0
مسیر جاری :
آنسلم؛ فیلسوف مدرسی ایتالیا سده‌های میانه

آنسلم؛ فیلسوف مدرسی ایتالیا

آنسلم قدیس (۱۰۳۳ ۱۱۰۹) از فیلسوفان اسکولاستیک قرن یازدهم هجری ایتالیا می باشد که در نزد کاتولیک ها از اولیای دین به شمار می رفت. آنسلم بعدها سراسقف کانتربوری گشت. و لذا به وی لقب قدیس و پاک داده اند. وجه...
دوبیران؛ بزرگ ترین حکیم الهی فرانسه در قرن نوزدهم فلسفه‌های جدید و معاصر

دوبیران؛ بزرگ ترین حکیم الهی فرانسه در قرن نوزدهم

"مِن دوبیران" در سال ۱۷۶۶ در فرانسه زاده شد. وی با آنکه در کودکی تحت تعلیم کشیشان و مردان مذهبی تعلیم یافته و تربیت گشته بود امّا علاقه چندانی به امور مذهبی نداشت. لذا در دوران جوانی فاقد گرایش های مذهبی...
آگوستين (5) سده‌های میانه

آگوستين (5)

در تاريخ 24 آگوست 410 آلاريک (2) به روم هجوم آورد و سه روز رم را غارت کرد، شهر ويران نشد و پايان امپراطوري غرب هم نبود. اما تأثير رواني آن بسيار سهمگين بود. اين سؤال در اذهان پيش آمد که چرا بايد شهري که...
آگوستين (4) سده‌های میانه

آگوستين (4)

انسان ميان عالم و خدا ــ انسان مي تواند با غرق شدن در اميال و هواهاي نفساني، خويشتن را فراموش و فنا سازد و يا اينکه با رجوع به خويشتن، نور حقيقتي که او را آفريده بيابد. انسان وسط قرار دارد. «تو که در نفسي...
آگوستين (3) سده‌های میانه

آگوستين (3)

اين بخش از کلام مسيحي از ايده ي لطف آگوستين و صدماتي که او از گناه ديده بود متأثر است: اراده در حالتي از جهل و تشويش است و اسير و بنده ي شهوت. مفهوم آزادي از ديدگاه آگوستين در برداشت او از تمنيات دروني...
آگوستين (2) سده‌های میانه

آگوستين (2)

نو افلاطوني به شيوه ي هندوان به آگاهي روحاني اعتقاد دارند. ما مي توانيم با تفکر و مراقبه روح را از انقياد جسم برهانيم و با وجود متعال يگانه شويم. فلوطي از ما مي خواهد که همه امور خارجي را از خود بزدائيم...
آگوستين (1) سده‌های میانه

آگوستين (1)

آگوستين (354 ــ 430) متکلم و اسقف مسيحي، با نبوغ و زهد عرفاني و زکاوت فلسفي عظيم خود بنيانگذار نظام کلامي ــ کليسايي مسيحيت است که در آن سنت کتاب مقدس و فلسفه کلاسيک در هم آميخته شده است.
ادراکات از ديدگاه هيوم(4) فلسفه‌های جدید و معاصر

ادراکات از ديدگاه هيوم(4)

خلاصه ي مدعاي هيوم در باب منشأ تصورات اين بود که ادراکات به دو دسته ي انطباعات و تصورات تقسيم مي شوند. او ريشه و منشأ تمام ادراکات انسان را در تجربه و برخورد حواس با پديده هاي تجربي مي داند و هر نوع ادراکي...
ادراکات از ديدگاه هيوم (3) فلسفه‌های جدید و معاصر

ادراکات از ديدگاه هيوم (3)

هيوم دو سه بار خلاصه اي از فلسفه ي خودش تهيه کرد و هر دفعه عليت را محور تأکيد قرار داد، يعني وقتي مي گوييم فلان وضع علت وضع ديگر است يا وضع ديگري را ايجاد مي کند، مقصودمان چيست؟ اين موضوع بيش از آنکه افراد...
ادراکات از ديدگاه هيوم (2) فلسفه‌های جدید و معاصر

ادراکات از ديدگاه هيوم (2)

چنان که پيش تر اشاره شد، نزاع اساسي عقل گرايان و تجربه گرايان مربوط به منشأ تصورات است. اما اختلاف ديگري نيز بين اين دو گروه فيلسوفان وجود دارد که مربوط به تصديقات است. آن اختلاف در اين است که آيا همه...