گفت اياز خاص را محمود خواند

گفت اياز خاص را محمود خواند شاعر : عطار تاج دارش کرد و بر تختش نشاند گفت اياز خاص را محمود خواند پادشاهي کن که اين کشور تراست گفت شاهي دادمت، لشگر تراست حلقه در گوش مه و ماهي کني آن همي‌خواهم که تو شاهي کني جمله را شد چشم از آن غيرت سياه هرکه آن بشنود از خيل و سپاه در جهان هرگز نکرد اين احترام هر کسي مي‌گفت شاهي با غلام مي‌گريست از کار سلطان زار زار ليک آن ساعت اياز هوشيار مي‌نداني وز خرد بيگانه‌اي جمله گفتندش که تو ديوانه‌اي ...
شنبه، 6 فروردين 1390
تخمین زمان مطالعه:
موارد بیشتر برای شما
گفت اياز خاص را محمود خواند
گفت اياز خاص را محمود خواند
گفت اياز خاص را محمود خواند

شاعر : عطار

تاج دارش کرد و بر تختش نشاندگفت اياز خاص را محمود خواند
پادشاهي کن که اين کشور تراستگفت شاهي دادمت، لشگر تراست
حلقه در گوش مه و ماهي کنيآن همي‌خواهم که تو شاهي کني
جمله را شد چشم از آن غيرت سياههرکه آن بشنود از خيل و سپاه
در جهان هرگز نکرد اين احترامهر کسي مي‌گفت شاهي با غلام
مي‌گريست از کار سلطان زار زارليک آن ساعت اياز هوشيار
مي‌نداني وز خرد بيگانه‌ايجمله گفتندش که تو ديوانه‌اي
چيست چندين گريه، بنشين شادکامچون به سلطاني رسيدي اي غلام
گفت بس دوريد از راه صوابداد اياز آن قوم را حالي جواب
دور مي‌اندازدم از خويشتننيستي آگه که شاه انجمن
بازمانم دور مشغول سپاهمي‌دهد مشغوليم تا من ز شاه
من نگردم غايب از وي يک زمانگر به حکم من کند ملک جهان
ليک ازو دوري نجويم يک نفسهرچ گويد آن توانم کرد و بس
ملکت من بس بود ديدار اومن چه خواهم کرد ملک و کار او
بندگي کردن درآموز از اياسگر تو مرد طالبي و حق‌شناس
همچنان بر گام اول ماندهاي به روز و شب معطل مانده
مي‌کنند از اوج جباري نزولهر شبي از بهر تو اي بوالفضول
برنگيري گام، نه روز و نه شبتو ز جاي خود چو مردي بي‌ادب
تو ز پس رفتي و کردي احترازآمدند از اوج عزت پيش باز
با که بتوان گفت آخر درد ايناي دريغا نيستي تو مرد اين
جان توزين رازکي آگه بودتا بهشت و دوزخت در ره بود
صبح اين دولت برونت آيد ز شامچون ازين هر دو برون آيي تمام
زانک عليون ذوي الالباب راستگلشن جنت نه اين اصحاب راست
درگذر، نه دل بدين ده نه بدانتو چو مردان، اين بدين ده آن بدان
گر زني باشي تو باشي مرد توچون ز هر دو درگذشتي فرد تو
تبلیغات در راسخون
ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
موارد بیشتر برای شما
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۶): دل ندادن به هر تحلیلی
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۶): دل ندادن به هر تحلیلی
دفاع همه‌جانبه؛ راهبرد قرآنی-انقلابیِ مقابله با تهدیدات ترکیبی و جنگ اقتصادی
دفاع همه‌جانبه؛ راهبرد قرآنی-انقلابیِ مقابله با تهدیدات ترکیبی و جنگ اقتصادی
دختران شعیب؛ آداب حیا در معاشرت با نامحرم از نگاه قرآن
دختران شعیب؛ آداب حیا در معاشرت با نامحرم از نگاه قرآن
راهکارهای خروج از مشکلات اقتصادی کشور / حجت الاسلام خاموشی
play_arrow
راهکارهای خروج از مشکلات اقتصادی کشور / حجت الاسلام خاموشی
زیست‌بوم پایداری و ریشه‌های هویت؛ واکاوی جامعه‌شناختی و راهبردی جایگاه روستا و عشایر در بازتولید حیات ملی
زیست‌بوم پایداری و ریشه‌های هویت؛ واکاوی جامعه‌شناختی و راهبردی جایگاه روستا و عشایر در بازتولید حیات ملی
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۵): حفظ امید و جلوگیری از یأس مؤمنان
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۵): حفظ امید و جلوگیری از یأس مؤمنان
چرا فاصله قیمت کارخانه و بازار خودرو دوباره افزایش یافته است؟
چرا فاصله قیمت کارخانه و بازار خودرو دوباره افزایش یافته است؟
چگونه حافظه گوشی را خالی کنیم؟ روش‌های ساده برای افزایش فضای ذخیره‌سازی
چگونه حافظه گوشی را خالی کنیم؟ روش‌های ساده برای افزایش فضای ذخیره‌سازی
نماز؛ اکسیر فلاح و رستگاری و رکن حیات طیّبه
نماز؛ اکسیر فلاح و رستگاری و رکن حیات طیّبه
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۴): عدم اطاعت از کفار و منافقان
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۴): عدم اطاعت از کفار و منافقان
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی