بهانه جویی مشركان

پس از آن كه نور اسلام در سرزمین مكه گسترش یافت، مشركان هر چه خواستند با نَفَس‎‌های آلوده خود نور اسلام را خاموش سازند، با اراده خداوندی جز از...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

هزار جان گرامی فدای حضرت دوست

روزی كه مشركان تصمیم گرفتند شبانه پیامبر خدا را به قتل برسانند، جبرئیل (علیه السلام) آمد، او را از توطئه آنها باخبر كرد و گفت: خداوند می‌فرماید:...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

ریسمان خدا

پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در اواخر عمر سخت بیمار شدند، به گونه‌ای كه دراثر همان بیماری مرغ روحشان به رفیق اعلی پركشید. یك روز حضرت...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

نوازش یتیم

در هر جامعه كودكان یتیمی وجود دارد كه در زمان طفولیت، پدر خود را از دست داده‌اند. معلوم است كه این كودكان طعم شیرین عاطفه و محبت را به قدر كافی...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

مباهله

شصت سواره از اشراف و بزرگان نجران به سرپرستی سه تن از كشیشان و مربیان خود به مدینه نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمدند. این گروه وقتی...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

الگوی استقامت

وقتی پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از جنگ احد برگشت، عده‌ای از یاران حضرت كشته و زخمی شده بودند و زنان و كودكان نوحه و زاری سر می‌دادند....

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

ادب سخن با پیامبر

گروهی از اشراف بنی تمیم همراه با شاعران و سخنوران قبیله وارد مدینه شدند. هنگامی كه به مسجد رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) رسیدند، صدا...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

گرفتاری دوستان خدا

حضرت امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: هنگامی كه سر مبارك حسین بن علی (علیه السلام) را نزد یزید (لعنه الله) آوردند، علی بن الحسین و دختران...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

اتمام حجت

پیامبر بزرگوار اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در سال دهم هجرت، برای انجام وظیفه حج عازم مكه معظمه گردید.

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

آیه‌ی ولایت

(ابن عباس پسر عموی روسول خداست. او مدت زمانی در حضورپیامبر زندگی كرده و احادیث زیادی را از لب‎‌های مباركش شنیده است. به همین جهت هر مطلبی را...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تعادُل و تَراجیح

تراجیح جمع سماعی ترجیح است. زیرا جمع قیاسی ترجیح ترجیحات است. و تراجیح به معنای مرجحات، و تعادل به معنای تساوی است. در مقام تخالف دو دلیل یا...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تَزاحُم

تزاحم از ماده «زحمت» است، و در اصطلاح هرگاه دو حكم برای یكدیگر مزاحمتی ایجاد كنند، به گونه‌ای كه نتوان به هر دو عمل كرد، به آن «تزاحم» گویند...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تَسَلْسُل

تسلسل در لغت به معنای روان شدن آب و هر امری است كه وجود آن موقوف به وجود دیگری باشد. و در اصطلاح فلسفه، تسلسل یعنی ترتیب و ادامه‌ی سلسله‌ی علت...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تَرَتُّب

ترتب در لغت به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح اجتماع دو حكم فعلی است در یك یا دو موضوع در زمان واحد، به گونه‌ای كه امتثال هر دو مقدور...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تركِ اِسْتِفْصال

در مبحث عام در مورد الفاظی كه افاده‌ی عموم می‌كنند از شافعی نقل شده كه گفته: ترك استفصال در موردی كه احتمال دیگر وجود دارد، نازل منزله‌ی عموم...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تداخل اسباب و مسببات

منظور از تداخل اسباب این است كه دو سبب یكی گشته، و در یك مسبب عمل كنند. و مراد از تداخل مسبب این است كه در امتثال امر، آوردن مصداق واحدی كه جامع...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تَخْطِئَه

تخطئه از خطاء به معنی نسبت خطا به دیگری دادن است و در اصطلاح مكتبی است كه طرفداران آن عقیده دارند: مقررات شرع در هر مسئله‌ای در واقع یكی است...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تَخْییر

در دوران امر بین محذورین (وجوب و حرمت). هرگاه اصل حكم الزامی محرز، اما نوع الزام مورد تردید باشد، و ندانم كه آن حكم الزامی وجوب است یا حرمت....

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تَخْریجِ مَناط

استنباط علت حكم را تخریج مناط گویند. به دیگر سخن هرگاه در كلام شارع تصریح به حكمی شده باشد، بدون آنكه به علت آن حكم اشاره شود، و مجتهد برای دستیابی...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395

تحقیق مَناط

رسیدگی موضوعی را اصطلاحاً تحقیق مناط گویند. توضیح اینكه برای قیاس چهار ركن ذكر شده است: 1.اصل (مقیس علیه)؛ 2.فرع (مقیس)؛ 3.حكم؛ 4.علت (جهت مشترك...

دوشنبه، 27 ارديبهشت 1395