نماد در منطق الطير عطار نيشابوري (1)

سمبل که به آن در فارسي نماد و مظهر گفته مي شود ،بخش مهمي از ادبيات ما را به خود اختصاص داده است .توضيح نماد و نشانه (مظهر )توضيح واضحات است .و...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سقراط در آئينه زمان (2)

«گناه سقراط اين است که جوانان را فاسد مي سازد و خدايان شهر را قبول ندارد و خدايان ديگري را يعني خداي دايموني را مي پرستد .» اتهام فوق را سه...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سقراط در آئينه زمان (1)

گرچه سقراط کتابي ننوشته و ادعايي نداشته است ولي زندگي پرفراز و نشيب انديشه هاي چند بعدي و از همه بالاتر شخصيت جذاب او چنان در ميان انديشمندان...

يکشنبه، 9 آبان 1389

نگاه طیبت آمیز سعدی به جامعه (3)

*مردکی را چشم درد خاست .پیش بیطار رفت که دوا کن .بیطار آنچه در چشم چارپای می کند ،در دیده ی او کشید و کور شد .حکومت به داور برند ،گفت :برو هیچ...

يکشنبه، 9 آبان 1389

نگاه طیبت آمیز سعدی به جامعه (2)

یکی را از وزراء پسری کودن بود .پیش یکی از دانشمندان فرستاد که مرین را تربیتی می کن مگر که عاقل شود .روزگاری تعلیم کردش و موثر نبود .پیش پدرش...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي زن در شاهنامه فردوسي و ايلياد و اديسه هومر (2)

اگر چه زنان در حماسه هاي بزرگ جهان نقش بنيادين دارند ،اما در واقع در ايلياد هومر ،سيماي زن پريده رنگ و کم اهميت است .زن در ايلياد آتش فاجعه را...

يکشنبه، 9 آبان 1389

نگاه طیبت آمیز سعدی به جامعه (1)

غالب گفتار سعدی طرب انگیز است و طیبت آمیز و کوته نظران را بدین علت زبان طعن دراز گردد که مغز دماغ بیهوده بردن و دود چراغ بی فایده خوردن کار خردمندان...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي زن در شاهنامه فردوسي و ايلياد و اديسه هومر (1)

در شاهنامه ،لطافت ،احساس ،روح و عشق به حوادث شاهنامه بخشيده است و فردوسي در اکثر داستان ها آنها را با مقامي ارجمند و والا و سيماي دلپسند نمايانده...

يکشنبه، 9 آبان 1389

خواب صوفيه و تجلي آن در مثنوي مولانا (3)

به عقيده مولانا ،خداوند هر شب ارواح را از دام تن مي رهاند و ارواح از حکم و گفتار و قصه کسي فارغ و خلاص مي شوند به مانند زندانياني که هنگام شب...

يکشنبه، 9 آبان 1389

خواب صوفيه و تجلي آن در مثنوي مولانا (2)

در روزگار پيشين پادشاهي بود که قدرت مادي و استيلاء معنوي داشت و در دنيا و دين و صورت و معني را با هم جمع کرده بود .اتفاقاً به قصد شکار همراه...

يکشنبه، 9 آبان 1389

خواب صوفيه و تجلي آن در مثنوي مولانا (1)

يکي از گسترده ترين و غني ترين موضوعات ادب فارسي عرفان و تصوف اسلامي است که در قرن پنجم با سنايي غزنوي وارد شعر و ادب شد و با شاعران سترگ و عارفي...

يکشنبه، 9 آبان 1389

احمد بن محمّد میدانی

ابوالفضل احمد بن محمد بن احمد بن ابراهیم مَِیدانی از ادیبان فاضل، که به نحو و لغت زبان عربی عارف و واقف بوده است. تاریخ تولد او مشخص نمی‌باشد...

شنبه، 8 آبان 1389

سخني درباره شاهنامه و بوستان

اين نکته روشن است که شاهکارها را نبايد و نمي توان با هم مقايسه کرد زيرا کمال هر شاهکاري در خود او و مخصوص خود اوست.مثلاً از قرنها پيش تا امروز...

شنبه، 8 آبان 1389

ادبيات فارسي و سخنان حضرت امير

در قرون اخير که گروهي از شرق شناسان مغرب زمين تتبع و بحثهاي خود را به ادبيات عرب اختصاص دادند، بر سر مسأله هائي چند بين آنان پيکار در گرفت. هر...

شنبه، 8 آبان 1389

مقايسه ي دو حماسه در ادب فارسي و انگليسي

منظومه ي بيوولف که از شاعري گمنام است يکي از حماسه هاي باستاني جهان و کهن ترين منظومه ي پهلواني انگلستان به زبان انگلوساکسون يا انگليسي باستان...

شنبه، 8 آبان 1389

طنز و انتقاد اجتماعي در ادبيات پيش از مشروطيت

در طول تاريخ ايران تا شروع نهضت آزاديخواهي-و آنهم براي مدتي کوتاه- باستثناء دوران کوتاه صدر اسلام تا بر روي کار آمدن بني اميه، سلاطين و يا امراء...

شنبه، 8 آبان 1389

جهانگیری شعر سعدی

سعدی بيش ازديگرشاعران ايران قبول عام داشته و پسند خاصان هم بوده است. شهرت وي و ميل خاطرها به او مرزهاي ايران را هم گذشته ،ازدرياي روم تا درياي...

شنبه، 8 آبان 1389

بابا افضل مرقي كاشاني

درنيمه ي اول قرن گذشته،دانشمندان اروپائي ازاسامي فلاسفه ي اسلامي،جز شماري كم ازآن هائي را كه آثارشان در قرون وسطي،به زبان هاي لاتين ترجمه شده...

شنبه، 8 آبان 1389

دومين قلعه دختر کرمان

در حومه شهرکرمان دو قلعه باستاني وجود دارد که هردو «قلعه دختر» نام دارند. يکي قلعه اي است که از گل ساخته شده و در ارتفاعات مابين زريسف و کوه...

شنبه، 8 آبان 1389

روزي که دنيا به آخر رسيد

درباره آخرالزمان، انتهاي جهان و به قولي پايان روزها«End of Days» تا کنون فيلم هاي بي شماري ساخته شده که توليد اين فيلم ها ،به خصوص پس از آغاز...

شنبه، 8 آبان 1389