گذري بر مضامين حکمي و اخلاقي در هفت اورنگ عبدالرحمان جامي(2)

صدق و راستي و راستگويي نيز از مضامين مورد نظر جامي در هفت اورنگ است . اهميّت اين مفهوم اساسي و ارزشي، عارف جام را بر آن داشته تا عقد بيست و ششم...

پنجشنبه، 9 دی 1389

گذري بر مضامين حکمي و اخلاقي در هفت اورنگ عبدالرحمان جامي(1)

توجّه به مضامين معرفتي و حکمي و بهره گيري از نکته هاي اخلاقي در رفتارهاي فردي و اجتماعي ، از جمله وسايل مطمئني است که فرد را به مرتبه ي کمال،...

پنجشنبه، 9 دی 1389

فروغ و اميلي

در بررسي يک اثر هنري به ويژه شعر، آگاهي از زندگي فردي و اجتماعي پديد آورنده آن نقش بسزايي دارد . شايد بتوان گفت بي توجّه به شرايط محيطي و اجتماعي،...

پنجشنبه، 9 دی 1389

کوه:ديو در بند، يا مُتفکِّر خردمند (2)

ـ در ياب ـ اي دوست ـ بانگ ناتواني را که دست طلب را به سوي احسان تو دراز مي کند. مسافر دردمندِ ما که«کوه» را خسته تر از خود مي بيند و گرفتارتر...

پنجشنبه، 9 دی 1389

کوه: ديو دربند، يا مُتفکِّر خردمند (1)

«کوه»که يکي از پديده هاي عالم طبيعت به شمار مي آيد در گفتار حاضر از دو زاويه مورد بحث و بررسي قرار مي گيرد: يکي،اينکه جولانگاه پرگشودن تخيّل...

پنجشنبه، 9 دی 1389

قدرت ستيزي عارفانه ي عطّار نيشابوري(3)

يکي از اين ديوانگانِ عاقل، بهلول است . اين بهلول، بهلول بن عمروالکوفي، بايد باشد- اگر چه قاضي نورالله شوشتري، نام وي را وهب بن عمرو، و او را...

پنجشنبه، 9 دی 1389

آيا بهمن نامه حماسي است ؟

فردوسي، حکيم بزرگ با دانش سرشار و تيزهوشي و هنرمندي، داستانهاي باستان را از ديدگاه هاي گوناگون بررسي کرد و آنچه جنبه حماسي داشت، برگزيد . و ديگر...

پنجشنبه، 9 دی 1389

قدرت ستيزي عارفانه ي عطاّر نيشابوري (2)

يکي ديگر از شرايطي که عطّار براي پادشاهي بيان مي کند، عدل و داد است، که اين عدل بايد شامل خاص و عام و پير و جوان باشد تا مملکتِ عُقبي نيز همچون...

پنجشنبه، 9 دی 1389

قدرت ستيزيِ عارفانه ي عطّار نيشابوري (1)

در ميان خيلِ شاعران گذشته ي پارسي زبان، به کمتر شاعري بر مي خوريم که دست از جان بشويد و در مقابل پادشاهان و قدرتمندان - چه آشکارا و چه به زبانِ...

پنجشنبه، 9 دی 1389

نگاهي اگزيستانسياليستي به بخش هايي از شاهنامه(2)

قهرمانان شاهنامه نيز بارها و بارها-در داستان هايي چون رستم و سهراب، رستم و اسفنديار ،سياووش و .. در موقعيّت «انتخاب»و«دلهره» قرار گرفته اند....

پنجشنبه، 9 دی 1389

نگاهي اگزيستانسياليستي به بخش هايي از شاهنامه(3)

زال در نامه اي که به سام مي نويسد، مي گويد انسان گرفتار فرمان خداوند است و هر کاري بکند، هر چند که نيرومند باشد، ازآن گريز و رهايي نمي يابد:

پنجشنبه، 9 دی 1389

نگاهي اگزيستانسياليستي به بخش هايي از شاهنامه(1)

«اگزيستانسياليسم»جرياني فکري -فلسفي است که انسان را محور هستي مي داند و از اين لحاظ نوعي «اومانيسم» است. اين مقاله به بررسي بخش هايي از شاهنامه...

پنجشنبه، 9 دی 1389

برگي از دفتر خاطرات يک نوزاد

سلام! بدون هر گونه مقدمه چيني بايد بگم که اصولاً من نوزاد بدشانسي هستم. يه چيزي تو مايه هاي دالتون ها توي کارتون لوک خوش شانس. البته بايد بگم...

دوشنبه، 6 دی 1389

شوهرم خائن است

در بزرگ و آهني زندان با صدايي خشک باز شد و رونالد کاري بيرون آمد. نفس عميقي کشيد و به آسمان نگاه کرد و زيرلب زمزمه کرد: -نه ... آسمون همه جا...

پنجشنبه، 2 دی 1389

ترنم شعر

دلم خوش است که هستم، هنوز انسانم و حرف تازه ندارد حريف، مي دانم کسي از آن سر دنيا مرا صدا مي زد مرا که نيمه خالي حجم ليوانم تمام...

دوشنبه، 29 آذر 1389

دعوت به تاکستان

فرش فروشي صداقت.زني محجوب خود را به صداقت معرفي مي کند که فلاني به من گفت پيش شما بيايم براي گرفتن دارقالي و تمام وسايل و نقشه! صداقت متوجه...

يکشنبه، 28 آذر 1389

دارالفنون

کالسکه به ارگ سلطاني رسيد .امير به ساختمان نيمه کاره مدرسه نگاه کرد .داربست چوبي دورتا دور ساختمان زده بودند.پيشکار به امير گفت :«قاصدي از فرنگ...

شنبه، 27 آذر 1389

پهلوان پنبه

پهلوان به كسي مي‌گويند كه در مقايسه با مردم عادي، از توان جسمي و تحمل بالايي برخوردار باشد و به غير از زور بازو، شجاعت هم داشته باشد. «پهلوان...

شنبه، 27 آذر 1389

ثروتمند واقعي

بگو اي رسول، آيا آنان كه اهل علم و دانش هستند، با مردم جاهل نادان يكسان مي‌باشند؟ (سوره زمر ـ آيه‌ي 9) منصور و مسعود، هر دو بسيار جوان بودند...

شنبه، 27 آذر 1389

درويش توانگر

آورده‌اند كه درويشي در همسايگي توانگري خانه داشت. روزي كودكي از خانه‌ي توانگر به خانه‌ي درويش آمد؛ ديد كه آن درويش با عيال و اطفال خود طعام مي‌خورد....

جمعه، 26 آذر 1389