معراج نامه (1)

این رساله ای است درمعراج که شیخ الرئیس ابوعلی سینا رحمت الله علیه ساخته است.سپاس خداوند آسمان و زمین را و ستایش دهنده جان و تن را و درود برپیغمبر...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

دین بودائی و اسلام (2)

در این بخش دو حیطه کلی را می توان مد نظر قرار داد یکی موقعیت های جغرافیایی که دین اسلام و بودا را بیشتر در معرض ارتباط با یکدیگر قرار می دهد

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

دین بودائی و اسلام (1)

این مقاله به برخورد دو دین بودائی و اسلام طی قرن ها ارتباط و تماس آن ها درقاره آسیا (آناتولی، ایران، اسیای میانه و هند)و اخیراً در غرب می پردازد

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

شرور از نگاه ادیان (3)

درروایات متواتر و منقول از پیامبر اسلام (ص)و ائمه هدی (ع)برمسأله ی شر و اصل عوض و انتصاب اهتمام فراوان شده است.حضرت علی (ع)درمورد خیر و شر می...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

شرور از نگاه ادیان (1)

مواجهه آدمی با رویه ی دردآلود و اندوهبارزندگانی و رویارویی با مصیبت ها و فلاکت های آن، پرسش هایی را فرا روی ذهن جستجوگراو قرارمی دهد که آیا شر...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

شرور از نگاه ادیان (2)

الفاظ عبرانی و یونانی که به "شرارت"ترجمه شده اند افاده ی معانی مختلف می نماید.درسفر پیدایش(18:23)و سفر تثنیه(9:27)، به معنی "کجی و کج روی"است.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

قدیم ترین کتاب مقدس قوم آریائی ادبیات مقدس هندو(2)

به هریک ازبیدها نوشته های مقدس دیگر وابسته و مربوط است-به عبارت دیگر هر یک از چهار بید دارای چهار قسمت می باشد:

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

قدیم ترین کتاب مقدس قوم آریائی ادبیات مقدس هندو(3)

چنانچه گفته شد سرودهای ریگ بید از مرحله چند خدائی شروع می شود و به مرحله توحید می رسد و سپس مرحله همه خدائی یا وحدت وجود را می پیماید

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

قدیم ترین کتاب مقدس قوم آریائی ادبیات مقدس هندو(1)

هند بین سه تا چهارهزارسال تاریخ پیوسته زبان وادبیات مقدس دارد و وداها(بیدها)به ویژه کتاب «ریک بید»سندی زنده و جاوید و قدیم ترین آن هاست.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

ملاحم، فتن؛ نشانه‌های ظهور

بیش از دو هزار نشانه برای فرج، ظهور و رستاخیر در کتب حدیثی نقل شده که می‏توان آنها را به چهار دسته تقسیم نمود:

دوشنبه، 23 مرداد 1391

بصیرت و دشمنان در نهج البلاغه(2)

اولین صفتی که ناحقان متصف به آن هستند، "سعی در تشبه خود به حق" است؛ اینان برای پیشبرد اهداف خود ناچارند، قیافه ی حق به جانب گرفته و

دوشنبه، 23 مرداد 1391

بصیرت و دشمنان در نهج البلاغه(1)

یک پای ثابت بحث بصیرت، دشمن و دشمنی های اوست. این امر واضح است و نیاز به دلیل و برهان ندارد مخصوصاً اینکه از مواطن بصیرت؛ یعنی شبهه و فتنه

دوشنبه، 23 مرداد 1391

ابزار و مهارت های کسب بصیرت در نهج البلاغه(2)

دوشنبه، 23 مرداد 1391

ابزار و مهارت های کسب بصیرت در نهج البلاغه(1)

در نهج البلاغه راهکارها و راهبردهایی به منظور یافتن بصیرتی نافذ (که ما را در راستا و آستانه ی راه صحیح قرار دهد) ذکر شده است.

دوشنبه، 23 مرداد 1391

اخلاق سیاسی

این جملات مناجات شعبانیه، فرازهای پایانی و دعای همیشگی استاد اخلاق مدرسه‌ی مبارکه‌ی فیضیه‌ی قم، یعنی حضرت امام خمینی (ره) بود؛

دوشنبه، 23 مرداد 1391

گمارده

از خواب بیدار شد ... پیشانی‌اش خیس عرق شده بود. از جا بلند شد و زیر نور ماه به حیاط رفت و کوزه آب را برداشت، چند جرعه آب خورد، نفس

يکشنبه، 22 مرداد 1391

بررسی هایی در حاشیه مطالبه ارث

علی رغم اصرار فراوان خلیفه ی اول مبنی بر شنیدن حدیث « از پیامبران ارث برده نمی شود » از پیامبر (ص) خاندان آن بزرگوار از چنین حدیثی بی اطلاع بوده...

يکشنبه، 22 مرداد 1391

انتقال فدک به اموال رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و اهدای آن به صدیقه طاهره (سلام الله علیها)

فدک، دهی است در حجاز که میان آن و مدینه دو روز راه بود ( نزدیک به 160 کیلومتر ) و در آن مزارع و چشمه ی آبی قرار داشت.

يکشنبه، 22 مرداد 1391

بررسی هایی در حاشیه مطالبه ی فدک

یکی از دلایل بازگردانده نشدن فدک نکته ای است که شارح سنی کتاب نهج البلاغه ، « ابن ابی الحدید » معتزلی، متذکر می شود.

يکشنبه، 22 مرداد 1391

بررسی حقوق مالی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در زمان حیات و پس از رحلت ایشان

در این مقاله نخست جایگاه تمامی اموال رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تعیین شده و سپس نحوه ی واگذاری و انتقال هر یک از آنها به حضرت فاطمه...

يکشنبه، 22 مرداد 1391