فرشتگان و هدايت هاي الهي

يكي ديگر از شئون ملائكه در خصوص انسان ها، هدايت هاي ربوبي از طريق ملائكه است. فرشتگان هدايت گر ــ كه آدمي را در مراتب و ابعاد مختلف هدايت مي...

دوشنبه، 26 دی 1390

فرشتگان حفظ كننده(1)

ملائكه در خصوص انسان ها، موظف و مأمور به انجام دادن اموري هستند؛ يكي از آنها حفظ انسان ها در جهات مختلف و شئون گوناگون است. گروهي از فرشتگان...

دوشنبه، 26 دی 1390

فرشتگان حفظ كننده (2)

بر اساس آيات و روايات، گروه ديگري از فرشتگان مأمور به حفظ انسان از مخاطراتي هستند كه حيات معنوي و اخروي انسان ها را تهديد مي كند. اين فرشتگان...

دوشنبه، 26 دی 1390

انواع فرشتگان

مجموع آيات و روايات در خصوص فرشتگان، دلالت دارد بر اينكه واسطه ي فيض بودن ملائكه، تنها اختصاص به عالم مادي و دنيا ندارد؛ بلكه اين وساطت در عالم...

دوشنبه، 26 دی 1390

چيستي فرشتگان

برخي از انسان ها كه در معارف الهي ژرف انديشي بايسته را ندارند و آموزه هاي ديني را با بصيرت كافي فرا نگرفته اند، پندار و تصوير صحيحي از حقايق...

دوشنبه، 26 دی 1390

مهر یا قهر؟

پس از روشن شدن تقدّم مهر در نظر اسلام و حضرت امام رحمه الله، سؤالي که به ذهن مي رسد اين است که چرا اسلام مهر را بر قهر مقدّم داشته است؟ چرا انسان...

دوشنبه، 26 دی 1390

مقایسه مدارا در فرهنگ غربی و اسلامی

براي درک بهتر و شناخت افزون تر هر موضوع، ابتدا بايد واژگان مورد استفاده در آن به دقت مورد بررسي قرار گيرند. بنابراين، ابتدا معناي لغوي واژگان...

دوشنبه، 26 دی 1390

مدارا در روايات و سيره

پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله که آينه ي جمال و جلال خداوندي و نمونه اتم صفات الهي است و متخلّق به اخلاق الله، همان گونه که خداوند نسبت به بندگان...

دوشنبه، 26 دی 1390

مدارا تا کجا؟

واقعيت اين است که هيچ کس نتوانسته از مداراي مطلق طرفداري کند و مدارا همواره با قيودي همراه بوده است. گفتيم در حوزه ي روابط فردي، دو هدف عمده...

دوشنبه، 26 دی 1390

آيين مهرورزي

اسلام نه تنها به مهرورزي سفارش کرده، بلکه براساس ديد کلي اش، طرح و برنامه اي جامع در اين زمينه دارد. در نظر اسلام، همه عالم در فضاي رحمت الهي...

دوشنبه، 26 دی 1390

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (4)

به مقتضاي آيات فراوني در قرآن كريم، خواست خداوند، موافق نظام كلّي عالم است؛ يعني خداوند، دوام ضلالت و گمراهي را براي كسي مي خواهد كه خود، روي...

دوشنبه، 26 دی 1390

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (5)

مشيّت الهي بر دو قسم است: قسم اوّل آن است كه خداوند، وجود يا عدمش را قطعاً خواسته و در آن تخلّفي نيست و از سنن الهي محسوب مي شود كه نه تبدّل...

دوشنبه، 26 دی 1390

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (6)

در امثال اين آيات كه همگي در مورد انجام كارهاي نيك يا تكاليف لازم است، مربوط ساختن به مشيّت، نه براي اين است كه انسان مي خواهد به جهت دخالت مشيّت...

دوشنبه، 26 دی 1390

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(1)

اشاعره در تبيين مسأله ي خير و شر، عقل را ناكارآمد مي دانند و بر خلاف معتزله و اماميه، حُسن و قبح عقلي افعال اخلاقي را انكار مي نمايند. انكار...

دوشنبه، 26 دی 1390

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(2)

جبريون در اثبات مدّعاي خويش، به آياتي از قرآن كريم تمسّك جسته اند؛ آياتي كه خداوند را خالق هر مخلوق و هر عملي دانسته، علم و اراده ي خدا را شامل...

دوشنبه، 26 دی 1390

نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (3)

معروف ترين شبهه ي جبرگرايان كه مرتبط با مسأله ي علم خداوند مي باشد از اين قرار است: خداوند از ازل از آنچه واقع مي شود آگاه بوده و هيچ حادثه اي...

دوشنبه، 26 دی 1390

اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (1)

پيشرفت ها و مناسبات جديد و مختلف در دوران معاصر، به ويژه دهه هاي پاياني قرن بيستم، در موازات پيچيدگي هاي ايجاد شده، سؤالات جديد و چالش هاي فراوان...

دوشنبه، 26 دی 1390

اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (2)

1. اگر شخصي از بيماري علاج ناپذيري رنج بسيار ببرد، در مواردي به نفع اوست كه بميرد. اگر مردن به نفع كسي است، پس خودكشي نيز به نفع اوست. در نتيجه،...

دوشنبه، 26 دی 1390

اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (3)

از منظر اخلاق، كمال و سعادت انسان ها در گرو رفتار و انديشه و عمل دنيايي است. به تعبير ديگر، ملاك سعادت و شقاوت انسان، لذّت و رنج ابدي اوست كه...

دوشنبه، 26 دی 1390

نكاح معاطاتي از منظر فقه

نکاح معاطاتي در فقه و حقوق به معاني مختلفي آمده است. يکي از معاني رايج آن عدم اجراي صيغه ايجاب و قبول است. سؤال مهم اين است که آيا عقد نکاح را...

پنجشنبه، 22 دی 1390