امامت از ديدگاه نهج البلاغه (5)

امامت به عنوان يکي از اصلي ترين پايه هاي ايدئولوژيکي و تداوم بخش اسلام از مسائلي نيست که بتوان به طور ذهني و نئوآليستي بررسي و تفسير کرد امامت...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

امامت از ديدگاه نهج البلاغه(1)

طرح امامت که از نظر اعتقادي- فرهنگي از اصيل ترين مباني ايدئولوژيکي اسلام و از نقطه نظر سياسي- اجتماعي از بارزترين پايه هاي انقلابي فقه اسلام...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

امامت از ديدگاه نهج البلاغه (2)

امام در مورد جريان سياسي انحرافي که پس از رحلت پيامبر اسلام رخ داد و به تفکيک ويرانگر امامت از ملت انجاميد به عنوان يک افشاگري تاريخي در خطبه...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

اسراف و مصرف گرايي در قرآن و حديث(6)

بر اساس امر اول، از آنجا که انسان موجودي مرزنشناس و مطلق گراست، طالب قدرت و امکانات بي شمار و بي حد و مرز است و لذا همين که خود را در مسير وصول...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

اسراف و مصرف گرايي در قرآن و حديث (2)

بخش هايي که در اين قسمت گنجانده شده، از مهم ترين بحث هاي اين مجموعه است؛ زيرا در آنها از موارد اسراف و حد و مرز آن در زمينه هاي گوناگون پرده...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

اسراف و مصرف گرايي در قرآن و حديث(3)

اسراف و زياده روي در بيت المال (1) و تبذير و تجاوز به حريم«اموال عمومي»و تضييع و بيهوده صرف کردن آنها، يکي از زشت ترين،چهره اسراف است که اسلام...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

اسراف و مصرف گرايي در قرآن و حديث(4)

آفرينش انسان به گونه اي صورت گرفته که ناچار است براي بقا و تامين حيات خود دست به دامن عواملي بشود که ادامه زندگي را براي او امکان پذير سازد....

دوشنبه، 3 بهمن 1390

اسراف و مصرف گرايي در قرآن و حديث(5)

کلمه اسراف برخلاف تبذير تنها يک واژه اقتصادي نبوده، و کاربرد آن منحصر به امور مالي نيست؛ بلکه اين واژه قبل از آن که نشانه جرمي در امور اقتصادي...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

اسراف و مصرف گرايي در قرآن و حديث(1)

در قرآن کريم واژه اسراف و مشتقات آن، با معناي واحد و مصداقهاي متعدد به کارگرفته است ـ تجاوز از حد يا در خصوصيات نفساني و صفات اخلاقي است که،...

دوشنبه، 3 بهمن 1390

فرهنگ زهد و قناعت در کلام و سيره‌ي قرآني معصومين (عليهم السلام)

در سيره قرآني معصومان (عليهم السلام) نمونه هاي بسياري از ملکه زهد و قناعت پيشگي وجود دارد که آنها در عين کار و تلاش اقتصادي زندگي ساده و زاهدانه...

شنبه، 1 بهمن 1390

اعتدال، ميانه روي و نکوهش اسراف از منظر قرآن و روايات

اعتدال به عنوان يک اصل قرآني در همه شئون زندگي فردي و اجتماعي و تمامي فعاليت هاي سياسي، اقتصادي و عقيدتي مطرح است. اين اصل قرآني که منطبق با...

شنبه، 1 بهمن 1390

فرهنگ و زندگي کوثري و تکاثري (قسمت اول)

موضوعي که در اين مقاله و چهار قسمت متوالي به منظر شما خوانندگان محترم تقديم مي گردد يکي از موضوعات مبتلا به فردي، اجتماعي، اقتصادي و تربيتي است....

شنبه، 1 بهمن 1390

جايگاه قرآن در فقاهت

روش شناسي از علوم ضروري و کاربردي در شاخه هاي مختلف علمي است و هر علمي به حسب گزاره‌ها، اهداف و سنخ قضاياي آن روش‌های خاصي را می‌طلبد. فقه و...

دوشنبه، 26 دی 1390

اسم اعظم چيست؟

اين مقاله با اين سؤال که اسم اعظم چيست؟ آغاز شده است. آراء و نظريات درباره‌ی اسم اعظم، مختلف است که عمدتاً بر دو قسم تقسيم می‌شود: الف- قول شايع...

دوشنبه، 26 دی 1390

توکل، کليد پيروزي و خوشبختي(1)

توکل يکي از منازل دين و مقامي از مقامات اصلي يقين و از درجات مقربين است. کسي که اعتقاد قلبي و قطعي پيدا مي کند که غير از خدا فاعلي نيست و هيچ...

دوشنبه، 26 دی 1390

توکل، کليد پيروزي و خوشبختي(2)

کسي که دوست دارد محبوب ترين مردم باشد از خدا تقوي پيشه کند، و کسي که مي خواهد قويترين مردم باشد به خداوند توکل نمايد و کسي که مي خواهد غني ترين...

دوشنبه، 26 دی 1390

اعترافات شگرف(4)

محمد در صدد بود سطح معنويات واخلاق قومي را که از گرماي هوا و خستگي صحرا به ظلمات توحش افتاده بودند، بالا ببرد و اوج دهد. بلي او در اين زمينه...

دوشنبه، 26 دی 1390

اعترافات شگرف(2)

(leon tolstoi) استاد رمان نويس و فيلسوف بزرگ روسي و دانشمند اخلاقي (نويسنده کتاب «حکم محمد » و کتاب «جنگ و صلح » و...) وي در کتاب «حکم محمد »...

دوشنبه، 26 دی 1390

اعترافات شگرف(3)

آثار جدايي علم و عقل از دين، انسان معاصر را از هدف زندگي و سعادت معنوي و رشد و تعالي اخلاقي بازداشته و هر روز فرهنگ ها تکيه بر علم حصولي و تحصيلي...

دوشنبه، 26 دی 1390

اعترافات شگرف(1)

... از اين ميان کساني که بيشتر نامشان به ياد مي ماند، مورخانند که همه ي اطلاعات خود را درباره ي تمدن اسلامي مديون ايشانيم... فرقه ي شيعه در...

دوشنبه، 26 دی 1390