قانون عمومی مرگ
از انس بن مالک روایت شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در حالی که سوار بر شترش به نام عضبا بود، خطاب به آنان فرمود: ‌ای مردم، گویا...
دوشنبه، 25 بهمن 1395
گستره‌ی كاركرد و كاربرد عقل در تفهم و تحقق دین
عقل در مقام تحقیق در «دین» و «درباره‌ی دین» و نیز در دین داری و مقام تحقق دین، كاركردها و كاربردهای بسیاری دارد كه این كاركردها به اقسام مختلف...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
فقه و ملاكات احكام
با شكل گیری نظام مقدس جمهوری اسلامی و لزوم پایبندی به اجرای قوانین شرعی، انجام پژوهش‌هایی را ضروری می‌نماید كه بر سیاست‌های كلی نظام فقهی- حقوقی...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
اصل اولی در گفتار و رفتار معصوم (ع)
معصومان (علیهم السلام) دارای شئون تبیین دین، حکومت، قضا و شأن شخصی هستند. اگر گفتار یا رفتار آنان صادر از شأن تبیین دین باشد، حکم مستفاد از آن،...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
تأملی در حجیت خبرموثق
بحث در حجیت خبرموثق (خبر غیرامامی ثقه)، از مهم‌ترین مباحث در اصول و علوم حدیث است؛ زیرا در احادیث شیعه صدها حدیث به عنوان موثق معرفی می‌شود و...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
امکان فهم مصالح و مفاسد مورد نظر شارع
با این فرض که احکام شرعی تابع مصالح و مفاسدی هستند، این سؤال پیش می‌آید که آیا عقل می‌توان درک و فهم این مصالح و مفاسد را دارد. گرچه طیف وسیعی...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
نقش سنت در حجیت فهم ظواهر کتاب
نسبت قرآن و سنت، از دیرباز مورد توجه محققان بوده است. مبحث حجیت ظواهر کتاب در منابع اصولی، عهده‌دار تحقیق ابعادی از موضوع است. برخی گمان کرده‌اند...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
تبعیت یا عدم تبعیت احکام از مصالح و مفاسد واقعی
هر چند نصوص معتبر و عقل سلیم بر هدفمند بودن افعال الهی در تکوین و تشریع دلالت می‌کنند، این سخن به معنای ضرورت و وضوح تبعیت احکام از مصالح و مفاسد...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
منابع فقه در قرآن کریم
قرآن کریم یکی از مستندات مهم شناخت و ارزیابی منابع فقه، در دانش اصول فقه است. اصل عدم حجیت ظن در منابع فقه، زمینه‌ی کلی دیدگاه قرآن در منابع...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
درآمدی بر مبانی کلامی استنباط از قرآن
مبانی کلامی استنباط از قرآن به عنوان یکی از مباحث مبانی کلامی اجتهاد و منابع آن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
يکشنبه، 24 بهمن 1395
تبیین نظریه «منطقة‌الفراغ»
یکی از ابتکارات شهید آیت الله سیدمحمد باقر در حوزه فقه و حقوق و اقتصاد، نظریه «منطقة‌الفراغ» است. وی با این دیدگاه درصدد است جایگاه تشریع الاهی...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
ثبات شریعت و مدیریت دگرگونی‌های اجتماعی - اقتصادی
بسیاری از فقیهان بزرگ اسلام چون امام خمینی (قدس سره) معتقدند که شریعت اسلام، شریعتی جامع و ثابت است. روایات متعددی از معصومان (علیهم السلام)...
يکشنبه، 24 بهمن 1395
بازخوردهای ضد‌امنیتی هستی‌شناسی اجتماعی سلفیت جهادی
بنیادهای نظری هر مکتب فکری (اعم از هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و روش‌شناسی) زمینه‌ساز بروز رفتارها و بازخوردهای ویژه‌ای است که به متمایز شدن پیروان...
شنبه، 23 بهمن 1395
مبارزه با اقلیتِ غالی، راهکاری جهت سلب بهانه از جریان‌های تکفیری
واکاوی ریشه‌های تکفیرِ شیعیان و آشنایی با علل آن از اهمیت خاصی برخوردار است. سوالی که مطرح است این که: چرا جریان‌های تکفیری به کفر شیعیان حکم...
شنبه، 23 بهمن 1395
تحلیل جغرافیایی- سیاسی علل شکل‌گیری و گسترش بنیادگرایی اسلامی
شرایط و ویژگی‌های محیطی که سرزمین در اختیار انسان قرار می‌دهد عامل اصلی شکل‌گیری رقابت در صحنه جغرافیای جهان می‌باشد. تاریخ گذشته بشر حاکی از...
شنبه، 23 بهمن 1395
میراث سیاسی و اجتماعی دارالعلوم دئوبند و نهضت «دئوبندیه» در شبه قاره هند
نهضت «دئوبندیه» یکی از نهضت‌های پر دامنه اسلامی شبه قاره هند در نیمه‌ دوم قرن سیزدهم هجری (نوزدهم میلادی) است که با هدف اجرای کامل شریعت اسلامی...
شنبه، 23 بهمن 1395
آثار سیاسی - اجتماعی جریان‌های تکفیری بر عقب‌ماندگی کشورهای اسلامی
اندیشه‌های سلفی و تکفیری در حوزه‌ی تمدن اسلامی پیشینه‌ای طولانی دارد، اما از حدود پنجاه سال اخیر، تبدیل آن گمانه‌ها و خرده‌پندارها به «جریان»،...
شنبه، 23 بهمن 1395
فراز و فرود القاعده در سیاست خارجی آمریکا
شکل‌گیری القاعده ریشه در جهاد افغانستان دارد. در چگونگی رابطه ایالات متحده با این گروه، وقایع و رویدادهای کلان سیاسی به عنوان عامل تعیین کننده...
شنبه، 23 بهمن 1395
برخی بازیافت‌های غزالی از تصوف شرعی
این نوشته ضمن اشاره به ماجرای مخالفت غزالی با سه جریان فکری روزگار خود (کلام، باطنی‌گری و فلسفه) به شرح تفصیلی مؤلفه‌های شش گانه شخصیت و سلوک...
شنبه، 23 بهمن 1395
عدل الهی از منظر غزالی (2)
غزالی نقش و جایگاه اراده‌ی الهی در جهان را این گونه تقریر می‌‌کند: «خداوند موجودات را اراده کرد و حادثات را تحت تدبیر درآورد و در زمین و آسمان...
شنبه، 23 بهمن 1395