از غربت غريب سهراب (3)

«يکي از اولين پيشگامان مکتب پراگ که سبک را انحراف از هنجار اعلام کرد جان،موکاروسکي بود. او در حدود سال 1930 سبک را به فورگراندنيگ تعريف کرد....

يکشنبه، 14 آذر 1389

از غربت غريب سهراب (2)

«مايا» يکي ديگر از اصول هندوئيسم است که بر شعر سپهري تاثير مستقيم و غير مستقيم نهاده است. مايا يعني وهم يا زندگي اين جهاني، جان. بي. ناس درباره...

يکشنبه، 14 آذر 1389

از غربت غريب سهراب (1)

اختلافي که در مورد نقد اشعار سپهري چه در زمان حيات و چه بعد از مرگش ميان منتقدان وجود داشت و دارد،خود دليلي بر اين است که «ابهام آگاه» در زبان...

يکشنبه، 14 آذر 1389

بحران هويت

کساني که ايماني به خود ندارند، خود را باور نکرده و ارزش هاي شان را نشناخته اند و نمي دانند کيستند، کجايند و چه مي کنند، به «بحران هويت» مبتلا...

شنبه، 13 آذر 1389

موسيقي بين النهرين و آلات موسيقيايي اور

از حدود پنج هزار سال پيش لوحه‌هايي با خط ميخي در حفاريهاي خاور نزديک به دست آمد که در بر گيرنده‌ي اطلاعات فراوان از کاربرد موسيقي در سومر، بابل،...

شنبه، 13 آذر 1389

سنجش مولفه هاي هنر اسلامي با هنر مدرن

هنربرآيندي از فرهنگ و تمدن سرزمين ها و جوامع است، به طوري که بازکاوي هنر يک سرزمين، مي تواند بيانگر مولفه هاي فکري و اعتقادي يک ملت باشد. انديشمندان...

جمعه، 12 آذر 1389

خورشيد هشتم به روايت هنر هفتم

امام هشتم (ع)هميشه جايگاه ويژه اي در هنر ايراني داشته . در تعزيه که قديمي ترين فرم نمايش مذهبي در ايران است،تعزيه امام رضا(ع)و زائر غريب جزو...

جمعه، 12 آذر 1389

انسان و آزادي

در طول تاريخ بشر، آزادي همواره به عنوان يكي از آرمان هاي مقدس و والا براي افراد و جوامع انساني مطرح بوده و داعيه داران «آزادي خواهي» در ميان...

پنجشنبه، 11 آذر 1389

سرباز خاکستري

اين دنده و آن دنده شدم. باد با زور از درز چادر زد تو. يخ کردم زير پتو مچاله شدم و پيچيدمش دورم. رگه پچ پچي ملايمي را ميان شلاق کش باد شنيدم....

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

اخلاقيات در تمدن ها و اديان باستان

بر خلاف آموزه هاي اخلاقي رايج در مصر و بابل، اخلاقيات هندي از همان ابتدا جنبه فلسفي داشت. در نوشته هاي هندي- و داها- اخلاقيات بخش جدايي ناپذير...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

اخلاق در پژوهش‌گری

در این مقاله با بیان ضرورت و اهمیت تحقق و پژوهش براساس ساختمان آناتومی و فیزیولوژی بدن انسان به مراحل اوصاف روانی انسان پرداخته شده است و شرایط...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي (3)

مباني فلسفي اخلاق ديويي داراي اشکالاتي است که در اين جا تنها به يکي از مهم ترين مشکلات، يعني نسبي گرايي مي پردازيم. اين نظر که برخي کارها را...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(1)

هدف اصلي اين نوشتار اين است که مباني فلسفه ديويي بررسي منتقدانه شود. ديويي پژوهش اخلاقي را بخشي از پژوهش تجربي مي داند. رويکرد او در اخلاق ابزار...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(2)

ديويي ترجيح مي داد به جاي اپيستمولوژي، نظريه تحقيق يا منطق تجربي را به کار برد تا رويکرد او را بهتر نشان دهد. در ديدگاه او اپيستمولوژي سنتي خواه...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي (3)

مباني فلسفي اخلاق ديويي داراي اشکالاتي است که در اين جا تنها به يکي از مهم ترين مشکلات، يعني نسبي گرايي مي پردازيم. اين نظر که برخي کارها را...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(2)

ديويي ترجيح مي داد به جاي اپيستمولوژي، نظريه تحقيق يا منطق تجربي را به کار برد تا رويکرد او را بهتر نشان دهد. در ديدگاه او اپيستمولوژي سنتي خواه...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(1)

هدف اصلي اين نوشتار اين است که مباني فلسفه ديويي بررسي منتقدانه شود. ديويي پژوهش اخلاقي را بخشي از پژوهش تجربي مي داند. رويکرد او در اخلاق ابزار...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي مفهوم جوهر از ديدگاه ارسطو(3)

ارسطو مي گويد: با اين که قدما از همان آغاز نظرات مختلفي درباره ي جواهر گفته اند، اما هيچ کدام از آنها جوهر را تعريف نکرده اند. وي آن گاه به بيان...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي مفهوم جوهر از ديدگاه ارسطو(2)

از آن نظر که ماهيات اعراض متاخر از ماهيات جواهر است- زيرا جواهر سبب و علت اعراض اند- لذا جوهر نسبت به عرض اول است و اول بودن آن، هم از لحاظ تعريف...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي مفهوم جوهر از ديدگاه ارسطو(1)

واژه ي «جوهر» که ترجمه ي واژه ي ousia در يوناني است، از جمله کلمات کليدي و اساسي در فلسفه ي ارسطو به شمار مي آيد. اين واژه از زمان افلاطون به...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389