بررسي حديث « ديدار در خانه و حياي عثمان »!

عبدالملك بن شعيب بن ليث بن سعد، از پدرش، از پدربزرگش، از عقيل بن خالد، از ابن شهاب، از يحيى بن سعيد بن عاص، از سعيد بن عاص نقل مى كند كه عايشه...

يکشنبه، 15 تير 1393

بررسي حديث « مژده ي بهشت به سه خليفه »

اهل سنّت احاديثى را از پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله نقل مى كنند كه در آن ها به فضايل و برترى هاى خلفا اشاره شده و آن ها را به ترتيب بيان مى...

يکشنبه، 15 تير 1393

بررسی حوزه حدیثی سمرقند و کش

توجه بیشتر پژوهشگران عرصه ی حدیث پژوهی به برخی مراکز حدیثی، موجب شده شناخت کمتری نسبت به مراکز دیگر ارائه شود و یا به ورطه فراموشی سپرده شوند....

دوشنبه، 8 ارديبهشت 1393

پاره ای از موانع فهم حدیث

یکی از آسیبهای جدّی فهم حدیث، نادیده انگاشتن قراین داخلی و خارجی (حدیثی و غیر حدیثی) است. از آن جا که معصومان علیهم السلام همه نور واحد و تمامی...

يکشنبه، 10 فروردين 1393

بطلان حدیث در صورت مخالفت با حس و تجربه

یکی از طرق شناسایی آسیبهای حدیثی این است که در حدیث سخن از حقایق حسی و تجربی به میان آید، لکن حس و تجربه نادرستی آن را آشکار دارد.

يکشنبه، 10 فروردين 1393

رد حدیث در صورت ناهماهنگی با واقعیات تاریخی

اگر در ضمن حدیث، مطلبی برخلاف واقعیتهای مسلم تاریخی، نقل شود، شاهدی بر نادرستی آن حدیث خواهد بود. تاریخ قطعی می تواند یکی از راههای شناسایی آسیبها...

يکشنبه، 10 فروردين 1393

مخالفت حدیث با عقل، شاهدی بر بطلان

یکی از راهکارهایی که می تواند در شناسایی آسیبهای فهم احادیث به کار آید، مسائل قطعی عقلی است. مواردی که عقل به طور قطعی حکمی دارد و کسی در بدیهی...

يکشنبه، 10 فروردين 1393

کشف آسیب حدیث به سبب ناهمسانی با قطعیات علمی

از جمله راههای شناسایی وجود آسیب در حدیث، ناهمسانی آن با قطعیات علمی است. حدیث، دومین منبع آموزه های دینی، که می خواهد راهگشای بشر در تمام تاریخ...

يکشنبه، 10 فروردين 1393

مخالفت حدیث با سنت قطعی

معصومان علیهم السلام چون حجت و نماینده ی خداوند در زمینند و نیز از مقام معصومیت برخوردار، همیشه کلامشان، کلام خداست، و همواره حق را می گویند....

شنبه، 9 فروردين 1393

چهار آفت در وادی حدیث پژوهی

از آفات فهم حدیث، خلط میان معانی عرفی متداول میان مردم (که مبنای کتاب و سنت است) با دقتهای حدیث پژوه بیرون از فهم عرف می باشد. از آنجا که محاورات...

شنبه، 9 فروردين 1393

عرضه ی حدیث بر قرآن

اصلِ قرآن محوری در مطالعات دینی حدیثی ضرورتی انکارناپذیر است زیرا قرآن کتاب خدا، نخستین منبع دین شناسی است که نه تنها تحریف و دسیسه ای در آن...

شنبه، 9 فروردين 1393

انس ذهنی به مفاهیم مادی، مانع درک حدیث

از آفاتی که فهم و درایت حدیث را مانع می شود، انس ذهنی حدیث پژوه به مفاهیم مادی است. الفاظ که مجموعه ای از اصوات مرکّب است، در اصل برای اشیاء...

شنبه، 9 فروردين 1393

ساده انگاری در فهم حدیث

ساده انگاری یکی از آفات حدیث پژوه است. نقطه ی مقابل آن، تفقه و تعقل در حدیث است که سفارش اکید معصومان علیهم السلام را به همراه دارد. حدیث پژوه...

شنبه، 9 فروردين 1393

تعصّب، مانع فهم صحیح روایات

یکی دیگر از آفات و موانع فهم حدیث، تعصب راوی یا حدیث پژوه است. تعصب یعنی انسان به چیزی یا فکری به دلیل وابستگی به آن پایبند باشد و از ایده و...

شنبه، 9 فروردين 1393

پیش داوری و قضاوت عجولانه در فهم احادیث

یکی از خطرناکترین آسیبهایی که برخی حدیث پژوهان در دام آن گرفتار آمده و صدمه های جبران ناپذیری را از این راه بر اسلام و مسلمانان وارد ساخته اند،...

شنبه، 9 فروردين 1393

اجتهاد در برابر نص

یکی از موانع گریبانگیر متفقهان و پژوهشگران دینی، اجتهاد در برابر نصوص است. همان گونه که جمود بر الفاظ روایات و عدم توجه به قراین عقلی و نقلی...

شنبه، 9 فروردين 1393

پیروی از هوی و هوس و بدفهمی روایات

پیروی از هوی و هوس زمینه ساز بروز کج فهمی و بدفهمی احادیث می گردد. قرآن کریم پس از توصیه ی قیام به عدالت می فرماید: (فَلا تَتَّبِعُواْ الهَوَی...

دوشنبه، 26 اسفند 1392

خشک اندیشی و جمود، آفت فهم احادیث

همان گونه که اجتهاد در مقابل نص و بی پروایی و جرأت در انکار و یا تأویلهای خودسرانه ی حدیث، میراث حدیثی ما را تهدید می کند، جمود و خشک اندیشی...

دوشنبه، 26 اسفند 1392

درآمیختگی روایات مُجمَل و مُبیّن

اجمال گویی در برخی احادیث، امر مسلّمی است که توجه به روایات مبین و مفصَّل را ضروری می سازد. پراکنده بودن روایات مجمل در میان روایات مبیَّن و...

دوشنبه، 26 اسفند 1392

خلط تفسیر مفهومی با مصداقی (جری و تطبیق) در روایات

برخی روایات تفسیری، مفاهیم و تعابیری از آیات قرآن را بر ائمه علیهم السلام و یا افراد دیگری تطبیق داده است، بی آنکه به تفسیر مفهومی واژگان یا...

دوشنبه، 26 اسفند 1392