همان شيطان خودمان

1)با وجود اينکه شخصيت شيطان در فيلم هاي آمريکايي بارها و بارها بررسي شده ولي تا به حال هيچ کدام از فيلم ها و حتي عالمان مذهبي جستار مبسوطي در...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

دستکش هاي سفيد

چراغ هنوز قرمز بود. ماشين ها رو به رويم از عرض چهار راه مي گذشتند و در اين سوي همه منتظر نوبت خود بودند. به ميله سفيد و بلندي نگاه کردم که چراغ...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

نامه

درويش پول را از پيرزن افغاني گرفت و داخل کشکول انداخت. نگاه صمد به خادم جوان مسجد افتاد که با آن پر چند رنگ، مي زد روي شانه هاي درويش که از سر...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

آهسته بازار

کسي از پشت سرش گفت: «پس پاس کنم؟»، مرد بي آنکه به او چيزي بگويد داخل شده بود و کارمند بانک را بي پاسخ گذاشته بود. کارمند به ناچار دستهايش را...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

از خرقه تا مصائب

اگر از دريچه شناخت به نظاره بنشينيم، علم، اخلاق و هنر را به عنوان سه گام اساسي در فهم، درک و انتقال يک شناخت مي يابيم که البته ترتيب قرار گرفتن...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

به کجا چنين شتابان

شايد هيچ سرآغازي براي نقد بهتر از شناختن خود «نقد» نيست. اين که هدف از نقد چيست؟! و نقد چه حسي را براي اثر دنبال مي کند؟! اين که هر اثري را بايد...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

سطرهاي سفيد

قصه هاي قرآن به صورت کامل و خطي روايت نشده اند؛ تمامي اين قصه ها با خلأهاي روايتي روبرويند. کامل ترين و طولاني ترين قصه قرآني، قصه يوسف است....

پنجشنبه، 20 آبان 1389

موعودگرايي در ادب فارسي

نوشتار حاضر، گشت و گذاري است کوتاه در گلشن ادب پارسي، براي بوييدن گل هايي که عطر انتظار مي پراکنند و شکفتگي خود را وامدار نسيم ظهور يارند. در...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

سيماي موعود در شعر فارسي (2)

ابوعبدالله جعفر بن رودکي سمرقندي، آدم الشعراي شعر فارسي، در اواسط قرن سوم هجري در رودک سمرقند چشم به جهان گشود. شعر او نمونه کامل شعر قرن چهارم...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

وصايا

ابدال عرب. از ابدال عرب است. به جوان مردي يکّه است. کيست که فخر عرب است و مظلوم جهاني؟! اين ها با هم نمي شود. نمي شود جمع شان کرد و گفت يکي از...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

سيماي موعود در شعر فارسي (1)

از آغاز زندگي ابونصر علي بن احمد اسديِ طوسي اطلاعي در دست نيست. «دوره بلوغ او در شاعري مصادف بود با انقلابات خراسان و غلبه سلاجقه بر آن ديار...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

بحث در فلسفه اسلامي

فلسفه اسلامي مدتها مورد ترديد بود، گروهي چنين فلسفه اي را انکار مي کردند و گروهي اثبات. اين ترديد در تمام طول قرن نوزدهم همچنان برجاي بود. منکران...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

يکي دخت شاه سمنگان منم

يکي از مسايلي که در شاهنامه مطرح است، اين است که چرا همسرانِ ايرانيان تقريباً همگي غير ايراني و بويژه توراني اند؟ در اين جا براي جلوگيري از...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

نيما و شعر شکست (3)

در شعر شير، شعر با واژه شب آغاز مي شود که ممکن است اشاره به تاريکي خفقان باشد که کشور را در برگرفته است. آنگاه شاعر خود را به شيري تشبيه مي کند...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

نيما و شعر شکست (2)

محمد مختاري درباره اين برهه از زندگي نيما بيان مي دارد که: «چون چشم به باغ ديده غارت مي گشايد، ساحل شکسته را نيز مي بيند که تسليم گشته است. حرف...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

نيما و شعر شکست

اين مقاله به بررسي شعر شکست نيما يوشيج اختصاص دارد. در آغاز خلاصه اي از اوضاع نابسامان سياسي – اجتماعي ايران در سالهاي آغازين قرن چهاردهم ارائه...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

مارهاي زير درخت سنجد

مادرم مي گفت: «نزديک درختهاي سنجد نروي که مار دارد!» او تقريباً هر روز اين گفته اش را تکرار مي کرد. در نتيجه، مار و درختهاي سنجد در ذهن من با...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (1)

يکي از ويژگي هاي حکمت متعاليه ملاصدرا اعتماد بر منطق عقل و استفاده از دستاوردهاي شهودي عقلاني متکلمان و عارفان است، به همين سبب سلسله مباحث عميقي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (2)

لازم به يادآوري است که اين نتيجه از آن مقدمات برنمي خيزد. تنها نتيجه اي که از آن مقدمات مي توان گرفت اين است که «در ما هم تضاد و ستيز ديده مي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (3)

عالمان علم اخلاق بحث حسن و قبح را از اولي ترين و بديهي ترين مسايل علم اخلاق مي شمارند. درک بيشتر از حسن و قبح عقلي، ما را در طريق مسايل اخلاقي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389