هنر اسطوره سازي نظامي

شيرين زن وارسته و قهرمان پاکدامن، گرچه در منظومه ي نظامي شخصيتي پاک و مبرهن يافته، به گونه اي که سالهاست الگوي موجهي براي بسياري از شاعران و...

دوشنبه، 10 آبان 1389

حالا وقتش رسيده

همه چيز آماده بود که تنها باشد؛ بايد داستانش را تمام مي کرد و به چاپ مي رساند؛ بايد تمام مي شد. پايان داستان برايش مهم بود اگر آن پاياني که خودش...

دوشنبه، 10 آبان 1389

آهو(4)

غالباً شعرا محل زندگي آهو را دشت گفته اند : سگ و زنجير چون بدست آري آهوي دشت را شکست آري حديق 74 آهو بدشت اگر بخورد قطره اي از او غرنده شير...

يکشنبه، 9 آبان 1389

آهو(2)

چشم آهو سخت مورد توجه شاعران بوده آنچنانکه کمتر شاعري را مي توان يافت که باي آرايش بيان خود از اين آيه الهي استفاده نکرده باشد .معمولاً چشم معشوق...

يکشنبه، 9 آبان 1389

آهو(3)

نگاه آهو نيز طبع شاعران را نيک خوش آمده است : منت به يک نگه آهوانه مي بختم

يکشنبه، 9 آبان 1389

آهو(1)

هر ملتي با توجه به سوابق تاريخي و نژادي خود نگرشي خاص به عالم هستي دارد .يکي از معيارهاي شناسائي و درون مايه ي ملتها کيفيت نگرش آنهاست به محيط...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي حضرت محمد (ص )در شعر خاقاني شرواني (5)

خاقاني اغلب به سماي معنوي پيامبر توجه کرده ،اما در قصيده ي منطق الطير که قبلاً معرفي شد ،به جنگ بدر و مقام فرماندهي پيامبر اشاره کرده(12)و در...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي حضرت محمد (ص )در شعر خاقاني شرواني (4)

خاقاني که حضرت محمد (ص)را مقصود کن فکان و شاگرد فاستقم و شاهد لعمرک و مخصوص قم فانذر مي داند : آن شاهد لعمرک و شاگرد فاستقم

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي حضرت محمد (ص )در شعر خاقاني شرواني (3)

عقل که فرمانرواي وجود لانسان است و به فرموده ي پيامبر اولين آفريده است و خاقاني هم اين نظر را چنين تأييد مي کند : اول زپيشگاه قدم عقل زاد و...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي حضرت محمد (ص )در شعر خاقاني شرواني (2)

يک تصوير ذهني از پيامبر بزرگوار براي خاقاني اين است که آن انسان والا در عين داشتن حيات صوري ،در جهان مادي به شادي و سرور جهان يا به جاذبه هاي...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي حضرت محمد (ص )در شعر خاقاني شرواني (1)

اگر پاي طلب داري قدم در نه که راه آنک شمار ره نمايان را قلم درکش که ماه آنک نخست از عاشقي خو را به راه جست او گم کن که خود زانجا ندا...

يکشنبه، 9 آبان 1389

بازتاب هفتخوان در ادبيات فارسي (4)

در ايران بعد از حملات خانمانسوزي از قبيل غزان ومغولان و تيموريان ،زندگي دروني ودرونگرايي بر زندگي بيروني و بيرونگرايي غالب آمد و حماسه هاي عرفاني...

يکشنبه، 9 آبان 1389

بازتاب هفتخوان در ادبيات فارسي (3)

داستان بوذر جمهر و کسري يکي از شگفت انگيزترين داستانهاي شاهنامه است و هفت خواني رازناک است که اين وزير دانا در روند آن با کشيدن رياضتهاي پياپي...

يکشنبه، 9 آبان 1389

بازتاب هفتخوان در ادبيات فارسي (1)

با مطالعه ي آيين هاي گذشته به اعتقاداتي بر مي خوريم که مبناي آنها عناصر و قواي طبيعت بوده که افکار معتقدان به آن آئين ها را تحت تاثير قرار داده...

يکشنبه، 9 آبان 1389

بازتاب هفتخوان در ادبيات فارسي (2)

گشتاشب ،شاه ايران از پسر خويش اسفديار مي خواهد تا به کين ارجاسب کمر بندد و خواهران خويش ،هماي و به آفريد را از زندان رويين دژ برهاند. اسفنديار...

يکشنبه، 9 آبان 1389

«ديدگاه وحدت وجودي و عرفان شهودي سلمان ساوجي »(2)

پرداختن به موضوع «وجود »و «وحدت کلي عالم هستي »و نيز اشاره اي مختلف به مساله «تجلي شهودي »،که از مباني فکري و انديشه ي عرفاني ابن عربي و ساير...

يکشنبه، 9 آبان 1389

تأمّلي در «نيم آدمي »خاقاني

زنده ياد دکتر سيد ضياءالدين سجادي در کتاب دو جلدي خويش «فرهنگ لغات و ترکيبات با شرح اعلام و مشکلات ديوان خاقاني »ذيل ترکيب «نيم آدمي »آورده اند...

يکشنبه، 9 آبان 1389

«ديدگاه وحدت وجودي و عرفان شهودي سلمان ساوجي »(1)

مباني نظري انديشه ي «وحدت وجودي»در فلسفه ي يوناني وهند ودر ديدگاههاي فکري وفلسفي دانشمنداني چون پارمنيدس ،فيثاغورث ،افلاطون ونيز درمذهب بودايي...

يکشنبه، 9 آبان 1389

مفاهيم مربوط به روز و شب در شاهنامه و آثار نظامي (2)

توجه به تصاوير شعري نظامي ،نشان مي دهد که او در ساختن ترکيباتي از قبيل آراستگي به زيورهاي جمشيدي ،تيغ صبح و کان ياقوت ،چشمه ي آفتاب زرين علم...

يکشنبه، 9 آبان 1389

مفاهيم مربوط به روز و شب در شاهنامه و آثار نظامي (1)

قرن ششم ،روزگاري است که بيشترين ايام زندگي نظامي در آن سپري شده و گنجه ،زادگاه و اقامتگاه او بوده است . وي با حکومتهاي محلي و دربارهاي اتابکان...

يکشنبه، 9 آبان 1389