جايگاه ساختارنحوي - بلاغي مفعول به (در ترجمه قرآن کريم)(2

چنان که اشاره شد، نقش نحوي مفعول به داراي معاني و مفاهيمي همچون مفاهيم «تماميت، کليت، جامعيت، شامليت، شدت، اقتراب کامل، تحصيل و تحصل تام و فراگير،...

چهارشنبه، 20 بهمن 1389

جايگاه ساختارنحوي - بلاغي مفعول به (در ترجمه قرآن کريم)(1

مفعول به از عناصر نحوي به ظاهر سهل، اما به واقع ممتنع عربي است. اين عنصر نحوي از امهات حالات نحوي و داراي بلاغت نحوي و معنايي ويژه اي است که...

چهارشنبه، 20 بهمن 1389

تفسير سوره بقره(3)

اين مقاله تفسير آيات سيزدهم تا بيستم از سورة بقره ودر بيان برخي از ويژگي هاو كارهاي منافقان است. آيه 13: منافقان علي رغم اظهار ايمان در برابر...

سه‌شنبه، 19 بهمن 1389

تفسير سوره بقره(4)

مقالة حاضر تفسير آيات 21 تا 24 سوره بقره است. اين آيات دربارة راه تحصيل تقوا، آفرينش آسمان‌ها و زمين، توحيد و اثبات اعجاز قرآن است. حاصل تفسير...

سه‌شنبه، 19 بهمن 1389

تفسير سوره بقره(2)

اين مقاله دربردارندة تفسير آيات هشتم تا دوازدهم از سورة بقره است كه پاره‌اي از حالات و كارهاي منافقان را در برابر هدايت‌گري قرآن كريم بيان مي‌كند....

سه‌شنبه، 19 بهمن 1389

تفسير سوره بقره(1)

آيات اول تا هفتم سورة بقره بيانگر وضع و وصف متقين و کافران در برابرهدايتگري قرآن است. اين مقاله در تفسير آيات يادشده است. شيوة تفسير مبتنيبر...

سه‌شنبه، 19 بهمن 1389

تاثیر نماز بر بهداشت روان دانش‌آموزان

از تاثیر نماز بر بهداشت روان دانش‌آموزان چقدر اطلاع داریم.در این مطلب راسخون به بعضی موارد اشاره خواهیم کرد.

سه‌شنبه، 19 بهمن 1389

اصول و جلوه هاي زيبايي شناسي در قرآن کريم(4)

يکي از تصويرهاي بسيار پر نفوذ و گيرا که قرآن کريم براي ما به تماشا نهاده، در اين سخن خداي سبحان فرا روي ما است: الم نجعل الارض مهاداً «6»و الجبال...

يکشنبه، 17 بهمن 1389

هم نام گل هاي بهاري(1)

مو ريش تا نرمه ي گوش مي رسيد؛ نه لخت بود و نه در هم پيچيده. چون شانه مي شد به سان دانه هاي شن[از هم جدا] بود. برخي از راويان نيز گفته اند :...

يکشنبه، 17 بهمن 1389

جهان آرماني

تنفس در دنيايي پر از آسايش و صميميت، امنيت و شادماني، عدالت و مهرباني، آرزويي نيست که انساني آن را نخواهد. ظلم و بي عدالتي، ترس و افسردگي و مسائلي...

يکشنبه، 17 بهمن 1389

سنگ آسماني

شتر از کوچه ها گذشت. خسته شده بود. ايستاد و گردن کشيد. سپس عرناله اي کرد و دوباره به راه افتاد. حارث گرفته و خشم ناک بود. از وقتي که خبر را شنيده...

يکشنبه، 17 بهمن 1389

جلوه هاي هنري داستان حضرت ابراهيم (ع) در قرآن(3)

زاويه ديد همان شيوه نقل و روايت داستان است؛ شيوه اي که نويسنده براي بيان حوادث داستان خود بر مي گزيند. زاويه ديد به دو نوع دروني و بيروني تقسيم...

جمعه، 15 بهمن 1389

جلوه هاي هنري داستان حضرت ابراهيم (ع) در قرآن(2)

شخصيت ازديگر عناصر داستان است که در سير حوادث آن نقش مهمي دارد. «قهرمانان و شخصيت هاي داستان کساني اند که با اعمال و گفتار خود داستان را به وجود...

جمعه، 15 بهمن 1389

جلوه هاي هنري داستان حضرت ابراهيم (ع) در قرآن(1)

ازجمله ويژگي هاي قرآن، به کارگيري داستان براي بيان اهداف و مقاصد خود مي باشد. خداوند متعال بسياري از وقايع، حوادث و رويدادهاي قرآن را در قالب...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(5)

بدون ترديد طبع بر قلب، محروميت هايي را به دنبال دارد و باعث مي شود تا انسان، انسانيت خود را از دست بدهد و از اصل فطرت دور بماند. در اين قسمت...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(4)

آيه (ذلک بأنهم آمنوا ثم کفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون) (منافقون/3)؛ «اين بدان سبب است که آنان ايمان آورده و سپس به انکار پرداخته اند و...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(3)

در مفهوم شناسي واژه «طبع» آمده است که طبع، مهر و ختم برچيزي است. «طبع علي قلوبهم» يعني آنکه ميان خدا و بنده اش حد و نهايتي است که اگر بنده با...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(2)

از آنجايي که نظام جهان آفرينش بر پايه اسباب و مسببات قرار دارد، منشأ ختم بر قلب نيز وجود برخي از عوامل مي باشد. در عوامل ختم بر قلب، سخن از علل...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(1)

قرآن در بسياري از آيات، از «ختم» و «طبع» بر قلب سخن گفته است. آن گونه که از آيات بر مي آيد، خداوند اين دو تعبير را در مورد کساني به کار برده...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم «تأويل» در سوره يوسف عليه السلام(2)

با توجه به اينکه در ميان ديدگاه هاي چهارگانه فوق، گروه سوم و چهارم براي تفسيرخود دليلي ارائه نکرده اند يا به نقل اقوال بسنده نموده اند، از اين...

جمعه، 15 بهمن 1389