0
مسیر جاری :
قالب و محتوي در اخلاق ناصري و طهارة الاعراق مسکويه فلسفه مشاء

قالب و محتوي در اخلاق ناصري و طهارة الاعراق مسکويه

در يک نگاه کلي به کارنامه ي گذشتگان شايد بتوان گفت آنها کوشش هاي پيشين را بر سامان دلخواه خود ترتيب مي دادند و در بازسازي و يا تکميل آن مي کوشيدند. همين شيوه در نقل معاني متون تازي به زبان فارسي نيز مشاهده...
خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (2) فلسفه مشاء

خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (2)

به عقيده ي خواجه ي طوسي، حاکمان اسلامي، علاوه بر ويژگي هاي پيشگفته، بايد نسبت به ديگران همان امتيازهايي را در سياست و رفتار خويش داشته باشند که نخستين پيشوايان اسلامي داشته اند. وي با ارائه ي رفتارها و...
خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (1) فلسفه مشاء

خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (1)

خواجه ي نصيرالدين طوسي شخصيتي است که به لحاظ جامعيت علمي و عملي، کسي را در تاريخ اسلام همسنگ او نمي توان شمرد. در اين مقاله پاره اي از سخنان و آراي وي درباره ي ويژگي هاي حاکمان و عالمان دين آمده است.
بررسي و نقد تقرير خواجه نصير از اتحاد عاقل و معقول نزد ابن سينا فلسفه مشاء

بررسي و نقد تقرير خواجه نصير از اتحاد عاقل و معقول نزد ابن سينا

در حوزه ي معرفت شناسيِ حکماي اسلامي، مبحث اتحاد عاقل و معقول، يکي از مباحث کليدي است که با آن مي توان قفل بسياري از درهاي بسته را گشود. در عين حال، اين مبحث، در روايت موجود و متداولش لبريز از ابهامات است....
علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (2) فلسفه مشاء

علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (2)

چنانکه ملاحظه شد، مدار اشکال خواجه بر حول اين تلقي از سخن ابن سينا مي چرخد که شيخ در نحوه تعقل غير به تقرّر صورت غير در ذات حق يا به حلول و ارتسام قائل شده است و اتخاذ اين نظر به اين دليل است که او نظريه...
علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (1) فلسفه مشاء

علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (1)

نحوه علم خدا به ماسوي الله از مسائل مهم در الهيات فلسفه اسلامي به شمار مي رود. در اين باب آرا و اقوال مختلفي اظهار شده است. رأي ابن سينا درباره اين مسئله از جمله ي آراي مهم و جالب توجه به شمار مي رود و...
خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (3) فلسفه مشاء

خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (3)

اگر محقق طوسي گرايش فلسفي نداشت و فيلسوف نبود، هيچ گاه به دفاع از فلسفه و ابن سينا، مصارع المصارع و شرح الاشارات را نمي نوشت. ممکن نيست کسي متکلم باشد و موافقت با آراي حکما نداشته باشد با اين وصف به دفاع...
خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (2) فلسفه مشاء

خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (2)

ويژگي آثار مشهور کلامي اين است که از بحث خداشناسي شروع و سپس به مباحث نبوت و امامت و عدل و در نهايت به بحث معاد ختم مي شود، اما مشخصه کتب فلسفي و يا جهان بيني فلسفي به عالم اين چنين است که از بحث « الهيات...
خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (1) فلسفه مشاء

خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (1)

اين مقاله با ذکر سيزده مورد که برگرفته از سبک شناسي و مباني عقلي موجود در آثار کلامي و فلسفي و با لحاظ شرايط تاريخي زمان محقق طوسي است، درصدد اثبات اين مطلب است که محقق طوسي يک فيلسوف است و نه يک متکلم...
تعليقه ملاعلي قوشجي بر تجريد العقائد از منظر شمس الدين محمد خفري فلسفه مشاء

تعليقه ملاعلي قوشجي بر تجريد العقائد از منظر شمس الدين محمد خفري

تعليقه ي شمس الدين محمد خفري بر الهيات شرح تجريد ملاعلي قوشجي، يکي از شروح مهم بر اين اثر گرانقدر در قرن 10 هجري به شمار مي آيد. خفري در اين اثر به شرح و نقد آراي خواجه و قوشجي در مباحث اثبات واجب، قدرت،...