ابراء در حقوق ایران و انگلیس (2)

مسأله قابل طرح این است كه آیا می‏توان ابراء فضولی را مانند عقد فضولی غیر نافذ دانست تا با تنفیذ طلبكار، نافذ و مؤثر گردد یا این كه ابراء فضولی...

جمعه، 19 آذر 1389

ابراء در حقوق ایران و انگلیس (1)

اصطلاح فقهی و حقوقی ابراء، به مفهوم گذشت اختیاری داین از دین خود، و نیز بررسی ماهیت و اوصاف آن، از دیر باز مورد توجه فقیهان اسلامی بوده و حقوق‏دانان...

جمعه، 19 آذر 1389

گرايشهايي نو درجرم شناسي انگليس و آمريكاي شمالي(1)

الف ـ مي توان گفت كه تا سالهاي 1960 ، جرم شناسي آمريكاي شمالي و انگليسي ، همانند جرم شناسي ساير كشورهاي اروپايي پيرامون پژوهش عوامل مجرمانه و...

جمعه، 19 آذر 1389

گرايشهايي نو درجرم شناسي انگليس و آمريكاي شمالي(2)

جرم شناسي راديكال ، بر خلاف طرز تلقي بر چسب زني كه در سالهاي 1960 حاكم بود ، گرايش حاكم جرم شناسي سالهاي 1970 است ، كه هم اكنون در گسترش و شكوفايي...

جمعه، 19 آذر 1389

دليل در برابر انفور ماتيك و تله ماتيك (4)

از آنچه گذشت روشن ميشود كه درحقوق انگلو ساكسون استثنائات قانوني و رويه قضائي ناظر بر اصول قديمي ادله ، در بسياري از موارد مدارك انفورماتيكي را...

جمعه، 19 آذر 1389

دليل در برابر انفور ماتيك و تله ماتيك (3)

در حقوق فرانسه و بلژيك اين مسأله ، نظير حقوق انگلو ساكسون مطرح نمي شود . يعني مساله در برابر دادگاهها با عنوان قابليت قبول مدرك مورد بررسي قرار...

جمعه، 19 آذر 1389

دليل در برابر انفور ماتيك و تله ماتيك (2)

حقوق انگلو ساكسون دربارة ادله ، از كيفيت فني ، سرشاري و دقت قواعد بر خوردار است و دراين زمينه دو اصل بنيادي دارد كه ظاهرا“ موانع عمده قابليت...

جمعه، 19 آذر 1389

دليل در برابر انفور ماتيك و تله ماتيك (1)

اطلاعاتي كه مؤسسات اقتصادي به موجب قانون يا به سائقة احتياط براي مدتي نسبتا“ طولاني نگهداري ميكنند ، گهگاه چنا ن پر شماره ميشود كه محل نگهداري...

جمعه، 19 آذر 1389

آشنايي با نظام قضايي آلمان

با توجه به اينكه سيستم حكومتي آلمان به صورت فدرالي است، نظام قضايي آلمان را هم بايد در پرتو آن نظام، مورد توجه قرار داد. براين اساس، محاكم آلمان...

چهارشنبه، 17 آذر 1389

مباني فلسفي – کلامي حقوق بشر در اديان (3)

داستان هابيل و قابيل (يا قاين؛ به تعبير تورات) که در قرآن و تورات با اندک تفاوتي آمده از جمله موارد بزرگداشت بشر در اين دو کتاب مقدس به شمار...

سه‌شنبه، 16 آذر 1389

مباني فلسفي کلامي حقوق بشر در اديان (2)

و اذ قال ربک للملئکه اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک قال اني اعلم ما لا تعلمون...

سه‌شنبه، 16 آذر 1389

مباني فلسفي – کلامي حقوق بشر در اديان (1)

نگارنده مقاله بر اين عقيده است که مکاتب و نظام‌هاي عقيدتي و اديان الهي، علي‌رغم آن که به لحاظ بنياني و تئوريک حيطه مباحث مربوط به انسان را به...

سه‌شنبه، 16 آذر 1389

تشكيلات و سازمان زندانهاي فرانسه(2)

مددكاران اجتماعي (زن و مرد) از سال 1945 بمنظور اصلاح و تربيت زندانيان و تقويت رواني و آماده نمودن آنان به زندگي عادي اجتماعي با ساير مسئولين...

دوشنبه، 15 آذر 1389

تشكيلات و سازمان زندانهاي فرانسه(1)

در بسياري از كشورها دادرسان پس از صدور حكم محكوميت و قطعيت يافتن آن با ينكه گاهي از زندانها بازديد ميكنند عملا در چگونگي اجراي كيفر دخالتي ندارند...

دوشنبه، 15 آذر 1389

تحليلي بر شوراي قانون اساسي فرانسه(2)

مطالعه تطبيقي درباره ديوانعالي قضايي حاوي گزارش تاليفي از خصايص تصميمات ديوان عالي است . ما قسمتي از ملاحظات وي را دراين زمينه به عاريت مي گيريم...

دوشنبه، 15 آذر 1389

تحليلي بر شوراي قانون اساسي فرانسه(1)

مطالعه تاريخ زندگي انسانها نشان مي دهد كه افراد بشر به طور انفرادي نزيسته اند واز زمان خلقت وتكامل انسان به علت نياز باهم به طور اجتماعي زندگي...

دوشنبه، 15 آذر 1389

ايقان وجدان قاضی (4)

همانطور كه گفتيم فقهاي اسلام در امر استناد قاضي به علم خود محدوديتي قائل نشده‌اند و آن را مطلقاً حجت دانسته‌اند. ما ضمن اذعان به پذيرش كلي اين...

دوشنبه، 15 آذر 1389

ايقان وجدان قاضي(2)

از نظر فقه در خصوص حجيت علم قاضي اختلاف نظراتي وجود دارد و در اين رابطه چهار نظر ارائه شده است. گروهي آن را مطلقاً حجت دانسته و گروهي مطلقاً...

دوشنبه، 15 آذر 1389

ايقان وجدان قاضي(3)

در خصوص دامنه تمسك به علم قاضي عده‌اي معتقدند چنين علمي در همه مراحل دادرسي بايد مد نظر قرار گيرد و گروهي بر اين باورند كه اين علم فقط در مرحله...

دوشنبه، 15 آذر 1389

ايقان وجدان قاضي(1)

در باره حجيت علم قاضي و دامنه اجراي آن بين حقوقدانان و فقها اختلاف شده است. در اين مقاله ضمن بيان راه حل‌هاي‌حقوق فرانسه و نيز فقه اماميه، علم...

دوشنبه، 15 آذر 1389