کمال پذيري نشان دهنده ي قابليت انسان در رشد قوه هايش به معني واقعي کلمه ( تخيل، حساسيت فعال، عقل ) بر حسب شرايط است که ابتدا فقط به صورت بالقوه در سرشت او موجود است. پس مي توان کمال پذيري را چنين تعريف...

عشق به خود تمايل ابتدايي فرد است که به موجب آن، هر کس مراقب حفظ خود است. عشق به خود مستقل از به کارگيري توانايي هاي عالي انسان است ( تفکر را به کار نمي گيرد ) و در حالت طبيعي، ارتباط با ديگري را شامل...

از آن جا که وضعيت طبيعي قبل از آغاز تاريخ بشري تعيين شده، پس انساني را مي نماياند که درمعصوميت خالصانه ي خويش است، يعني قبل از آن که جامعه به تدريج او را پنهان کند تا « تقريباً غير قابل تشخيص » شود. بر...

زبان ها از نظر روسو اساساً ابزارهاي بيان سوژه ي داراي حس اند، حتي اگر در جوامع مدرن کشورهاي شمالي ديگر فقط کارکردي ابزاري داشته باشند. تأمل نظري در مورد منشاء زبانها امکان مي دهد تا از سخن گفتن که در آغاز...

خيال پردازي نزد روسو حالت خوشبختي کم و بيش شديدي است که روح آن گاه که به طور تخيلي خود را به خاطره ي عزيزان يا به مشاهده ي طبيعتي آرام و منظم مي سپارد، تجربه مي کند. براي هر انسان حساس و منزوي که نمي...

انسان در مسیر رشد و استعدادهای فردی آزاد است و روسو با بیان این موضوع در این مقاله به سلطه ی ساختار فاسد می‌پردازد.

حساسيت اصلي است که بر مبناي آن شرايط بر کل وجود حيوان اثر مي گذارد. هنگامي که حساسيت صرفاً منفعل است، فقط روابط مادي را در بر مي گيرد ( احساسات، لذت، درد ) ؛ هنگامي که در انسان خارج شده از وضعيت طبيعي،...

بر مبناي گفتار در باب منشاء و مباني نابرابري انسان ها، ترحم و عشق به خود که خشونت آن با ترحم تعديل مي شود، دو دلبستگي بدوي انسان در وضعيت طبيعي هستند. ترحم در شکل اوليه ي خود، عقل را به کار نمي گيرد و...

نابرابري اقتصادي باعث بطالت مي شود و در دولتي که عزت نفس فاسدش کرده است، با تمايل به تمايز از ديگران همراه مي شود. تجمل زاده ي اين دو رذيلت است، چرا که خواست امور غير ضروري بر مقايسه هايي صحه مي گذارد...

روسومجموعه ي طرح فلسفي خود را بر حکمي که در گفتار در باب منشاء و مباني نابرابري انسان ها بيان مي کند، سامان مي دهد: « به نظر من، لازم ترين معرفت بشري که در عين حال کم ترين پيشرفت را کرده، شناخت انسان...