اقسام حقیقی علم (قسمت دوم)
امکان به کارگیری واژگان متفاوتی در علوم مختلف، متناسب با موضوع مورد مطالعه آنها فراهم می آید، زمینه استفاده از روش های مختلف تحقیق و مطالعه در آنها نیز هموار می شود.
يکشنبه، 10 فروردين 1399
تخمین زمان مطالعه:
موارد بیشتر برای شما
اساس واقعیت آیهای یا نمادین را ویژگی اشاره ای آن تشکیل می دهد. به طور مثال، علامت پیکان که یک نماد است، واقعیت اساسی یا اساس واقعیت آن اشاره به سمت و سویی معین است؛ خواه از جنس چوب باشد یا فلز، خواه به رنگ زرد باشد یا آبی و نظیر آن. به این بیان، هنگامی که موجودات جهان، آیه خدا محسوب می شوند، همه از یک قماشند و تفاوتی میان آنها نیست، چنان که یک موجود مادی، یک حالت روانی در انسان و یک تحول اجتماعی، هر سه میتوانند آیات و نشانههایی از اقتدار و تصرف الهی در جهان باشند. بنابراین در این سطح نمی توان اقسامی برای علوم قائل شد بلکه علم از ویژگی یگانگی برخوردار است. این علم، سراسر علمی آیه ای و نمادین است و چنانکه خدا خود یگانه است، آیات و نمادهای وی نیز از حیث دلالت بر او یگانه اند و اقسامی میان آنها نیست. هرچند می توان برخی آیات را نمادهای قدرت خدا و برخی را نمادهای رحمت خدا و نظیر آن دانست، اما چنان که این صفات در مورد خدا یگانه اند و تفاوت و تباینی با هم ندارند، نمادهای مذکور نیز چنین رابطهای با هم خواهند داشت.
در سطحی پایین تر، موجودات نه از آن حیث که نماد و نشانه اند بلکه از حیث نوع موجودیت یا ویژگی های خاص وجودی مورد توجه قرار میگیرند. در این جا نوعی تغافل روش شناختی» صورت می پذیرد و منجر به پیدایش علوم مختلف می گردد. تعبیر تغافل روش شناختی» شبیه «شک روان شناختی» دکارت است. دکارت از شک، نه همچون یک آموزه ثابت و پایدار که منجر به شکگرایی می شود بلکه همچون روشی موقت برای نیل به شناخت استفاده نمود. بر این اساس، منظور از تغافل روش شناختی آن است که به طور موقت، جنبه آیه ای و نمادین موجودات نادیده گرفته شود و ویژگی های آنها چون شیء مورد مطالعه قرار گیرد. هنگامی که «نمادی» چون «شیء» در نظر گرفته می شود، جنبه اشارهای آن به و رای خود، نادیده گرفته می شود و توجه به خصوصیات موجود در آن معطوف می گردد. اگر به مثال علامت پیکان بازگردیم، این بار به جای توجه به جنبه علامتی آن به جنس های مختلف تشکیل دهنده آن و تعیین ویژگی های آنها توجه می شود.
آیا تغافل روش شناختی، جایگاهی در دیدگاه اسلام دارد و پذیرفتنی است؟ پاسخ این سؤال، مثبت به نظر می رسد. پیش تر، ملاحظه کردیم که قرآن، اطلاق علم را به بهرهای از دانش که با غفلت از آخرت حاصل شده، روا می شمارد. از این رو اطلاق علم به بهره ای از دانش که با تغافل از برخی جنبه های واقعیت به دست می آید، به طریق اولی روا خواهد بود زیرا در تغافل، آگاهی وجود دارد و تنها به دلیل خاصی مسکوت گذاشته می شود.
گذشته از این سخن کلی، مواردی در متون اسلامی وجود دارد که در آنها به مضمون تغافل روش شناختی به دیده تأیید نگریسته شده است. برای ذکر نمونه ای از این شیوه می توان به این سخن امام علی (علیه السلام) استناد نمود: «اعمل لدنیاک کأنک تعیش فیها ابدا و اعمل الاخرتک کأنک تذهب غدا». در این جا دو رویکرد «فرضی» مطرح شده است. در رویکرد «فرضی» که کلمه «کان» (معادل «گویا» در فارسی) در سخن مذکور به آن اشاره دارد، با فراموش کردن امری به صورت موقت، وضع را به گونه ای دیگر فرض میکنیم و متناسب با این فرض، به طرح و بررسی یا عمل می پردازیم. در این دو رویکرد فرضی، یک بار با تغافل از آخرت، فرض بر این گذاشته می شود که آدمی تا ابد در دنیا زندگی خواهد کرد و بار دیگر، با تغافل از دنیا، فرض بر این قرار می گیرد که مجالی باقی نمانده است و باید راهی سفر آخرت شد.
این رویکردهای فرضی، تلاشهای بی حاصلی نیستند بلکه چون شیوه های مؤثری عمل می کنند که پیامدهای مهمی به دنبال دارند. در رویکرد نخست، با فرض این که همیشه باید در دنیا زندگی کرد، نوع و دامنه فعالیت آدمی در زندگی دنیا دگرگون می شود و به تبع آن، دنیای انسان آباد می شود. همچنین در رویکرد دوم، با فرض این که مجالی برای درنگ وجود ندارد، محاسبه گری انسان در مورد وضع خود و آمادگی وی برای ترک رستگارانه دنیا قوت می گیرد.
با به کارگیری تغافل روش شناختی، موجودات جهان، نه چون نماد که اشاره به چیز دیگری دارد بلکه چون شیء که ویژگی های معینی دارد، در نظر گرفته می شوند. بر این اساس، موجودات با ویژگی های خاص خود و تفاوت هایی که با هم دارند مورد توجه قرار می گیرند. به طور مثال، موجودات مادی و فاقد حیات با موجودات دارای حیات متفاوتند؛ همچنین موجودات فاقد اراده و اختیار با موجودات دارای اراده و اختیار متفاوتند؛ موجودات فاقد اجتماع و فرهنگ با موجودات برخوردار از آنها متفاوتند. این گونه تفاوت های واقعی در موجودات، می تواند منجر به ظهور علوم مختلف گردد. این علوم، نه تنها موضوعات مختلف دارند بلکه به تبع آن، چه بسا روش های مختلفی برای تحقیق و مطالعه خواهند داشت. مطالعه موجودات صاحب اراده و اختیار، در مقایسه با موجودات مادی، ممکن است مستلزم به کارگیری روش های خاصی برای تحقیق و بررسی باشد.
تغافل روش شناختی با کنار گذاشتن موقت واقعیت بنیادین موجودات یعنی خصیصه نمادین آنها، وحدت گرایی در علم را پشت سر می گذارد و به کثرت در علوم مختلف تحقق می بخشد. این کثرت - چنان که گذشت - می تواند هم در موضوع علوم و هم در روش آنها جلوه گر شود. به این ترتیب، همچنان که امکان به کارگیری واژگان متفاوتی در علوم مختلف، متناسب با موضوع مورد مطالعه آنها فراهم می آید، زمینه استفاده از روش های مختلف تحقیق و مطالعه در آنها نیز هموار می شود. در سطح وحدت گرایی، تنوع مفهومی و روشی وجود ندارد، چنانکه همه پدیدهها با مفاهیم آیت و فعل خدا توصیف می شوند و همه را باید با روش تأویلی و تفسیری که در مورد نمادها صادق است، مورد مطالعه قرار داد.
اما حالت موقت تغافل روش شناختی را باید در نظر داشت. بر این اساس، در سطح کثرت علوم نمی توان پایدار ماند بلکه پس از بهره وری از نتایج آن که مایه ور شدن علوم مختلف است، باید دوباره به وحدت بازگشت. این بازگشت در حکم رجوع به واقعیت اساسی تر موجودات است. به عبارت دیگر، می توان گفت که پس از وقوع یک قوس نزول یا حرکت از وحدت علوم به کثرت آنها، یک قوس صعود نیز شکل می گیرد که طی آن، کثرت علوم به وحدت میان آنها ختم می گردد. یعنی پس از مشخص کردن ویژگی های مختلف موجودات، آنها بار دیگر چون نماد و نشانه خدا در نظر گرفته می شوند.
منبع: درآمدی بر فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران، جلد أول، خسرو باقری، صص 180-177، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، چاپ دوم، 1389
مقالات مرتبط
ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
تازه های مقالات
قهوه کلد برو چیست؟ چگونه در خانه قهوه کلد برو درست کنیم؟
۱۰ تجربهی منحصربهفرد در کیش که هرگز فراموش نخواهید کرد
تبلیغات تلویزیونی
انتقام مظلومان از ظالمان از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام)
مشاوره سئو چیست
وعده صادق الهی از منظر رهبر انقلاب امام خامنه ای(حفطه الله)
آشنایی با انواع زیورآلات با ورق طلا 24 عیار
ثامن تجارت؛ سامانه خرید و قیمت روز آهن آلات
نکاتی برای نگهداری بهتر از پیراهن های مردانه در منزل
وعده های صادق خداوند در قرآن کدامند؟
بیشترین بازدید هفته
آیا استحمام در زمان آبله مرغان خطرناک است؟
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
نحوه خواندن نماز والدین
زنگ اشغال برای برخی تماس گیرندگان
گیاه بیلهر خواص و عوارضی دارد؟
وجود خلط یا مخاط شفاف در مدفوع
لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
دعا برای ختم به خیر شدن امور و گشایش مسائل
پیش شماره شهر های استان تهران
موارد بیشتر برای شما
حکمت | برای کوچکترین نعمت ها شکر کنید ! / استاد عزیزی
حکمت | خجالت بکش، چیو قبول داری؟ / استاد رفیعی
حکمت | ای که گفتی فمن یمت یرنی / استاد رفیعی
حکمت | بقیه از من بهترن / استاد قاسمیان
حکمت | در هر مصیبتی جایگزینی هست / استاد قاسمیان
رئیسی: بانکها حق بنگاهداری ندارند
قهوه کلد برو چیست؟ چگونه در خانه قهوه کلد برو درست کنیم؟
جزئیات مهم از تسلیحات استفاده شده سپاه در حمله به اسرائیل
حضور باشکوه مردم سمنان پیش از سخنرانی رئیسجمهور
لحظه عجیب برخورد مهدی طارمی با عکاسان کنار زمین
مهدی طارمی باز هم گل زد
بازتاب عملیات تنبیهی سپاه و شوخیهای مجازی
خلاصه دیدار سپاهان 1-0 ذوب آهن
شکارچیان گنبد آهنین
تصاویری از قبرستان بقیع پیش از تخریب