خبر دادیم که:« قطعاً دو بار در زمین فساد خواهید کرد، و قطعاً به سرکشی بسیار بزرگی برخواهید خاست».

يکشنبه، 12 آبان 1392

یهود بین الملل (7) The International Jew

اوه، نه. در مفهوم واقعی او سرمایه دار نیست. چرا که او خودش هم باید برای پول پیش سرمایه دارها برود تا سرمایه برنامه هایش را تأمین کند. هنوز هم...

سه‌شنبه، 30 مهر 1392

ریشه شناسی جریان های سیاسی کوفی در نیمه نخست قرن اول هجری/هفتم میلادی

شناخت چگونگی بنیان شهر کوفه و روند تحول ساختار جمعیتی آن، از تإسیس در سال هفده هجری قمری تا ایام حکومت امام علی(ع)، نقش بنیادی در تبیین و معرفی...

يکشنبه، 28 مهر 1392

دورنماى اندیشه سیاسى در دوره اول خلافت عباسى

مقاله حاضر عهده دار ترسیم دورنمایى از مهم ترین اندیشه هاى سیاسى جهان اسلام در دوره نخستین خلافت عباسى است. این دوران عرصه ظهور و رشد اغلب مکاتب...

يکشنبه، 28 مهر 1392