مائو، بزرگترین هیولای تاریخ

مارکسیست لنینیسم و رهبر سابق حزب کمونیست چین یکی از برجسته‌ترین افراد از این قشر بود که از آغاز حرکت انقلابی‌اش تا لحظه مرگش در سال 1976 حدود...

شنبه، 3 مهر 1400

توزیع قدرت جهانی

واقع گرایان دیگر خصوصا جان مرشایمر از واقع گرایان تهاجمی۔ تلاش می کنند تا این تغییر در اهداف را بر اساس جایگاه دولت در نظام بین الملل توضیح دهند....

دوشنبه، 27 خرداد 1398

نقش دین در نظام بین الملل

جدایی سکولاریستی بین سیاست و دین، پیامدهای زیادی برای سیاست بین الملل به همراه داشته است. همان طور که آنتونی مارکس استدلال کرده، جنگهای مذهبی...

دوشنبه، 27 خرداد 1398

دین و واقع گرایی

والتز، ساختار نظام بین الملل را به لحاظ اصل نظم دهنده ای تعریف می کند که تعداد واحدهای نظام، تفاوت های کارکردی و توزیع قدرت میان آنها را سازماندهی...

دوشنبه، 27 خرداد 1398

دین و روابط بین الملل

هانتینگتون با تعیین شکاف‌های تمدنی به لحاظ مذهبی، استدلال می کند که این مرزها خطوط اصلی تنش های آینده در عرصه روابط بین الملل را تعیین می کنند....

دوشنبه، 27 خرداد 1398

دین و بحث‌ سیاست

متون اصلی نظریه‌های روابط بین الملل به ندرت به دین اشاره دارند. بیشتر نوشته‌های معاصر درباره دین و سیاست بین الملل رویداد محور بوده و اغلب محدود...

دوشنبه، 27 خرداد 1398

درسی از اشتباه هایدگر

دموکراسی و تکنولوژی بدون ارتقا تا سطح تفکر وجودشناختی و بدون درک نسبت این پدیدارها با سنت متافیزیکی، بشرانگارانه، خودبنیاد و سوبژه محور غربی...

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1398

الزامات سیاسی نقد متافیزیک (قسمت اول)

متفکران، فیلسوفان، شاعران و هنرمندان بزرگ در مسیرهایی نه مأنوس و آشنا بلکه کاملا تازه و ناشناخته گام برمی دارند. به همین دلیل است که آنان بزرگند...

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1398

الزامات سیاسی نقد متافیزیک (قسمت دوم)

نگاه متافیزیکی نوعی نگریستن به پدیدارهای اجتماعی و سیاسی از منظری بسیار بالاست تا آنجا که بسیاری از تمایزات و تفاوتها بی معنا می شود.

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1398

فردید و سیاست

نخستین نکته ای که باید بدان توجه داشت این است که تفکر فلسفی به معنای عام آن، از آن نظر که تفکر فلسفی است، سیاسی نیست اگر چه با سیاست نسبت دارد....

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1398

چرا به امر سیاسی بیندیشیم؟(قسمت دوم)

انسان‌شناسان با تفسیرهای پی‌درپِی تحول انسانی به عنوان راهی ارادی یا غیرارادی به سوی تجدد و دولت، توانسته‌اند به کمک گونه‌شناسی‌ها و نوعی نسبی...

چهارشنبه، 23 آبان 1397

چرا به امر سیاسی بیندیشیم؟ (قسمت اول)

از دهه‌ی 1980، مفاهیم قومیت و قوم جایگاه نخست را در انسان‌شناسی جهانی اشغال کرده‌اند. قوم، در قلب اخبار مربوط به مطالبات «نژادی» یا منطقه‌ای...

چهارشنبه، 23 آبان 1397

آیا ایران آینده‌ای در ساحت مدرنیته دارد؟

از ابتدای سلطنت فتحعلی‌شاه قاجار و حضور روزافزون و گسترش نفوذ دولت‌های استعماری انگلستان، روسیه و فرانسه در دربار قاجار و نیز در دیگر سطوح مختلف...

چهارشنبه، 24 مرداد 1397

تاریخ فرهنگی و مارکسیسم

تعریف واژه‌ی «فرهنگ» کار ساد‌ه‌ای نیست. این واژه از نظر بسیاری از افراد به معنای ممارست و تولید هنر‌های عالی است، و آشنایی با آن می‌‌تواند باعث...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

تاریخ نگاری و نازی‌ها

در سال 2005 میلادی، انجمن تاریخ (Historical Association, HA) با حمایت مالی دولت گزارشی منتشر کرد و در آن به آنچه که از آن به عنوان «هیتلری شدن»...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

اخلاق دشمنی در اندیشه‌ی سیاسی اسلام

زندگی بشر بخشهای تلخ و شیرین زیادی دارد و از جمله بخشهای ناخوش و ناگوار زندگی انسانها، «دشمنی» بین آنهاست. دشمنی در زندگی بشر، اگرچه اصالت ندارد...

شنبه، 5 اسفند 1396

فردیت و واقعیت اجتماعی

بنابر باور تفکر غربی، عقیده بر این است که متعاقب رنسانس، ارتباط میان انسان و خدا دچار تغییرات سرنوشت‌سازی شده است. رستگار شدن، دیگر با میانجی‌گری...

يکشنبه، 21 آبان 1396

افولِ حاکمیت فکریِ انسان‌محوری (اومانیسم)

انسان موضوع اصلی در تفکر خصوصاً اندیشه‌ی فلسفی غرب بوده است. با این حال قبل و پس از رنسانس دو رویکرد متفاوت وجود داشته است. در قرون وسطی مسئله‌ی...

دوشنبه، 21 فروردين 1396

بحثی درباره‌ی اهمیت مردم‌سالاری

منطقه‌ی سانداربان كه به معنی جنگل زیباست، در جنوب بنگال در هند واقع شده است. آن جا محل سكونت طبیعی ببر شاهی معروف بنگال كه یك حیوان با اندام...

سه‌شنبه، 14 دی 1395

حقیقت‌گویی به قدرت

در اواسط دهه‌ی 1960 ، درست کمی قبل از اینکه مخالفت با جنگ ویتنام کاملاً پر طنین و فراگیر شود، با دانشجوی نسبتاً مسنی در دوره‌ی کارشناسی در دانشگاه...

دوشنبه، 13 دی 1395