مفهوم «تأويل» در سوره يوسف عليه السلام(2)

با توجه به اينکه در ميان ديدگاه هاي چهارگانه فوق، گروه سوم و چهارم براي تفسيرخود دليلي ارائه نکرده اند يا به نقل اقوال بسنده نموده اند، از اين...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم «تأويل» در سوره يوسف عليه السلام(1)

چه بسيار واژه هاي قرآني که در ساختار کلام الهي از بار معنايي خاصي برخوردارند و جز با ژرف انديشي و تأمل در زبان قرآن، دسترسي به معاني آنها ميسر...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسی آراء منکرین و مثبتین نسخ در آیه نجوا(4)

همان گونه که از مطالب بالا به دست می آید، منکران نسخ درآیه ی نجوا دو دسته اند: برخی چون محمد محمود ندا معتقدند حکم آیه ی شریفه تا پایان حیات...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(3)

مصطفي ابراهيم پس از بيان نظرات افرادي چون سيوطي، مصطفي زيد، آيت الله خويي و ديگران در مورد نسخ آيه ي نجوا، مي گويد: «صواب آن است که حکم آيه...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(2)

بايد توجه داشت که روشن شدن نظر آيت الله خويي درباره ي نسخ آيه ي نجوا نياز به تأمل بيشتري دارد. گروهي معتقدند که ايشان پس از بررسي مسئله نسخ در...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(1)

روايات متعددي از ائمه عليهم السلام مبني بر اهميت شناخت نسخ و پرهيز از اظهارنظر درباره ي قرآن، فقه، قضاوت و ... بدون شناخت آيات ناسخ و منسوخ نقل...

جمعه، 15 بهمن 1389

پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(2)

عامل ديگر پيوند ميان آيات يک سوره محور آن سوره است. سيد قطب با کشف محور سوره ميان آيات سوره ارتباط برقرار مي کند. او هر سوره قرآن را داراي يک...

جمعه، 15 بهمن 1389

پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(3)

نويسنده تفسير في ظلال برخي سوره هاي قرآن را داراي چند «شوط» مي داند. براي نمونه براي سوره نور پنج شوط (2486/4)، براي سوره عنکبوت سه شوط (2719/5)،...

جمعه، 15 بهمن 1389

پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(1)

نويسنده تفسير في ظلال ميان آيات قرآن ارتباط مي بيند و اين ارتباط را با عناويني چون موضوع، هدف، جو، محور و شخصيت بيان مي کند. يکي از عوامل ارتباط...

جمعه، 15 بهمن 1389

فنون و صنايع ادبي در قرآن(3)

جزء به جاي کل: آيات متعددي در قرآن (بقره/177؛ نساء/92؛ مائده/89؛ توبه/60؛ مجادله/3؛ بلد/13) آزاد کردن بنده را به جاي سرپيچي از قانون، اداي تکليف...

جمعه، 15 بهمن 1389

فنون و صنايع ادبي در قرآن(2)

در اختمام، مفهوم يا مضمون که در آغاز گفتمان آمده، در پايان دوباره تکرار مي شود. اين تکرار، مفهوم يا مضمون مورد نظر را تأکيد دو چندان مي کند....

جمعه، 15 بهمن 1389

فنون و صنايع ادبي در قرآن(1)

متن پيش رو، ترجمه مقاله اي است پيرامون برخي فنون و صنايع ادبي به کار رفته درقرآن.فنون و صنايع ادبي عموماً به دو دسته تقسيم مي شوند. شگردهايي...

جمعه، 15 بهمن 1389

تأملی بر عالم خلق و عالم امر

در علم الهي، موجود را از جهات مختلف، به اقسام گوناگون تقسيم كردهاند: واجب و ممكن، جوهر و عرض و... يكي از اين تقسيمات، تقسيم به مجرد و مادي است....

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

از كجا تا به كجا؟

چرا...؟! و چرا...؟! و چرا...؟! اگر پاسخ سه پرسش را جستي به هماي رحمت دست يافتي و اگر آن را به تاق نسيان سپردي، در قعر عذاب ماندي و در ولوله‏گاه...

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

از معارف تا معاريف دايرة‏المعارف جامع اسلامی

دايرة‏المعارف‏نويسي و پيدايش دانشنامه‏ها و مجموعه‏هاي چنددانشي، در هر كشور و ميان هر ملتي نشان‏دهنده عزم راسخ و تصميم جدي آن كشور و ملت در جهت...

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

از متن تا معنا(2)

7. و بالاخره در پاره‏اي ديگر از گزاره‏هاي مربوط به ايمان، آثار و نتايج فراگير دنيوي و اخروي ايمان مطرح گرديده است: «إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا...

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

از متن تا معنا(1)

معناشناسي و تفسير اجتهادي قرآن كريم از كجا آغاز مي‏شود و چه فرايندي را طي مي‏كند؟ اين مقال در پاسخ به اين پرسش بر آن است كه شناخت هسته‏هاي اوليه...

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

از لابه‏لاى متون(2)

سخنوران، اديبان، شاعران و عارفان ايران زمين در طول تاريخ كهن اين مرز و بوم، هماره در هر عرصه از زندگى و در هر دوره از زمان، زبان به پند و اندرز...

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

از لابه‏لاى متون(1)

«سخن از نفس است. نفس آدمى جوهرى بسيط است كه از شأن او بُوَد ادراك به ذات خويش و تدبير و تصرّف در اين بدن محسوس».(1) اين نفس، همان است كه گاهى...

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

از فرش تا عرش

سجده به معناي به صورت رو‌به زمين افتادن و پيشاني و يا چانه بر زمين نهادن است، همچنانكه خداوند در مورد برادران يوسف مي‌فرمايد: «و خرّوا له سجّداً».(سوره‌ي...

پنجشنبه، 14 بهمن 1389