نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى (1)

دانشوران و صاحبان نظر و انديشه، از جمله فاضلين نراقى (علامه محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى) در مباحث نفس و انسان‏شناسى اذعان مى‏دارند آدمى...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى(2)

1- نفس «جسمانية الحدوث و جسمانية البقاء» است; يعنى نفس يا روح انسانى با پيدايش بدن شكل مى‏گيرد و با مرگ بدن هم زندگى‏اش پايان مى‏يابد و نيست...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى(3)

مولا محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى براى نفس چهار قوه به نام‏هاى قوه‏ى عاقله، قوه‏ى شهويه، قوه‏ى غضبيه و قوه‏ى واهمه ذكر كرده‏اند و در دو كتاب...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

وابستگی آفت عشق

تفکراتت؟ احساساتت؟ یا اعتقاداتت؟ فرقی نمی کنه ، وابستگی یعنی اینکه خودت را به شی ء غیر از اصل خودت ، چنان ببندی که آزادیَت را بگیرد. انسان نامحدود...

پنجشنبه، 12 اسفند 1389

سلوک با بلا

این تعلقاتی که در درون انسان است و به تعبیری این شرك‌هايي که در درون انسان است و در زوایای وجود انسان پنهان و مخفی شده ‌است، یک جایی مانع همراهی...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

اخلاق تجاري (1)

به طور کلي، اخلاق تجارت عبارت است از يک نظام اخلاقي عملي که اصول اخلاقي در فعاليتهاي تجاري را در بر مي گيرد؛ هر چند که در عمل، مباحث پيچيده ي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

اخلاق تجاري (2)

جداي از موضوع مهم قدرت و شيوه ي اعمال آن در شرکت هاي بزرگ سهامي، موضوع ديگري که داراي اهميت بوده و مباحث اخلاقي زيادي پيرامون آن مطرح شده است،...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

درمان در نظام اخلاقي ملامهدي نراقي؛ رويکردي شناختي – رفتاري

آراي دانشمندان اسلامي درباره ي توصيف، علّت شناسي و شيوه هاي اصلاح صفات و رفتارهاي نابهنجار، در علم اخلاق گردآمده است. از آثار برجسته در اين عمل،...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (2)

علم و عمل همزاد يکديگرند. عمل و نوع آن هميشه مشخص کننده ي مسير علم است. اگر علم، الهي و خداگونه باشد، به مراتب نيکوي آن يعني ايمان نايل خواهد...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (1)

«زيغ»، در لغت، به معناي انحراف از حق، ميل، کشش و عدول است، و در اصطلاح، به معناي انحراف و تمايل از پايداري در راه دين است. زيغ، پي آمد سرپيچي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (2)

علي بن ابي طالب(ع) اسوه ي نستوه اخلاق و تداوم بخش سيره و سنت پيامبر اكرم (ص) در حكومت و اخلاق گستري است. هدف حكومت او همان غايت بعثت و حكومت...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (1)

تتميم مكارم اخلاق و به تعبير ديگر، توسعه ي اخلاق از اهداف عالي دين اسلام است. و معيار حكومت اسلامي، همين توسعه ي اخلاق و حركت به سوي تحقق آن...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

عوامل کسب يقين از ديدگاه قرآن و سنت (2)

«عبرت، در لغت، به معناي پندپذيري است. ثمره ي آن، تفكّر در حقيقت است و آن حقيقت [چيزي] جز رها كردن دنيا [ي نكوهيده] و عمل براي كسب آخرت نيست....

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

عوامل كسب يقين از ديدگاه قرآن و سنّت (1)

يقين علم ثابت و استواري است كه هيچ گونه شكّ و شايبه اي در آن راه ندارد. با توجه به اثر يقين در رفتار و منش آدمي، هدف اصلي نوشتار حاضر دستيابي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مقدّمات و آداب سفر

البته هر سفری مقصدی دارد و هرکس به منظوری سفر می کند در زمان ما اهداف سفر بسیار زیاد است ولی غالبا افراد مومن به شهرها و کشورهائی که در آن اماکن...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

واژه هاي اخلاق اسلامي

اخلاق یکی از سه رکن از ارکان اصلی دین اسلام است در روایت حضرت رسول اکرم (ص) فرموده اند :( انما العلم ثلاثه ایه محکمه فریصه عادله و سنه) قائمه...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

بايسته‌هاي اخلاقي از منظر امام خميني (2)

امام، يكى از موانع دستيابى به مراتب معنوى را انكار و ناباورى آن مقامات مى‌داند، چرا كه وقتى انسان منكر امرى بود، در راه دستيابى به آن تلاش نمى‌كند....

شنبه، 30 بهمن 1389

بايسته‌هاي اخلاقي از منظر امام خميني (1)

دانش و بينش، دو مشخصه عمده حيات انسانى و وجه تمايز آن با ساير نمودهاى حيات در پهنه گيتى هستند. با اين حال، اگر اين دو عنصر ارجمند به ساحت عمل...

شنبه، 30 بهمن 1389

احترام به والدين شرط هم دارد؟

وظيفه فرزندان نيز عبارت است از؛ احترام به پدر و مادر و تواضع در مقابل آنها و قدردانى از زحمات آنان. حال اگر هر كدام از اين‏ها وظيفه خود را انجام...

دوشنبه، 25 بهمن 1389

نبرد پيوسته دشوار انسان با نفس سرکش (1)

دومين مناجات امام سجاد (ع) در قالب مناجات «خمس عشر»، مناجات شاکين است که بر سه محور نفس، شيطان و قلب متمرکز است. اين بخش به بازشناسي مفهوم، ماهيت...

پنجشنبه، 21 بهمن 1389