اخلاق در آيين يهود (4)

از شعارهاي بنيادين يهوديت اين است که «عشق به خداوند بدون عشق به همنوع کامل نيست». اين مطلب در آموزه هاي تورات، در بحث دادن عشريه ي درآمد به فقيران...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

اخلاق در آيين يهود (3)

نخستين آثار نظام مند اخلاق يهودي در قرون وسطا تحت تأثير تفکر فلسفي يونان شکل گرفت که از طريق ترجمه ي عربي و توسط مسلمانان به انديشه ي يهودي رسيده...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

اخلاق در آيين يهود (3)

نخستين آثار نظام مند اخلاق يهودي در قرون وسطا تحت تأثير تفکر فلسفي يونان شکل گرفت که از طريق ترجمه ي عربي و توسط مسلمانان به انديشه ي يهودي رسيده...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

اخلاق در آيين يهود (2)

بر خلاف نظام اخلاقي فلسفه ي يونان که به دنبال تعريف فضايل متفاوت است (چه کسي شجاع، سخي، عادل و ...است)، کتاب مقدس از هر کس مي خواهد کار خوب انجام...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

اخلاق در آيين يهود (1)

خلاق جوهره ي يهوديت است؛ اما با توجه به مشکلات مطرح شده درباره ي باب اخلاق يهودي، يافتن تعريفي جامع از اخلاق يهودي ممکن نيست. بااين حال، مجموعه...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

قله ي حرکت انسان و مقصد رشد اخلاقي معنوي (1)

اين مقاله درصدد تبين مقصد رشد، و ارزش انسان در حيات فردي و اجتماعي است. انسان داراي يک هويت فردي و يک هويت اجتماعي است. مقصد رشد و ارزش انسان...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

قله ي حرکت انسان و مقصد رشد اخلاقي معنوي (2)

قرب به خدا يعني ارتباط بيشتر با حقايق عالم؛ ارتباطي از نوع آگاهي به آن، که مستلزم قدرت تصرّف در آنها نيز هست. قرب به خدا يعني حيات برتر و حيات...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

ارزش هاي اخلاقي و خودگرايي روان شناختي (1)

هنري سيجويک خودگرايي را نظريه اي اخلاقي مي داند که شبيه سودگرايي است. سودگرايان بر آن هستند که فرد بايد درصدد حداکثر کردن خير و خوبي همه يا بيشتر...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

ارزش هاي اخلاقي و خودگرايي روان شناختي (2)

فيلسوفان، زماني تقريباً همگي، خودگرايي روان شناختي را پذيرفته بودند، ولي امروزه بعضي از فيلسوفان آن را رد مي کنند. دليل رد، در مدعاي اصلي خودگرايي...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

نگاهی به حقوق حیوانات در اخلاق محیط زیست اسلام از منظر نهج البلاغه

برخی از متفکران معاصر غرب بر این عقیده اند که ادیان، از جمله اسلام، عامل اساسی تخریب و ایجاد بحران محیط زیست اند. این مقاله با ردّ این ادعا،...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

اهداف آموزه هاي فقهي با تأكيد بر ديدگاه شهيدين*

نشست علمي اهداف آموزه هاي فقهي با تأكيد بر ديدگاه شهيدين (ره)، از سلسله نشست هاي گروه فلسفه فقه است كه به همت پژوهشكده فقه و حقوق و كنگره شهيدين...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

استناد فقهي به «تحف العقول»*(1)

كتاب «تحف العقول» يكي از مستندات «وسائل الشيعه» است. مرحوم شيخ حر عاملي «تحف العقول» را از كتب مشهور شيعه مي شمارد و روايات آن را حجت مي داند....

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

استناد فقهي به «تحف العقول»*(2)

نكته ي ديگر، مصادر مورد استفاده در تحف العقول است. دو سه تا از مصادري را كه از اين كتاب مي توان درآورد اسم برده است؛ اولين مصدر «آداب اميرالمؤمنين...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

گونه هاي تاثير اخلاق در فقه و اجتهاد(3)

3.تقدم استنباط فقهي بر آموزه هاي اخلاقي از نظر دلالت: گاهي ادله اي كه حكم فقهي را ثابت مي كند، از نظر دلالت بر ادله اي كه آموزه ي اخلاقي را...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

گونه هاي تاثير اخلاق در فقه و اصول(4)

افتا خبر دادن از نظر استنباطشده ي فقهي است. گاهي فقيه پس از بررسي ادله، ديدگاه فقهي را استنباط مي كند، ولي به ملاحظاتي از فتوا دادن خودداري مي...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

گونه هاي تأثير اخلاق در فقه و اجتهاد(1)

بررسي بيروني و فلسفي علم فقه و شيوه ي اجتهاد را از زواياي گوناگوني ميتوان به انجام رساند. يكي از آنها بررسي تأثيري است كه علم اخلاق و خصلت هاي...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

گونه هاي تاثير اخلاق در فقه و اجتهاد(2)

فقيه مراحلي را طي مي كند تا به استنباط حكم شرعي مي رسد. آموزه هاي اخلاقي ممكن است در هر يك از مراحل، تأثيرگذار باشد كه در اين جا نقش آموزه هاي...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

حجيت ذاتي بناهاي عقلايي و تاثير آن در فقه و اصول(6)

اين جمله كه «اصول، دانشي عقلايي است»، در ميان علما اصولي معروف و شناخته شده است. هر كسي كه با كتب اصولي آشنايي داشته باشد، واژه هايي مانند «بناء...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

حجيت ذاتي بناهاي عقلايي و تاثير آن در فقه اصول(4)

چنانچه بيان شد، بازگشت بناهاي عقلايي به بداهت هاي عقلي است، ولي جاي اين سؤال باقي است كه چرا اين نكته مورد غفلت قرار گرفته و مشهور علما به عدم...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390

حجيت ذاتي بناهاي عقلايي و تاثير آن در فقه و اصول (5)

بر اساس آنچه گذشت، سيره ي عقلا مبسوق به حكم اضطراري و بديهي عقل است و چون اين حكم بديهي است، از شدت روشني مخفي مانده و تنها سيره ي عملي نمود...

پنجشنبه، 17 شهريور 1390