نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (4)
به مقتضاي آيات فراوني در قرآن كريم، خواست خداوند، موافق نظام كلّي عالم است؛ يعني خداوند، دوام ضلالت و گمراهي را براي كسي مي خواهد كه خود، روي...
دوشنبه، 26 دی 1390
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (5)
مشيّت الهي بر دو قسم است: قسم اوّل آن است كه خداوند، وجود يا عدمش را قطعاً خواسته و در آن تخلّفي نيست و از سنن الهي محسوب مي شود كه نه تبدّل...
دوشنبه، 26 دی 1390
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (6)
در امثال اين آيات كه همگي در مورد انجام كارهاي نيك يا تكاليف لازم است، مربوط ساختن به مشيّت، نه براي اين است كه انسان مي خواهد به جهت دخالت مشيّت...
دوشنبه، 26 دی 1390
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(1)
اشاعره در تبيين مسأله ي خير و شر، عقل را ناكارآمد مي دانند و بر خلاف معتزله و اماميه، حُسن و قبح عقلي افعال اخلاقي را انكار مي نمايند. انكار...
دوشنبه، 26 دی 1390
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويكرد قرآني(2)
جبريون در اثبات مدّعاي خويش، به آياتي از قرآن كريم تمسّك جسته اند؛ آياتي كه خداوند را خالق هر مخلوق و هر عملي دانسته، علم و اراده ي خدا را شامل...
دوشنبه، 26 دی 1390
نقد و تحليل مباني اخلاق اشعري با رويکرد در قرآنی (3)
معروف ترين شبهه ي جبرگرايان كه مرتبط با مسأله ي علم خداوند مي باشد از اين قرار است: خداوند از ازل از آنچه واقع مي شود آگاه بوده و هيچ حادثه اي...
دوشنبه، 26 دی 1390
اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (1)
پيشرفت ها و مناسبات جديد و مختلف در دوران معاصر، به ويژه دهه هاي پاياني قرن بيستم، در موازات پيچيدگي هاي ايجاد شده، سؤالات جديد و چالش هاي فراوان...
دوشنبه، 26 دی 1390
اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (2)
1. اگر شخصي از بيماري علاج ناپذيري رنج بسيار ببرد، در مواردي به نفع اوست كه بميرد. اگر مردن به نفع كسي است، پس خودكشي نيز به نفع اوست. در نتيجه،...
دوشنبه، 26 دی 1390
اوتانازي (قتل ترحّمي) از ديدگاه اسلام (3)
از منظر اخلاق، كمال و سعادت انسان ها در گرو رفتار و انديشه و عمل دنيايي است. به تعبير ديگر، ملاك سعادت و شقاوت انسان، لذّت و رنج ابدي اوست كه...
دوشنبه، 26 دی 1390
نكاح معاطاتي از منظر فقه
نکاح معاطاتي در فقه و حقوق به معاني مختلفي آمده است. يکي از معاني رايج آن عدم اجراي صيغه ايجاب و قبول است. سؤال مهم اين است که آيا عقد نکاح را...
پنجشنبه، 22 دی 1390
جای خالی فقه رسانه در جهان ارتباطات امروز
هرچند که درگذشته بخشی از مسائل این حوزه با توجه به نیازهای آن روزگار مورد توجه بوده و فقیهان به برخی از آن در میان کتب رجالی و اصولی و فقهی پرداخته...
پنجشنبه، 22 دی 1390
شریعت گریزی، سکولاریزاسیون عوام
جزئی‌نگری و عدم درک شمول و عموم قواعد دین، خود به خود نقطه اشتراکی را میان این نحوه دین‌ورزی و سکولاریسم پدید می‌آورد؛ زیرا سکولاریسم هم به یک...
پنجشنبه، 22 دی 1390
عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(4)
پس ازشهادت امام حسين(ع) سپاه عمرسعد براى غارت خيمه‏هاى اهل‏بيت(ع) هجومبردند. گروهى از آنان به امام سجاد(ع) رسيدند. امام(ع) در آن حال از شدت ضعف...
پنجشنبه، 22 دی 1390
عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(5)
چنانچه گفته شد قيام و نهضت امام حسين(ع)، دو مرحله داشت. مرحله نخست، مرحلهمبارزه، جهاد و شهادت، و مرحله دوم مرحله پيام‏رسانى و بيدارگرى، اگر نهضتامام‏حسين(ع)...
پنجشنبه، 22 دی 1390
عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(2)
حضرت زينب(س) از نظر روحى و قدرت تحمل در حدّ عالى و درجات بالا قرارداشت. او از جمله شخصيت‏هاى نمونه و منحصر به فردى است كه مادرگيتى از آوردن امثالآن...
پنجشنبه، 22 دی 1390
عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(3)
يكى از صحنه‏هايى كه بر امام حسين(ع) بسيار سخت گذشت، شهادت فرزندش علىاكبر بود. هنگامى كه على اكبر به ميدان مى‏رفت، امام حسين(ع)، انگشت سبابه‏اش...
پنجشنبه، 22 دی 1390
عاشورا نقش بى ‏همتاى زينب(س)(1)
در تاريخ اسلام زنان مؤمن و فداكار بسيارى بودند كه با حضور فعّال در صحنه‏هاى حسّاس سياسىو اجتماعى، مسير تاريخ را تغيير دادند. از جمله اين زنان،...
پنجشنبه، 22 دی 1390
چگونه خود را براي ظهور آماده كنيم؟
يكي از ويژگي هاي منتظر ، شناخت و معرفت به امام زمان است نه فقط يادگيري نام ها و القاب و تاريخ ولادت و غيبت ؛ بلكه معرفت داشتن به ويژگي ها و ابعاد...
چهارشنبه، 21 دی 1390
نگاه خود را چگونه کنترل کنیم؟
اعتقاد به خدا و یقین داشتن به این که انسان در محضر خدا است و خدا ناظر بر تمام احوال و درون آدمی است، به انسان کمک می کند نگاه خود را کنترل نماید....
چهارشنبه، 21 دی 1390
زينب بيدادگر و بيدارگر
آن گلهاي زيبا و پرطراوت بهار را ديده ايد كه چگونه به فضاي اطراف خود جان مي بخشند و همه جا را آكنده از زيبائي و لطافت مي سازند؟ و آيا تا به حال...
چهارشنبه، 21 دی 1390