کارکردگرایی و معناشناسی اوصاف الاهی (4)

تأویل دو کاربرد دارد: تأویل به معنای حقیقت غیرلفظی یک گفتار و یک امر که بحثی عرفانی است «و إن من شیءٍ إلا عندنا خزائنه و ما ننزله إلا بقدر معلوم»،(حجر:21)...

يکشنبه، 25 اسفند 1392

کارکردگرایی و معناشناسی اوصاف الاهی (5)

دیدگاه های علامه طباطبایی و آلستون اشتراک های زیادی با یکدیگر دارند. شاید اگر این دو متفکر از فعالیت علمی یکدیگر اطلاع داشتند، از دیدگاه های...

يکشنبه، 25 اسفند 1392

فطرت - نمونی زبان دین و قرآن (1)

قالب بیان و نطق به وسیله الفاظ معین در هر زبانى، در مقابل دانسته ها و خواسته هاى نامحدود انسانى، بسیار کوچک و محدود است و انسان ها از زمان پیدایش...

يکشنبه، 25 اسفند 1392

فطرت - نمونی زبان دین و قرآن (2)

درباره زبان دین، تئورى هاى گوناگونى از سوى فلاسفه دین و متکلمان ارائه شده است. در اینجا ضمن اشاره به این نظریه‌ها، آنها را نقد و بررسى می کنیم.

يکشنبه، 25 اسفند 1392

فطرت - نمونی زبان دین و قرآن (3)

یکى دیگر از نظریات آن است که زبان دین با زبان ها و اسلوب هاى رایج زبانى مغایر است و براى شناخت آن باید از شیوه خاص آن استفاده کرد. برخى از طرفداران...

يکشنبه، 25 اسفند 1392

فطرت - نمونی زبان دین و قرآن (4)

از ویژگى هاى دین، هدایت گرى و فطرى بودن آن است و مراد از فطرى بودن دین، سازگارى و تطابق آن با فطرت انسان است، نه تحمیل بر آن. از سوى دیگر، هدف...

يکشنبه، 25 اسفند 1392

بررسی زبان نمادین در قرآن

از زبان نمادین، در عربی به «تمثیل» و در انگلیسی، به «سمبولیک» یاد شده است. اما به نظر می‌رسد به عنوان یک زبان نو به آن نگاه شده باشد. شاهد نو...

يکشنبه، 25 اسفند 1392

مشکل مجازگویی و نقل اسطوره ها در قرآن

در قرآن اسطوره ها، داستان ها و استعارات و کنایاتی آمده است، اولاً: آیا این نشان از سمبلیک و غیرواقع نما بودن زبان قرآن نیست؟ و ثانیاً: آیا این...

يکشنبه، 25 اسفند 1392

هنر قصه پردازی در قرآن

هنر دینی، ازصفای دل بر می آید و در پی انگیختن استعدادهای خدادادی انسان است و سعی دارد هرچه بیشترانسان را به خدا نزدیک تر نماید.

دوشنبه، 5 اسفند 1392

شیوه های گفتاری مبالغه آمیز در قرآن

قرآن کریم محور بسیاری از پژوهش های ادبی، دینی و... به ویژه در زبان عربی است و زبان عربی اصالت و اعتبار خود را وامدار اوست. چنان که بزرگترین انگیزه...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

زبان قرآن

از آنجا که قرآن کریم دارای ظهر و بطن، تفسیر و تأویل، محکم و متشابه و... است، تلاش و جهت شناسیی زبان قرآن یک ضرورت درونی و ویژه ی قرآن است.

يکشنبه، 4 اسفند 1392

درآمدی براستفاده از روشهای معناشناختی در مطالعات قرآنی

کار «زبان شناسی» (2) شناخت چگونگی کارکرد زبان است و بسیار طبیعی است وقتی زبان ابعاد و لایه های گوناگون پیدا می کند، زبانشناسی نیز باید خود را...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

جستاری در تعبیرات کنایی قرآن کریم

از عوامل تأثیرگذاری قر بر قلوب بشری، صرف نظر از اسلوب فصاحت و بلاغت، می توان به آرایه های بینایی و بدیعی به کار رفته در برخی آیات آن اشاره کرد....

يکشنبه، 4 اسفند 1392

اثبات اصل «توحید» از طریق اسلوب بلاغی قصر در قرآن کریم

در فنون ادبی اعم از نثر یا نظم، ادوات گوناگونی برای تأکید، وجود دارد که هریک بر اساس نیاز کلام و حال شنونده نقش خاص خود را ایفا می نماید. گاهی...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

نحوه مدیریت در سازمان از دیدگاه قرآن و عترت (ع)

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، زمینه طرح مسائل و مباحث نوینی فراهم شد که پیش از آن، ضرورت و انگیزه‌ای برای پرداختن به آنها وجود نداشت، یکی از این...

سه‌شنبه، 17 دی 1392

ویژگی های داستان های قرآن

دراین مقاله بعد از مقدمه ای کوتاه درباره چگونگی پیدایش داستان و علاقمندی ایرانیان به آن در روزگاران گذشته، ابتدا داستان را تعریف خواهیم کردو...

دوشنبه، 16 دی 1392

عناصر داستانی در قصه های قرآن

در اینکه قرآن دارای قصه های گوناگونی است، جای شبهه نیست لیکن آیا قصص قرآن دارای عناصر ادبیات داستانی- به مفهوم امروزی آن- هست یا خیر؟ و هدف از...

دوشنبه، 16 دی 1392

تحلیل عناصر و جلوه های هنری داستان موسی و عبد

تحلیل و پردازش تصویرها، ویژگیهای هنری، اهداف، ساختار، محتوی و مفاهیم داستان های قرآن که سخن سخن آفرین است برای درک بیشتر و شناخت عمیق تر اعجاز...

دوشنبه، 16 دی 1392

زیبایی های مکان در داستان حضرت سلیمان(ع) براساس سوره مبارکه نمل

مکان تنها چارچوبی نیست که حوادث داستان در آن اتفاق می افتد؛ بلکه یکی از عناصر پویا و فعال است که به حیات و حرکت داستان می افزاید. داستان حضرت...

دوشنبه، 16 دی 1392

بیان تصویری در قرآن کریم

ابعاد گوناگونی در جلوه های هنری آیات قرآن کریم مطرح هستند که در این میان می توان به وجود تصویر به عنوان ابزار و عناصر کاری در آیات الهی اشاره...

دوشنبه، 16 دی 1392