بي اسرائيل و بني اسماعيل

آنچه مي خوانيد بازنوشته سخنراني مهدويت پژوه فرزانه، استاد اسماعيل شفيعي سروستاني است که در تاريخ جمعه 7/12/88 ، به منظور پاسخ گويي به سوالات...

شنبه، 25 تير 1390

جهان بيني زرتشت براساس سرودهاي گاتها (3)

چنانکه گفته آمد، عالم صحنه ي درگيري و نبردي ديرين ميان راستي و دروج، سينته مينيو و انگره مينويست. انسان در اين گير و دار، در ميانه ي اين دو قطب...

شنبه، 18 تير 1390

جهان بيني زرتشت براساس سرودهاي گاتها (2)

اهوره مزدا در آموزه هاي زرتشت تنها خدا و آفريدگار زمين و آسمان است. نام او در گاتها به سه صورت « اهوره»، « مزدا» و « مزدااهوره» آمده است، اما...

شنبه، 18 تير 1390

جهان بيني زرتشت براساس سرودهاي گاتها (1)

براي انجام هر نوع مطالعه درباره ي دين باستاني ايران زمين، بي شک مهم ترين منبع مطالعه، کتاب مقدس آئين زرتشتي يعني « اوستا» و پس از آن کتابهاي...

شنبه، 18 تير 1390

اعتقاد به مسيحيت و شناخت شناسي جديد (3)

يک مسئله بسيار اساسي رابطه ي خداوند از ديدگاه مسيحيت با جهان فيزيکي مي باشد. در سال هاي اخير تعدادي از جهان شناسان مذهبي غربي خداوند را به عنوان...

شنبه، 18 تير 1390

اعتقاد به مسيحيت و شناخت شناسي جديد (2)

برخي از اساسي ترين اصول جهان شناسي داراي ماهيتي بطلان ناپذير مي باشند. تأييد جنبه اي خاصي از مدل هاي جهان شناسي نيز مشکل مي باشد آلدرشاوOldershaw...

شنبه، 18 تير 1390

اعتقاد به مسيحيت و شناخت شناسي جديد (1)

در شناخت شناسي جديد غربي جهان شناسي مي خواهد توصيفي از جهان را به عنوان يک کل ارائه دهد. اما فاقد معيارهاي مناسب، کافي براي انتخاب نظريه اي خاص...

شنبه، 18 تير 1390

قداست در کالبد معابد شرقي (ژاپن و هند)

از گذشته تا به امروز همواره اعتقادات و باورها، آداب و رسوم، نحوه ي نيايش و پرستش هر مردمي در شکل گيري معابد ونيايشگاه هاي ايشان نقشي اساسي ايفا...

دوشنبه، 30 خرداد 1390

تاریخ جادو گرایی

آغازگر و پایه گذار پدیده ی کابالا را باید "اسحاق کور" دانست که در قرن سیزدهم میلادی در بندر ناربون (Narbonne) در جنوب فرانسه میزیست. او برخی...

شنبه، 17 ارديبهشت 1390

نودينى در يهوديت (1)

نودينى يا تغيير آيين (conversion) كمابيش در اديان مختلف وجود داشته و دارد. متدينان به يك دين به دلايل متعددى از دين خود روى برتافته، به ساير...

شنبه، 27 فروردين 1390

نودينى در يهوديت (2)

در متون اوليه يهودى از تغيير آيين و نودينى سخنى نرفته است و اعتقاد بر آن بوده است كه غير اسرائيلى ها بدون تغيير آيين مى توانند مناسك يهودى را...

شنبه، 27 فروردين 1390

يهوديت و الهيات جهانى

دن كوهن شربوك در اين مقاله به ديدگاه شمول گرايانه تنى چند از الهيدانان يهودى اشاره مى كند و سپس با توجه به مشكلات و نيز تناقض هاى احتمالى اين...

شنبه، 27 فروردين 1390

قوم يهود از برگزيدگى تا نژادپرستى(2)

بنا به آنچه گذشت، عهد قديم قوم اسرائيل را قوم برگزيده خدا مى داند و از سوى ديگر، در تاريخ يهوديت گاهى از برگزيدگى قوم، برترى قوم اسرائيل نسبت...

شنبه، 27 فروردين 1390

قوم يهود از برگزيدگى تا نژادپرستى(1)

در متون مقدس يهودى درباره برگزيدگى قوم يهود سخن به ميان آمده است; قرآن كريم نيز اين برگزيدگى را ـ دست كم در مقطع زمانىِ خاص ـ مورد تصديق قرار...

شنبه، 27 فروردين 1390

دربارة زرتشتيان و معتزله

اين مقاله به بررسي رابطة فکري بين زرتشتيان و مسلمانان در اوايل دورة اسلامي مي‌پردازد. هدف اين مقاله بررسي نمونه‌اي از وام‌گيري گروهي از پيروان...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

كيش زرتشت

اين نوشتار بخشى است از مقاله كيش زرتشت نوشته پروفسور مرى بويس كه در بخش آغازين آن به زرتشت، پيشينه نگارش در ميان زرتشتيان، متون مقدس بهويژه اوستا،...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(4)

با توجه به مطالب ونديداد و ديگر منابع فقهى پهلوى و همچنين دقت در فهرست گناهان و تاوان آنها و تعداد تازيانه هاى مناسب با هر گناه در جدول مندرج،...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(2)

در اوستا درجه گناه تنوپِرِثَه، پشوتنو يا تناپوهل بسيار سخت و سنگين و پس از گناهان مرگ ارزان از بزرگترين گناهان و جرايم محسوب مى شود. دارمستتر...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(3)

توبه يا پتت در گناهان كوچك و بزرگ (صغيره و كبيره) نقش ويژه اى ايفا مى كند. توبه، گناهان و اثرات آن را از بين مى برد و گناهكار را پس از مرگ از...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(1)

گناه در دين زرتشتى بنابر روايات و متون پهلوى به درجات مختلفى تقسيم مى شود كه عبارتند از: 1. فرمان 2. سروشوچر نام 3. آگرفت 4. اويرشت 5. اردوش...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390