عناصر تأثیرگذاردر وجوب تعیینى نماز جمعه در روش اخباریان(2)

هرچند این تأکید حتى در مواردى که با روایت یاروایاتى معدود روبرو هستیم، به خوبى قابل تشخیص است؛ ولى میزان این دلبستگى و حرارت این اشتیاق تنها...

جمعه، 7 مهر 1391

عناصر تأثیرگذاردر وجوب تعیینى نماز جمعه در روش اخباریان(1)

در این مقاله به دلایل و عناصر تاثیر گذار وجوب تعیینى نماز جمعه از منظر و روش اخباریان می پردازیم. با راسخون همراه شوید.

جمعه، 7 مهر 1391

فخر رازی و آیه ولایت

بحثی که خدمتتان ارائه داده‌ایم پیرامون آیه ولایت (55 مائده) می‌باشد. شیعیان همواره برای اثبات امامت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، به این آیه...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

بررسی احکام نگاه و استیذان در سنت و کتاب

اختلاط زن و مرد در جامعه کنونی ما به شکل جدید در تاریخ کشورمان بی سابقه بوده است. از زمان‌های گذشته عده ای از زنان جامعه ما به علت مذهبی بودن...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (4)

شیخ طوسی اضافه بر فقه مأثور، صلاح دید که فقه شیعه را به نحو تفریعی هم تدوین کند - غیر از فقه خلافی که ایشان دارند. وی در فقه مبسوط که فقه نهایی...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (2)

یکی دیگر از مباحثی که باید به آن بپردازیم و از ادله ی مورد استناد به شمار می رود، اجماع است. اجماع در مکاسب آمده و شیخ هم به آن تمسک می کند و...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (3)

میراث حدیثی شیعه سه مرحله را گذرانده است که این مراحل در میراث حدیثی اهل سنت وجود ندارد. متأسفانه چند قرنی نوشته های شیعه، رونوشت نوشته های آنها...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

جایگاه سنت، اجماع و عقل در معاملات (1)

روش شناسی از علوم ضروری و کاربردی در شاخه های مختلف علمی است و هر علمی به حسب گزاره ها، اهداف و سنخ قضایای آن روش های خاصی را می طلبد. فقه و...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (8)

گفتنی است این دسته از آیات، بر حرمت مطلق حیله دلالتی ندارند و حداکثر چیزی که از آنها فهمیده می شود، حرمت حیله هایی است که از جنس حیله ی یهود...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (9)

همان گونه که گفته شد، چنین اجماعاتی که در اطراف آنها مدارک و دلایلی بر مسئله وجود دارد، دلیلی مستقل و رهگشا نبوده و شاید تنها مؤیدی بر مطلب باشد؛...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (7)

از ظاهر گفتار برخی از فقها به دست می آید که حرمت حیله های ممنوع، اجماعی است. (1) برای مثال، شیخ طوسی، بعد از آنکه به ممنوعیت حیله های حرام فتوا...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (5)

به نظر می رسد وجود اجماع و اتفاق نظر فقها بر جواز اجمالی حیله ی شرعی از زمان سید مرتضی تا عصر حاضر با توجه به مطالبی که در تاریخچه ی حیله در...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (6)

لعن الله الیهود حرمت علیهم الشحوم فباعوها و اکلوا أثمانها؛ (1) خداوند یهود را لعنت کند؛ پیه بر آنان حرام شد، اما آن را فروختند و بهایش را خوردند.

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (4)

این آیه بر جواز حیله ی شرعی مبتنی بر این فرض می تواند دلیل باشد که حضرت ابراهیم (ع) در گفتار خود توریه کرده باشد، در حالی که چنین نیست و چنان...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (3)

پس از آنکه حضرت ابراهیم (ع) بت ها را شکست و تبر را بر دوش بت بزرگ گذاشت، بت پرستان از او پرسیدند که «آیا تو با خدایان ما چنین کرده ای» (1) ابراهیم...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (1)

بحث از روایی یا ناروایی کاربستِ حیله های شرعی، همواره از مباحث جنجالی و پر تنش در حوزه ی فقه اسلامی بوده است. فقیهان امامی در مواجهه با این پدیده...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

آموزه ای نو در پدیده ی «حیله های شرعی» (2)

از مباحث پیش گفته شد روشن شد که هدف اصلی و اولیه ی آموزش و به کارگیری حیله های شرعی، یا رهایی از حرام و رسیدن به حلال است، چنان که روایت مشهور

پنجشنبه، 6 مهر 1391

طرحی دیگر در بررسی غنا در قرآن و مراثی (3)

و از آنچه گفتیم، روشن شد که در استعمال این نوع از صدا فرقی میان سخن حق یا باطل نیست. پس قرائت و دعا و مراثی با صورت کش و قوس داری که به صورت...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

طرحی دیگر در بررسی غنا در قرآن و مراثی (1)

شرایط زمان و مکان، خواه ناخواه بر تمام عرصه های زندگی حتی عبادات، تأثیر می گذارند و در کیفیت انجام آنها تغییراتی را پدید می آورند. این مقاله...

پنجشنبه، 6 مهر 1391

طرحی دیگر در بررسی غنا در قرآن و مراثی (2)

معنای لغوی غنا فراتر از آنچه مورد نیاز باشد، در مباحث مرتبط تبیین شده است و ما درصدد بررسی جامع آن نبوده و نیازی نیز بدان نمی بینیم و غنا را...

پنجشنبه، 6 مهر 1391