دين و سرمايه‌ي اجتماعي (2)

در اسلام، اصول فراواني وجد دارند كه كنشگران اجتماعي را به مشاركت در امور اجتماعي و توجه به سرنوشت همديگر تشويق و ترغيب مي نمايند. برخي از اين...

پنجشنبه، 13 خرداد 1389

دين و سرمايه‌ي اجتماعي (1)

در اين نوشتار، ارتباط ميان دين به مثابه‌ي متغيّر مستقل، و سرمايه‌ي اجتماعي به عنوان متغيّر وابسته مورد تحليل و بررسي قرار گرفته است. براي دست...

پنجشنبه، 13 خرداد 1389

قذف از دیدگاه فقه (4)

علامه در کتاب مختلف می نویسد: «أوجب ابن الجنيد الحدّ في قول الرجل للمرأة: يا سحّاقة، أو قال لرجل آخر: زنيت بشي‏ء من الحيوان، أو بالوطء بحمار....

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

قذف از دیدگاه فقه (2)

واژه حد در اخبار به معنای متفاوت به کار رفته است در کتاب الحدود و التعزیرات به این معانی اشاره شده است: «الاول: فی معنا اللغوی اعنی المنفع و...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

قذف از دیدگاه فقه (1)

موضوع قذف از مباحث بسیار مهم است که در کتاب حدود مورد دقت قرار می گیرد. و از انجا که فقیهان شیعه زمان و انرژی کمتری را نسبت به سایر موضوعات پیرامون...

شنبه، 18 ارديبهشت 1389

قاعده «التعزير دون الحد»(2)

همان طور كه بيان شد التعزير دون الحد به عنوان قاعده اي مسلم در فقه شيعه قلمداد مي شود كه مي توان آن را اجماعي و اتفاقي ميان علما تلقي كرد اما...

شنبه، 4 ارديبهشت 1389

قاعده «التعزير دون الحد» (1)

قاعده تعزيركمتر از حد، از معروف ترين قواعد فقهي است كه كاربرد بسياري در فقه جزايي اسلام دارد. عمده مستند آن، روايات است كه به طرق گوناگون مفهوم...

شنبه، 4 ارديبهشت 1389

حرمت خود كشي و وجوب حفظ جان خود و ديگري

نويسنده نخست به موضوع خودكشي مي پردازد و بعد از ذكر دلايل عقلي و نقلي و نيز اظهار نظرهاي فقها و مفسران در اين زمينه به اين نتيجه مي رسد كه هيچ...

شنبه، 4 ارديبهشت 1389

جزئيت و بلند خواندن بسمله (2)

آنچه از امامان اهل بيت(ع) در اين زمينه روايت شده بسيار است كه نمونه اي از آنها را ذكر مي كنيم: 1. شيخ طوسي در تهذيب از محمد بن مسلم از امام...

شنبه، 4 ارديبهشت 1389

جزئيت و بلند خواندن بسمله(1)

نويسنده در آغاز به ذكر اختلاف مذاهب چهارگانه اهل سنت در مورد قرائت بسمله در نماز پرداخته است. آنگاه به اثبات ديدگاه فقه اماميه در مورد جزء بودن...

شنبه، 4 ارديبهشت 1389

هماهنگي مهر و قهر با جمال و جلال

چون خداوند بسيط الحقيقه است وهيچ گونه كثرت و تعدد در او راه ندارد، لذا اوصاف ذاتى وى عين ذات او بوده، چنانكه عين هم‏اند. بنابراين اسماى حسناى...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1389

دنیا مدرسه تربیت ارواح انسانی

هر یک از ما ، قبل از تولد و پای گذاشتن در این دنیای زمینی ، روح هایی بوده ایم ! که کودکانه با پتانسیل عظیمی که از ملکات اخلاقی و صفات الهی بصورت...

شنبه، 15 اسفند 1388

علل گريز از دين

شناخت صحيح جهان، انسان و دين، گرايش انسان به دين را فراهم مي کند؛ در برابر آن، عدم شناخت جهان، انسان و دين، زمينه ساز گريز از دين است؛ زيرا کسي...

چهارشنبه، 14 بهمن 1388

برخي از انديشه هاي کلامي شيخ ابوالفتوح رازي (2)

برخي از علما درمورد غرض خداوند در خلق عالم گفته اند که حق تعالي عالم را براي محمد (ص) و آل او آفريد. تمامي مخلوقات طفيلي وجود مبارک ايشان هستند،...

يکشنبه، 4 بهمن 1388

برخي از انديشه هاي کلامي شيخ ابوالفتوح رازي (1)

جمال الدين ابوالفتوح حسين بن علي بن محمد بن احمد رازي، حسين بن علي خزاعي نيشابوري معروف به شيخ ابوالفتوح رازي، عالم و مفسر نامدار امامي و مؤلف...

يکشنبه، 4 بهمن 1388

دین ايدئولوژيك ؛ امکان و مطلوبیّت

نويسنده در اين مقاله عمدتا به بررسي ويژگي‏هاي ايدئولوژي‏ها پرداخته و هفت خصلت مهم براي آنها برشمرده و دين را نيز واجد هر هفت خصلت دانسته است....

يکشنبه، 4 بهمن 1388

رهيافت دين شناختى ماركس (3)

سه) قوانين و مقررات هر شيوه توليدى ، متناسب با آن است; از اين رو نمى توان قواعد حقوقى مربوط به جامعه برده دارى را در جامعه اى مبتنى بر توليد...

يکشنبه، 4 بهمن 1388

رهيافت دين شناختى ماركس (2)

ماركس، در فرآيند رشد فكرى اش پيوند خود را از ايده آليسم هگلى ـ كه علت نهايى تكامل تاريخ را حركت روح مطلق يا روح جهانى مى دانست ـ بريد و به نظريه...

يکشنبه، 4 بهمن 1388

رهيافت دين شناختى ماركس (1)

كسانى انديشه ماركس را مرده و بحث از آن را بيهوده مى دانند، زيرا فروپاشى اردوگاه سوسياليستى را، كه بر اساس آموزه هاى ماركس شكل گرفته بود، بزرگترين...

يکشنبه، 4 بهمن 1388

ابليس دشمن فرزندان آدم

شيطان مانند ساير جنيّان از آتش آفريده شده است؛ چنان كه در قرآن كريم چنين مي خوانيم:«و ياد كن هنگامي كه به فرشتگان گفتيم، آدم را سجده كنيد.پس...

پنجشنبه، 3 دی 1388