عزاداري و فقه عاشورايي از ديدگاه امام خميني (ره)

درارزيابي قيام عاشورا، برخي اساساً منكر وجود صيغه سياسي براي قيام عاشورا شده اند و اين تحليل را تا آنجا پيش برده اند كه اصولاًدخالت د رچنين امور...

شنبه، 20 آذر 1389

تعزيه ؛ بدعت يا سنت ؟

تعزيه خواني و شبيه خواني، نمايشي است كه در يك محوطه، با حضور مردم توسط چند نفر انجام مي گيرد كه در نقش قهرمانان كربلا و با لباسهاي مخصوص و ابزار...

شنبه، 20 آذر 1389

تبیین عقلانی آیات مورد استناد جبر گرایان

جبرگرايان ، آياتي از كلام الله مجيد را مستمسك خويش قرار داده واز طريق آن به اثبات اين موضوع ، پرداخته اند كه انسان در افعال خويش ، واجد اراده...

شنبه، 20 آذر 1389

اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (4)

در انديشه نراقى، دين منبع قانونها و ارزشهايى است كه به كارگيرى و اجراى آنها، پايندان سلامت جامعه است. پاى‏بندى به اجراى قانونها و ارزشهاى دينى...

شنبه، 20 آذر 1389

اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (3)

نراقى، با معيارهاى استوار و دقيقى كه درباره ظلم و عدل به دست مى‏دهد، مى‏فهماند كه قدرت به تنهايى نمى‏تواند ملاك و منبع مشروعيت باشد. او، اين...

شنبه، 20 آذر 1389

اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (2)

در فرهنگ سياسى، اقتدار، به معناى قدرت مشروع آمده است. وقتى قدرت جنبه مشروعيت پيدا كند، اقتدار خوانده مى‏شود. دارنده قدرت را آن‏گاه صاحب اقتدار...

شنبه، 20 آذر 1389

اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (1)

در سنت سياسى فقيهان شيعه، حكومت و اقتدار سياسى، از ساحت شريعت بيرون نيست. فلسفه قدرت و دولت، اجراى قانون و پياده كردن ايده‏هاى اجتماعى دين است....

شنبه، 20 آذر 1389

نگاه فقهى ملا احمد نراقى به اسراف (1)

.1 مبحث اسراف از جهات گوناگون شايسته تحقيق است ولى در اين نوشته تنها از نگاه فقهى بدان مى‏نگريم. .2 اين مبحث با اين كه مورد ابتلا بوده ولى با...

شنبه، 20 آذر 1389

نگاه فقهى ملا احمد نراقى به اسراف (2)

بحث مهم و اساسى اثبات يا نفى حرمت اسراف است. اين مطلب از آن جهت اهميت دارد كه فقها به گونه مستقل و جامع، بحث حرمت اسراف را مطرح نكرده‏اند و تنها...

شنبه، 20 آذر 1389

نگاه فقهى ملا احمد نراقى به اسراف (3)

عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبدالله (علیه السلام) (في حديث طويل) قال: و في غير آية من كتاب الله: «إنه لا يحب المسرفين» فنها هم عن الإسراف و نها هم...

شنبه، 20 آذر 1389

نگاه فقهى ملا احمد نراقى به اسراف (3)

عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبدالله (علیه السلام) (في حديث طويل) قال: و في غير آية من كتاب الله: «إنه لا يحب المسرفين» فنها هم عن الإسراف و نها هم...

شنبه، 20 آذر 1389

نگاه فقهى ملا احمد نراقى به اسراف (2)

بحث مهم و اساسى اثبات يا نفى حرمت اسراف است. اين مطلب از آن جهت اهميت دارد كه فقها به گونه مستقل و جامع، بحث حرمت اسراف را مطرح نكرده‏اند و تنها...

شنبه، 20 آذر 1389

نگاه فقهى ملا احمد نراقى به اسراف (1)

.1 مبحث اسراف از جهات گوناگون شايسته تحقيق است ولى در اين نوشته تنها از نگاه فقهى بدان مى‏نگريم. .2 اين مبحث با اين كه مورد ابتلا بوده ولى با...

شنبه، 20 آذر 1389

نراقيان : ستارگان درخشان سپهر نجوم (4)

نراقيان از پيروان مكتب مراغه به شمار مى‏روند; از اين رو، لازم است نخست مكتب نجومى مراغه كه بنيان‏گذار آن خواجه نصيرالدين طوسى است‏بازشناسى شود. به...

شنبه، 20 آذر 1389

نراقيان : ستارگان درخشان سپهر نجوم (3)

صاحب جواهر (به پيروى از سيدبن طاووس دركتاب فرج المهموم) تعداد فراوانى از منجمان مسلمان اعم از شيعه و سنى و تعدادى از مؤلفان نجوم از فريقين را...

شنبه، 20 آذر 1389

نراقيان : ستارگان درخشان سپهر نجوم (2)

الف) خداوند، خورشيد، ماه و ساير ستارگان را آفريد تا بندگانش از آن‏ها سود ببرند و آن‏ها را مايه آرايش و زينت آسمان‏ها قرار داد، مانند آيه 5 سوره...

شنبه، 20 آذر 1389

نراقيان : ستارگان درخشان سپهر نجوم (1)

علامه مولى محمدمهدى نراقى (م 1209ق) و مولى احمد نراقى (1185- 1245ق) بدون شك از نوابغ و نادره‏هاى دوران به شمار مى‏روند آثار علمى اين دو بزرگوار...

شنبه، 20 آذر 1389

نسبت علم و دين در انديشه فاضل و محقق نراقى (4)

در اين بخش نمى‏توانيم اثرگذارى مستقيم علم را بر دين، پى‏جويى كنيم؛ اما اثرگذارى غير مستقيم علم به واسطه اثرگذارى علم در تفسير عرف كه به عنوان...

شنبه، 20 آذر 1389

نسبت علم و دين در انديشه فاضل و محقق نراقى (1)

نسبت علم و دين، بحث درازدامن و گسترده‏اى است كه در غرب جديد و در پى دگرگونيهاى علمى آن، مطرح شده است. اين بحث كه شمارى از دانشوران غربى، آينده...

شنبه، 20 آذر 1389

نسبت علم و دين در انديشه فاضل و محقق نراقى (2)

افزون بر دانشنامه‏هاى فلسفى كه در آنها به بحثها و مقوله‏هاى اصولى طبيعيات پرداخته شده است، پژوهشهاى بسيارى در زمينه‏هاى تاريخ، جغرافيا، طب، نجوم،...

شنبه، 20 آذر 1389