فضلیتهای مکه و مسجد الحرام و اسامی آن (3)

کوهی در شمال کعبه که حضرت حوّا (مرأه) بر آن فرود آمد و به همین مناسبت مروه نام گرفت. 1. محل هبوط حضرت حوّا 2. محل تقصیر حجّاج پس از پایان شوط...

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

فضلیتهای مکه و مسجد الحرام و اسامی آن (1)

مسجد الحرام و بویژه کعبه مکانی مقدس و با شرافت است که از سوی خداوند متعال به عنوان عبادتگاه بندگان، قبله ی مناجات و محل آمرزش و مغفرت اهل زمین...

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

فضلیتهای مکه و مسجد الحرام و اسامی آن (2)

محدوده ای نیم دایره کنار خانه خدا که اسماعیل به خاطر احترام به قبر مادرش، آن قسمت را جدا کرد و حجّاج باید آن را داخل طواف قرار دهند

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

آثار و منافع حجّ

قانون گذار اسلام، خداوند علیم و حکیم است و وضع هر قانونی دارای منافع و آثار فراوان و برگرفته از طراحی یک نظام حکیمانه می باشد. همچنانکه هیچ قانونی...

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

حجّ پاک

یکی از قوانین و اصول حاکم بر هستی، قانون و اصل پاکی و پاک کنندگی است. خداوند برای آلودگی ظاهری، در متن طبیعت پاک کننده هایی قرار داده است

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

اسرار و معارف حجّ (3)

جبرئیل حضرت ابراهیم را در روز عرفه بیرون آورد، چون ظهر شد به وی گفت: ای ابراهیم! به گناهت اعتراف کن و عبادت هایت را بشناس، از اینرو به عرفات...

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

اسرار و معارف حجّ (2)

امام صادق (ع) فرمودند: « کعبه را از آن جهت کعبه نام نهاده اند که چهارگوش است، علت چهارگوشه بودنش نیز آن است که در مقابل بیت المعمور است

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

اسرار و معارف حجّ(1)

در میان عبادات، حجّ و مناسک آن علاوه بر احکام و آداب ظاهری، دارای اسرار و معارف عمیق تری است، چرا که اساساً حجّ یکی از پر رمز و رازترین و پر...

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

توشه ی مادّی و معنوی حجّ

یکی از اصول مهم در مدیریت زیارت خانه ی خدا و سائر مشاهد مشرّفه، توجّه به اصل زاد و توشه و تجهیز به نیازمندی های مادّی و ظاهری و معنوی و باطنی...

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

آداب و اخلاق سفر حج

از آنجا که حجّ یکی از زیباترین، پررازترین و عمیق ترین عبادات، نسبت به سایر عبادات دینی است، (به طوری که در حدود 5000 روایت در خصوص آن از معصومین

چهارشنبه، 8 شهريور 1391

رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(3)

شکل گیری جامعه ی توحیدی در گرو وجود انسان های موحد است؛ هر چند چنین جامعه ای، خود بستر مناسبی برای تربیت انسان های موحد می باشد؛ زیرا

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(4)

همه ی مباحث به تربیت پذیری انسان باز می گردد. امام خمینی با تأثیر از حکمت متعالیه، انقلاب درون را یک امر ممکن دانسته و عقیده به غیر قابل تغییر...

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(1)

نویسنده ی این مقاله می کوشد تا نسبت های سه گانه اخلاق و سیاست؛ یعنی جدایی بین اخلاق و سیاست؛ اصالت اخلاق و تبعیت سیاست و اصالت سیاست و تبعیت...

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه ی اخلاق و سیاست با تأکید بر اندیشه ی امام خمینی (ره)(2)

شرط اصلاح جامعه، علمِ همراه با خودسازی، تزکیه و ایمان است؛ زیرا اگر علم با خودسازی، همراه شد به قلب وارد می شود و در نتیجه، ایمان تحصیل می گردد.

شنبه، 4 شهريور 1391

حدیث ثقلین در منابع روایی اهل سنت

حدیث ثقلین، از جمله احادیث معروف و متواتری است که در کتب شیعه و سنی ، تقریباً با مضامین شبیه به هم ، وارد شده و سند بسیار محکمی بر شخصیت و مقام...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

راوی‌شناسی / هشام بن حکم(2)

آن چه در این بخش، مورد استناد است گفتاری از هشام به نقل کشّی است. کشّی در گزارشی از عمر بن یزید سایری (عموی هشام) در موضوع نحوه تشرّف هشام به

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

راوی‌شناسی / هشام بن حکم(1)

هشام بن حکم، از برجسته‌ترین و تأثیرگذارترین علمای شیعی در قرن دوم هجری است؛ قرنی که از یک سو، محلّ تلاقی و تصادم آرا و افکار مختلف بوده و

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(3)

همه افعال انسان در تکلیف و تشریع خداوند، به واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح قابل تقسیم است که در ارتباط با اختیار انسان است. قضا و قدر به این...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(1)

حزن و افسردگی در روح و نفس انسان، می‌تواند مانعی در مسیر حرکت و پیشرفت دنیوی و سلوک اخروی فرد باشد. از این رو، باید برای از بین بردن آن تدبیری...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

درمان حُزن و باور به قضا و قدر(2)

یعنی او با نوع عمل خود، نوع حزن را مشخص می‌نماید. اگر فرد با از دست دادن مطلوب خود، بی‌تاب و بی قرار گردد و فراتر از آن حدودی که شریعت مجاز شمرده...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391