هدایت در قرآن (قسمت اول)

قرآن مسأله هدایت را به صورت یک اصل کلی به ما تلقین و القاء می کند و می گوید هیچ چیزی خالی از هدایت نیست

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

هدایت در قرآن (قسمت دوم)

قرآن مسأله هدایت را به صورت یک اصل کلی به ما تلقین و القاء می کند و می گوید هیچ چیزی خالی از هدایت نیست، اگر بپذیریم از ناحیه خداوند قصور و نقص...

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

مدیریت هدایت است

در پرداختن به موضوع مدیریت باید اهداف مدیریت اسلامی و راههای وصول به این اهداف تبیین شود و اینکه با به کارگیری مدیریت صحیح و اسلامی در راستای...

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

اصل خدمتگذاری در مدیریت

مدیر نباید مسند مدیریت را وسیله افتخار و نردبان نخوت قرار دهد، زیرا آن دسته از مدیران هرگز مدیر اسلامی و انسانی نیستند.

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

نقش امانت در مدیریت

امانت با خلافت انسان ربطی وثیق دارد و البته تحلیل و تبیین آن به مجالی دیگر نیاز دارد؛بنابراین اهمیت بسیار دارند و برای حفظ امانت حداکثر کوشش...

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

مدیریت یک ودیعه الهی

در اسلام منصب مدیریت نباید وسیله تامین امیال و هواهای نفسانی و ابراز فخر و مباهات و ثروت اندوزی قرار گیرد. براین اساس مدیریت در اسلام امانت و...

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

امانت در مدیریت

مدیریت در اسلام ویژگی‌های خاصی دارد. ویژگی‌های مدیریت در اسلام با ویژگی‌های سایر مکاتب مدیریتی متفاوت است.

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

أعمال مدیریت بر اساس بصیرت نیرو

در مدیریت اسلامی برای آنکه نیروهای زیر مجموعه را به اطاعت بکشانیم باید بصیرت دهی مناسب، با توجه به نوع مسئولیت آنها، داشته باشیم.

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

منشأ اختیار در قرآن چیست؟

منشأ اختیار و قدرت، از دید قرآن، به خداوند منتهی می شود و مشروعیت هر قدرتی از این ناحیه تأمین می شود. او حق طاعت و مولویت دارد؛ زیرا خالق، مالک...

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

اعمال مدیریت بر اساس اختیار نیروها

برخورد با کودکی نابالغ است، که حضرت خضراو را به قتل می رساند و موسی شدیدا اعتراض می کند، با تذکر سخت حضرت خضرموسی شرط می کند سکوت کند و اگر دوباره...

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

وحدت و هماهنگی در مدیریت

اصل وحدت و هماهنگی تا حدی اهمیت دارد که بتوان حقوق حکومتی و اجتماعی را فدای این اصل کرد و در چارچوب نظام با حکومت هماهنگی نشان داد.

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

آخرت‌گرایی ابوذر غفاری

اعتراض ابوذر به زمامداران زمان خود، به خاطر آن بوده که آنها بیت المال را حیف و میل می کردند و در راه‌های غیر شرعی به مصرف می رساندند و تمام آن...

سه‌شنبه، 30 مهر 1398

الگوهایی شاخص از مدیریت اولیای الهی

مدیریت الهی در دل بحرانها، نیازمند آن است که از حیث روحی محکم و مستقر باشد تا بتواند تصمیمات صحیح را در حوزه مدیریت اتخاذ کند و بر اساس مبانی...

يکشنبه، 28 مهر 1398

عدم تقدم بر خدا

حساسیت امر مدیریت اسلامی، اقتضا می کند که احدی اگر کوچکترین سستی در انجام وظیفه از خود نشان دهد عاقبت سختی را همراه داشته باشد زیرا خداوند به...

يکشنبه، 28 مهر 1398

اول علما و دوم امیران جامعه

یکی از اصول مهم در قرآن اصل عدم تقدم بر خداوند و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم است. این اصل به عنوان شاخص فراگیر و اولین اصل، برعدم تقدم بر...

يکشنبه، 28 مهر 1398

بُعد کاریزماتیک امام خمینی در مدیریت

کرامت، به معنای خارق العادگی و اصطلاحا بعد کاریزماتیک امام در وظایف و اصول مدیریت سخن به میان می آید. کرامت در اینجا به معنای ویژگیهای عالی،...

يکشنبه، 28 مهر 1398

مدیریت در دیدگاه اسلامی

امام خمینی با دیدگاهی که در شرح چهل حدیث ارائه کرده، نظریه ولایت فقیه را مطرح می کند و در ۸۰ سالگی توفیق اجرای آن را می یابد و مدیریت ولایی خود...

يکشنبه، 28 مهر 1398

اندیشمندان مسلمان معاصر

یکی از سرمایه‌ها و بلکه مهمترین سرمایه‌های سرمایه‌های انسانی است و اداره این سرمایه، نگهداری آن، هدر ندادن آن، استفاده و بهره برداری صحیح از...

يکشنبه، 28 مهر 1398

اندیشه علمای اسلام

جامعه به عنوان ظرف زندگی انسان، مقدمه تکامل اوست؛ بنابراین، انسانها نیک ساخته شده اند و در نتیجه، وجود شهرها امکان پذیر است

يکشنبه، 28 مهر 1398

اندیشمندان مسلمان

زمینه‌های ایدئولوژیک نخستین اسلام همچون رهبری مبتنی بر وحی الهی و قرآن و اصل هدایت اخلاقی جامعه.

يکشنبه، 28 مهر 1398