سبک شناسي شعرکمال الدين اسماعيل اصفهاني (خلاق المعاني )(2)

اشاره کمال اسماعيل به بروج دوازده گانه ، منازل قمرو بازي و هنرنمايي با صاطلاحات دشوارنجومي نظير:ارتفاع ، اتصال ، کف الخضيب و ... هنرمندانه صورت...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

تجلي کربلا در آثار شعرا (3)

در آثارسنايي ،خاقاني ،عطار ،سعدي ،مولانا ،و استاد شهريار نوعي ديگرديدگاه سمبليک مولانا ،بهره جستن از واقعه کربلا براي بيان واقعيات موجود درعالم...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

تجلي کربلا در آثار شعرا (2)

سنايي در ميان شعراي مورد بحث بيشترين توجه را به واقعه ي خونين کربلا داشته است .وي از جمله شاعرانيست که ارادتي خاص به خاندان رسول اکرم (ص)دارد...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

شب و زمستان در شعر معاصر فارسي (2)

اخوان که نه وابسته غرب است و نه زنگي تبار و تنها و تنها ايراني خالص و بي رنگ بي رنگ ،در چنين فضايي چاره را در بي خودي از خويش مي بيند .در فضايي...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

تجلي کربلا درآثار شعرا (1)

بازتاب واقعه کربلا درآثار شاعراني چون سنائي ،خاقاني ،عطار ،سعدي ،مولانا و استاد شهريار با توجه به شرايط و اوضاع اجتماعي ،سياسي و مذهبي دوران...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

نکاتي چند در غزلي از حافظ (3)

درباره ي رجحان ضبط «کار »بر «فال »مراجعه شود به مجله ي دانشکده ي ادبيات و علون انساني دانشگاه فردوسي مشهد ،پائيز و زمستان 1380هجري شمسي ،مقاله...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

شب و زمستان درشعرمعاصر فارسي (1)

ادبيات هرملتي بازگو کننده انديشه ها و باورها ،آمال و آرزوها ،شيوه هاي حيات ،پايداري در برابر ناملايمات و بالاتر از همه ،آرمانها و اهداف آن ملت...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

نکاتي چند در غزلي از حافظ (2)

شيخ محمود شبستري نيز همه ي جهان را ،به لحاظ آن که عشق درآن ساري و جاريست و هر موجودي به اندازه ي قابليت خود مست از باده ي عشق است ،ميخانه خوانده...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

نکاتي چند در غزلي از حافظ (1)

ازجمله غزلهايي ازحافظ که درطول ساليان دراز،طرف توجه خاص و عام قرار گرفت ،غزل مربوط به آفرينش آدم البشر عليه السلام است که غزلي است ،بحث انگيز...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

شکوه جنون در ديوان صائب (4)

در زمان هاي قديم ديوانه را به زنجير مي بستند تا آزاري به کسي نرساند البته در عمل ديوانگان کاري به کار کسي نداشتند ولي چون بيش ازحد و غالباً به...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

شکوه جنون در ديوان صائب (3)

در جامعه ما شايد و نيز درديگرجوامع شرقي ،مردم عوام با سنگ اندازي از ديوانگان پذيرايي مي کنند ،اگر خداي نکرده کسي از اين ديوانگان گيراين قبيل...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

شکوه جنون در ديوان صائب (2)

از آنجا که ديوانگاني از اين نوع داراي حساسيت خاصي هستند و از حس زيبايي شناسي فوق الهاده برخوردارند آمدن بهار و تماشاي ظرافت هاي پنهان و آشکار...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

شکوه جنون در ديوان صائب (1)

در ازمنه ي گذشته ،حتي نه چندان دور ،مردم دل و دماغي داشتند و دشواريهاي ماشينيسم هنوز دست به پاي بشر را به زنجير نکشيده بود و زندگي روي روال طبيعي...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

سيماي حضرت فاطمه (س) در آئينه ي ادب فارسي (2)

در شأن و عظمت بزرگ بانوي جهان آفرينش که خالق منان در آيات شريفه او را کوثرمي نامد و پيامبر گرامي او را ام ابيها مي داند چه مي توان گفت که در...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

سيماي حضرت فاطمه (س) در آئينه ي ادب فارسي (1)

حضرت فاطمه ي زهرا (س)جلوه ي جلال خداوندي و آئينه ي تمام نماي خصال نبوي و سيره ي علوي بود .بزرگ آيه اي که آيات الهي و روايات نبوي بيانگر شأن و...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

شعرتجسمي و صدا معنائي درسبک آذربايجاني

شاعران به عنوان هنرمندان و نقاشان طبيعت و صور خيال ،شيوه هاي شگرفي در ايجاد و خلق يک اثر به کار مي برند گاه با تجسم و تصوير آفريني و روي آوردن...

دوشنبه، 17 آبان 1389

طاووس درفرهنگ و ادب فارسي (3)

کمال الدين دميري در حيوه ي الحيوان آورده که :اين پرنده در ميان ساير پرندگان ،مانند اسب است در بين ساير چارپايان از حيث ارجمندي و زيبايي ،صفات...

دوشنبه، 17 آبان 1389

طاووس در فرهنگ و ادب فارسي (2)

1-طاووس در قرآن مجيد از مرغان بهشتي است ،اما اعراب هرگز طاووس نديده بودند تاآنجا که بخارا را فتح کردند .درهفت فرسنگي آن جا به دهي رسيدند که در...

دوشنبه، 17 آبان 1389

طاووس در فرهنگ و ادب فارسي (1)

هرملتي با توجه به گذشته و تاريخ خود نگرش خاصي به جهان پهناورهستي دارد ،و در واقع از ملاکهاي شناخت يک ملت ديدگاههايي است که آن ملت نسبت به اطراف...

دوشنبه، 17 آبان 1389

ستم ستيزي پروين اعتصامي (3)

يکي از مظاهر استعمار نوين که در 17دي ماه 1314تحت عنوان کشف حجاب از آستين وابستگان استعمار خودي نشان داد و مي خواست هويت زن شرقي را در شخصيت کاذب...

دوشنبه، 17 آبان 1389