دلباختة آن جمال آسماني

عارف واصل، فقيه صاحب‌دل، سالك الي الله و شيدايي حضرت بقيّـةالله(ع)، مرحوم آيت‌الله حاج شيخ حسن صافي اصفهاني(ره) در سال 1298 در خطّة ولايتمدار...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

توسل انبياء به امام حسين(عليه السلام)

«فتلقّی‌ آدم‌ من‌ ربّه‌ كلماتٍ‌ فتاب‌ علیه‌». آدم‌ وقتی‌ با وسوسة‌ شیطان‌ از بهشت‌ بیرون‌ رفت‌ و از آن‌ مرتبة‌ الهی‌ نزول‌ كرد، خداوند متعال‌...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

اين همه عزاداري براي چيست؟!

اهميت نهضت امام حسين (ع)كه به صورت يكي از شورانگيزترين حماسه‌هاي تاريخ بشريت درآمده، نه تنها از اين نظر است كه همه ساله نيرومندترين امواج احساسات...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

گونه‌های مکاشفه خداوند در الاهیات مسیحی(3)

باور مسیحیان بر این است که خدا از زمان آدم، در طی مراحل و مدارجی خود را برای انسان مکشوف ساخت. این آشکارسازی گاه به قول و گفتار بود و زمانی به...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

گونه‌های مکاشفه خداوند در الاهیات مسیحی(2)

در عهدقدیم کلمة وجدان نیامده است؛ ولی در عهد جدید حدود سی بار به کار رفته است (واژة یونانی syneidèsis) (تیسن، بی‌تا: 10). وجدانْ حسی درونی است...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

گونه‌های مکاشفه خداوند در الاهیات مسیحی(1)

از نظر الاهیات مسیحی، خدا پنهان است و دست‌نایافتنی و انسان نیز ناتوان از شناخت او؛ اما خدا برای آنکه راه نجات را به انسان بنمایاند، از نهان‌گاه...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

حركت حبّي و انسان كامل(از نگاه عرفان)-(3)

عرفان‌پژوهان در تبيين نظري سير صعودي و آهنگ کثرت به وحدت، تحليل‌هايي ارائه مي‌دهند: 1. فرعِ بازمانده از اصل، پيوسته در جست‌وجوي حقيقت خويش است....

دوشنبه، 22 فروردين 1390

حركت حبّي و انسان كامل(از نگاه عرفان)-(4)

قوس صعود بر مبناي سير حبّي از پايين‌ترين مرتبة وجود، يعني قوه و استعداد محض (هيولي)، آغاز مي‌گيرد، سپس به ماده و از آن به جماد و گياه و حيوان...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

حركت حبّي و انسان كامل(از نگاه عرفان)-(2)

1. كمال ذاتاً‌ محبوب است و همان‌طور كه هر كمالي محبوب است، آثار آن کمال نيز محبوب است و حب نداشتن به آن، نقص خواهد بود. آثار ذات الاهي در اسما...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

حركت حبّي و انسان كامل(از نگاه عرفان)-(1)

نخستين بار، ابن‌عربي آموزة «حركت حبّي» را پيش نهاد و انقلابي در فهم هستي و تحليلِ آفرينش و بازگشت، آفريد. کاوش در نسبت «حرکت حبّي» و «انسان كامل»...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

رويكرد فلسفى و عرفانى به علم امام(2)

انسان کامل موجودي است که همة حقايق عالم بالا و پايين در او جمع مي‌باشد و تمام حقايق اسماء و صفات الاهي در او متجلي است. ذات بارى تعالى در مقام...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

رويكرد فلسفى و عرفانى به علم امام(3)

عرفا در اصل استمرار خلافت و ولايت محمديه اتفاق‌نظر دارند اما در مصداق آن اختلاف كرده‌اند. اين اختلاف‌نظرها همه در ذيل شرح سخنان ابن‌عربى توسط...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

رويكرد فلسفى و عرفانى به علم امام(1)

در فرهنگ شيعيان براي امام ويژگي‌هايي مطرح است که «علم امام» يکي از آنها به شمار مي‌رود؛ يعني اينکه امام بايد در آگاهي از معارف و احکام دين سرآمد...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

آيين بوداي تَنترَه‌يانه(3)

عنوان تنتره‌هاي يوگيني ناشي از اهميت و برجستگي نقش‌هايي است كه شخصيت‌هاي زن در آن به عهده دارند. همچنين تأثير تَنترَة شيوايي در نمادها و خدايان...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

آيين بوداي تَنترَه‌يانه(2)

كاربرد مَندَله‌ها ـ شمايل (يا آفريدة) دو يا سه بُعدي يك مکان يا محوطة مقدّس كه غالباً قلمرو خاص يك خدا محسوب مي‌شود ـ ويژگي عام آيين بوداي تنتري...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

تصوف و سیاست در «طریقت عدل و احسان» - (3)

چنان‌که در قسمت قبل گذشت، یکی از ویژگی‌های آشکار جنبش «عدل و احسان»، گرایش‌های صوفیانة بدنة جنبش است؛ خصوصیتی که در اثر آموزه‌های صوفیانة شیخ...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

آيين بوداي تَنترَه‌يانه(1)

آیین بودایی تنتره‌یانه یکی از فرقه‌های بودایی است که در کنار دو سنت عمدة هینه‌یانه و مهایانه جای دارد. این سنت بیشتر مکتبی سری و باطنی شناخته...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

تصوف و سیاست در «طریقت عدل و احسان» - (2)

در قسمت قبل شرايط و عوامل بيروني‌اي که به حرکت «عدل و احسان» کمک کردند تا تجربه اسلامي خود را تثبيت کند، به اختصار بيان شد. اکنون به تشريح ويژگي‌هاي...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

تصوف و سیاست در «طریقت عدل و احسان» - (1)

آنچه از مفهوم «تصوف» در پارة شرقی جهان اسلام به ذهن متبادر می‌شود، عبارت است از فرد یا افرادی که در پی سیر و سلوک معنوی، دنیا و مافیها را وانهاده...

دوشنبه، 22 فروردين 1390

يزيديان و اهل حق كردستان(2)

بايد تأكيد كرد كه تا حدي مي‌توان عناصر ايران باستان را در بين يزيديان و اهل حق مشاهده كرد. اكنون لازم است دلايل اين ادعا مورد بحث قرار گيرد....

دوشنبه، 22 فروردين 1390