نصب الاهي امام معصوم(ع) از منظر اهل بيت(ع)(3)

رسول خدا(ص) به تفاوت آفرينش خود و اميرمؤمنان(ع) با ساير مخلوقات تصريح کرده است: «من و علي، چهارده هزار سال پيش از خلق آدم، نوري نزد خداوند بوديم....

شنبه، 1 مرداد 1390

نصب الاهي امام معصوم(ع) از منظر اهل بيت(ع)(4)

اگر اهل بيت(ع) قايل به امامت الاهي امامان معصوم(ع) بودند، چرا در بسياري از موارد به جاي اينکه به آيات و روايات نبوي درباره امامت خود استناد کنند،...

شنبه، 1 مرداد 1390

نصب الاهي امام معصوم(ع) از منظر اهل بيت(ع)(2)

در سخنان اهل بيت(ع) جايگاه امامت به گونه اي توصيف شده است که لازمه اش الاهي بودن آن است. روشن است مقامي که چنين ويژگي هايي دارد، وابسته به انتخاب...

شنبه، 1 مرداد 1390

نصب الاهي امام معصوم(ع) از منظر اهل بيت(ع)(1)

اين تحقيق در پي کشف نظر اهل بيت(ع) راجع به نصب الاهي يا انتخاب مردمي مقام امامت مي باشد. در اين زمينه دو ديدگاه وجود دارد: غالب شيعيان، معتقدند...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(4)

براساس مطالعات تاريخي و آثار مکتوب موجود، نخستين بار آيه اولي الامر، به وسيله مرحوم ابوالصلاح حلبي براي اثبات عصمت ائمه اطهار(ع) مورد استفاده...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(3)

هشام بن حکم، نخستين کسي است که در قرن دوم هجري براي اثبات عصمت امام(ع) به آيه ي ابتلا تمسک کرده است. پس از وي، سيد مرتضي و شيخ طوسي نيز به آن...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(2)

«يا أيُّها الَّذين آمنوا اتَّقوالله و کونوا مع الصَّادقين»(توبه: 119) از جمله آياتي که متکلمان پنج قرن نخست هجري به آن استناد کرده اند، آيه صادقين...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(1)

نوشتار حاضر با رويکرد تحليلي، به بازخواني و بررسي نقلي رايج متکلمان اماميه در پنج قرن نخست هجري درباره ي عصمت امام(ع) مي پردازد. از آنجا که بيشتر...

شنبه، 1 مرداد 1390

منشأ پيدايش بحث اسما و صفات الاهي(3)

پس از آشنايي اجمالي با منابع مورد استناد، ولفسن براي اثبات منشأ مسيحي آموزه ي «صفات» و اطلاع از ضعف اين منابع، بايد گفت که ادعا و استدلال هاي...

شنبه، 1 مرداد 1390

منشأ پيدايش بحث اسما و صفات الاهي(2)

افزون بر اينکه ولفسن، اصل بحث صفات و واقعيت داشتن آنها را برخاسته از مسيحيت و برگرفته از آن مي داند، نفي صفات يا نظريات ديگري همچون نظريه ي احوال...

شنبه، 1 مرداد 1390

منشأ پيدايش بحث اسما و صفات الاهي(1)

مباحث کلامي و اعتقادي همواره مورد مناقشه و گفت و گو بوده و موجب نشاطي چشمگير در فضاي علمي شده است. در اين ميان، مبحث صفات، از مباحث مهم و گسترده...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(5)

گفته شد که مکتب هاي سانکهيه و يوگا هر دو بر اين باورند که فقط با بصيرت معنوي نسبت به اينکه نفس، روحي جاودانه و به طور کامل جداي از بدن و ذهن...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(4)

در بازکاوي انديشه حيات پس از مرگ انسان، در آثار آيين هندو مشاهده مي کنيم که در « وداها» تمايز بين جسم و روح امري قطعي است؛ به اين معنا که در...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(3)

يکي از اصولي که در همه ي مکاتب شش گانه هندو، حتي غير آنها پذيرفته شده، قانون « کارما» است. اين اصل مبتني بر اين معناست که نظام طبيعي عالم در...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(2)

انساني که قرآن آن را به تصوير مي کشد، انساني است حداقل داراي دو بعد و دو ساحت. همچنان که دنيا نيز داراي دو ساحت از وجود است: غيب و شهود( عالم...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(1)

بسياري با يوگا به عنوان نوع خاصي از حرکات تمرکز بخش آشنايي دارند. اما غافلند از اينکه يوگا يکي از نظام هاي مهم فلسفي هند است که در طول زمان با...

شنبه، 1 مرداد 1390

مروري بر دو ديدگاه در مورد ذبيح ابراهيم (ع) در سنّت اسلامي(3)

حقيقت آن است که تأمّلي دقيق و موشکافانه و مراجعه اي بدون پيش فرض قرار دادن باورهاي ذهني در آيات سوره ي صافات، اين نکته را روشن خواهد ساخت که...

شنبه، 1 مرداد 1390

مروري بر دو ديدگاه در مورد ذبيح ابراهيم (ع) در سنّت اسلامي(2)

دليل اوّل: در روايتي از رسول خدا(ص) وارد شده است که « أنا ابن الذبيحين»( من فرزند دو قرباني شده ام: يکي عبدالله و ديگري اسماعيل). آنگاه ايشان...

شنبه، 1 مرداد 1390

مروري بر دو ديدگاه در مورد ذبيح ابراهيم (ع) در سنّت اسلامي(1)

امتحان الاهي حضرت ابراهيم (ع)در قرباني کردن فرزند خويش، که از فرازهاي بلند زندگي اين پيامبر بزرگ الاهي است، در قرآن کريم مورد اشاره قرار گرفته...

شنبه، 1 مرداد 1390

وحی در عهد عتیق

«وحی کلام خداوند درباره اسرائیل قول خداوند است که آسمان‏ها را گسترانید و بنیاد زمین را نهاد و روح انسان را در اندرون او ساخت» . (1) «وحی کلام...

سه‌شنبه، 28 تير 1390