چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (7)

چنان که یادآوری شده تقیه در هر دو شرایط مختلف ضعف و قدرت موضوعیت و مطلوبیت دارد. در این جا به طور اجمال به گوشه ای از پیایندها و تمایزشان با...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (8)

تقیه، چنان که می دانیم، عبارت از قرار گرفتن شخص در موقعیت سختی از خطر است که متوجه مکتب، جان، ناموس، مال و عرض او می شود. وی در این موقعیت به...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (5)

پس از روش شدن مفهوم واژگانی تقیه و آشنایی مختصر با ابعاد آن، در می یابیم که تقیه بستر و موقعیت اضطراری است که عمل ویژه ای را متناسب با طبع خود...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (6)

استفاده ی فرصتی؛ منظور از این کلمه بهره برداری از امکانی به عنوان تقیه برای رهایی از مخمصه ای است که شخص در آن قرار گرفته است یا خواهد گرفت....

دوشنبه، 20 شهريور 1391

چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (4)

مشهور میان اهل سنت آن است که تقیه با کفار جایز است و با مسلمان جایز نیست؛ البته برخی از ائمه ی اهل سنت تقیه را در شرایط خاصی میان مسلمانان نیز...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (2)

صورت اول، هر چند به ظاهر با صورت دوم تمایزی ندارد، اما بعد می بینیم که در عمل تمایز هست؛ به این دلیل که انسان کاری را وقتی بر حسب عادت انجام...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (3)

در قرآن مجید دو آیه به طور صریح راجع به رخصت امر تقیه نازل شده است، یکی در سوره ی نحل، آیه ی 106 و شأن نزول آن بنابر نقل مورخان و سیره نگاران

دوشنبه، 20 شهريور 1391

چگونگی بهره برداری جریان امامت از فرهنگ تقیه (1)

نویسنده این نوشتار در پی آن است که روشن نماید تقیه، به عنوان یک تز عقیدتی - عملی در اسلام و جزء لاینفک مذهب تشیع، زمانی می تواند منشأ اثر و سازنده...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تحلیل تاریخی تقیه (4)

امام صادق (علیه السلام) با عنایت به تجربه و کار سخت نیروسازی دو امام قبل از خود، زمینه را مساعد نتیجه گیری از تلاش های انجام شده یافت و تصمیم...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تحلیل تاریخی تقیه (6)

وقتی با دیده ی تأمل به تاریخ اسلام پس از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می نگریم به مسأله ای می رسیم که آموزه ی معروف تکرار تاریخ را...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تحلیل تاریخی تقیه (5)

امام رضا (علیه السلام) در عهد حکومت هارون، پس از شهادت پدر بزرگوارش (علیه السلام)، عهد امامت را پذیرا باشد. با این حال خود به خود روشن است که...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تحلیل تاریخی تقیه (3)

شیخ صدوق در عیون اخبار الرضا (علیه السلام)، از قول حاکم محمد بن محمد بن اسحاق نقل کرده است که وقتی که منصور دوانیقی بغداد را می ساخت، علویون...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تحلیل تاریخی تقیه (2)

با مروری در تاریخ اسلام و مطالعه روی جریان های موجود در می یابیم که به کارگیری روش تقیه به منظور حفظ تشیع پس از شهادت امام علی (علیه السلام)...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

بازبینی گونه های تقیه در مکتب اهل بیت (علیهم السلام) (7)

برخی از اولاد ائمه (علیهم السلام) چنان که شیخ مفید در کتاب خود الارشاد (1) آورده، همنام با برخی شخصیت های مورد احترام عامه اند، همچون عمر، عثمان،

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تحلیل تاریخی تقیه (1)

نویسنده در این نوشتار ابتدا به نمونه های متمایزی از تقیه ی امامان شیعه (علیه السلام) اشاره می کند تا شناختی کامل از عینیت آن به دست آید، آن گاه...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

بازبینی گونه های تقیه در مکتب اهل بیت (علیهم السلام) (5)

چنان که دانسته ایم، سیاست فشار و اختناق دستگاه حکومت جائر اموی و عباسی، امامان شیعه (علیهم السلام) را وادار می کرد تا برای حفظ و اشاعه ی مکتب...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

بازبینی گونه های تقیه در مکتب اهل بیت (علیهم السلام) (6)

پهنه ی گسترده ی تقیه در معنارسانی گاهی به اختفای میزان علم و آگاهی شخص نسبت به نااهلان یا کم استعدادان منتهی می شود و آن در صورتی است که افشای...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

بازبینی گونه های تقیه در مکتب اهل بیت (علیهم السلام)(4)

مسؤولیت پذیری در دستگاه حکومت وقت بنا به مصلحت سازمانی، حزبی، صنفی، مذهبی و دینی گاهی تابع وظیفه است و گاهی عملی است به داعی ضرورت و ناچاری.

دوشنبه، 20 شهريور 1391

بازبینی گونه های تقیه در مکتب اهل بیت علیهم السلام (2)

امام زین العابدین (علیه السلام) محمد بن مسلم زهری را، که گویا وارد دستگاه بنی امیه شده بوده است، اندرز می دهد که باید بدانی یقیناً کم تر چیزی...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

بازبینی گونه های تقیه در مکتب اهل بیت علیهم السلام (3)

از نظر امام صادق (علیه السلام) و نیز امام کاظم (علیه السلام) جریان حاک یک جریان ناراست، انحرافی و نیرنگ باز شمرده می شد و لذا خطر آن را برای...

دوشنبه، 20 شهريور 1391