روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (5)

برای تولید علم از منابع معرفت شناسی دینی، نخست باید این منابع به درستی تبیین شوند تا ما در دام تجربه گرایی، راسیونالیسم و دیگر مکاتب منحرف نیفتیم....

سه‌شنبه، 21 شهريور 1391

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (4)

اگر کسی معرفت مابعدالطبیعی را نفی کند، فقط به شناخت پدیده ها و روابط میان آنها بسنده خواهد کرد، و در نتیجه نسبت به شناخت حقیقی که این پدیده ها...

سه‌شنبه، 21 شهريور 1391

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (2)

مفهوم نسبی اندیشی مفهومی مناقشه برانگیز است که شاید به عنوان مشترک لفظی استعمال شود. در باب مفهوم نسبی اندیشی، باید توجه داشت که چه معنایی از...

سه‌شنبه، 21 شهريور 1391

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (3)

می دانیم علم دارای دو معناست: در یک معنا، مطلق آگاهی است (همان گونه که اهل منطق در تعریف آن گفته اند: «العلم هو الصورة الحاصلة من الشیء عند العقل»)؛...

سه‌شنبه، 21 شهريور 1391

روش شناسی نظریه پردازی در حوزه ی علوم انسانی (1)

در قاموس فلسفه ی علم، فرایند توسعه ی دانش بر سه رویکرد استقرایی، ابطال گرایانه و پارادایماتیک بنا شده است. گرچه هستی شناسی، معرفت شناسی و روش...

سه‌شنبه، 21 شهريور 1391

تقیه ی عرفی لایه ی پنهان زندگی، مطلوب و نامطلوب (2)

چنان که بارها شنیده ایم، هیچ چیز نه مطلقاً خوب است و نه بد. خوب مطلق فقط خداوند است و اراده و حکم او، چنان که بد مطلق نیز شیطان است و اغواهای...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تقیه ی عرفی لایه ی پنهان زندگی، مطلوب و نامطلوب (3)

حفظ اسرار مردم در سلوک اجتماعی: در سخنان بزرگان دین، از اسرار مؤمن به عورت تعبیر شده است. یعنی همان طور که حفظ عورت از دیگران واجب است، حفظ اسرار...

دوشنبه، 20 شهريور 1391

تقیه ی عرفی لایه ی پنهان زندگی، مطلوب و نامطلوب (1)

تقیه نه تنها در عرصه ی اعتقادات دینی و مذهبی مورد توجه قرار می گیرد که نوعی تقیه را با تمام نشانی های آن در سایر عرصه های زندگی مشاهده می کنیم.

دوشنبه، 20 شهريور 1391

نقش مدیریت در تحقق اهداف نبوت (2)

هنگامی که پیامبر به مدینه هجرت نمود و به مدیریت و ساماندهی اجتماعی پرداخت، تحقق دو امر در ایجاد نظم، ضروری به نظر می رسید:

يکشنبه، 19 شهريور 1391

نقش مدیریت در تحقق اهداف نبوت (3)

توحید، محور و اساس زندگی مؤمنان را تشکیل می دهد. خداوند علت فرستادن پیامبران در محیط های مختلف را توحید معرفی کرده است:

يکشنبه، 19 شهريور 1391

نقش مدیریت در تحقق اهداف نبوت (1)

امتیاز اسلام نسبت به ادیان پیشین خصوصیت جاودانگی و جامعیت قوانین و احکام آن است. این نوآوری و جامعیت در مدیریت جامعه انسانی و اسلامی نیز ویژگی...

يکشنبه، 19 شهريور 1391

جایگاه تشویق و تنبیه در مدیریت علوی (علیه السلام) با تأکید بر نهج البلاغه(2)

چنان که اشاره شد، هدف از تشویق و تنبیه در مدیریت علوی اصلاح و تربیت انسان است. این هدف مهم و ارزشمند ملزومات و شرایطی دارد که یکی از آنها انتخاب...

يکشنبه، 19 شهريور 1391

جایگاه تشویق و تنبیه در مدیریت علوی (علیه السلام) با تأکید بر نهج البلاغه(1)

یکی از وظایف مهم یک نظام اداری کارآمد، ارزش گذاری عملکرد نیروهای انسانی و تفکیک بین کارکنان متعهد و متخلف است. موضوع در نظام اداری حکومت علی...

يکشنبه، 19 شهريور 1391

نگرشی بر اندیشه های فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی حضرت علی (علیه السلام) (2)

با تأمل در نهج البلاغه می توان به بخشی از تفکرات و اندیشه فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی آن امام (علیه السلام) پی برد. امیرالمؤمنین علی (علیه...

يکشنبه، 19 شهريور 1391

نگرشی بر اندیشه های فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی حضرت علی (علیه السلام) (1)

این مقاله با هدف آشنایی هر چه بیشتر با اندیشه های فرماندهی، مدیریتی و رهبری نظامی حضرت علی (علیه السلام) و تعقل و تفکر در آن، بسط، گسترش و نشر...

يکشنبه، 19 شهريور 1391

انسان گرایی حضرت علی (علیه السلام) در مدیریت امور مالیاتی (2)

در نهج البلاغه به انواع مالیات - نظیر مالیات یکسان، تصاعدی یا تنزلی - اشاره نشده و مشخص نیست که کدامیک از دیدگاه امام موجب رسیدن به شرایط عادلانه...

يکشنبه، 19 شهريور 1391

انسان گرایی حضرت علی (علیه السلام) در مدیریت امور مالیاتی (1)

مسئله این است که با اتکاء بر کلام امیرمؤمنان (علیه السلام) یکی از اصول اساسی مشترک در تربیت و مدیریت را در سیره مدیریتی ایشان بررسی کنیم.

يکشنبه، 19 شهريور 1391

اداره ی سالم به روایت نهج البلاغه(3)

فضای اداره سالم از نظر نهج البلاغه، فضایی صمیمی است که در آن رابطه حاکم و مردم در شمار پاک ترین و استوارترین روابط است. نقش اعتماد عمومی و رضایت...

يکشنبه، 19 شهريور 1391

اداره ی سالم به روایت نهج البلاغه(2)

سالم و سلامت اداری است؛ برخلاف رویه های مرسوم اداری، هر چه افراد در سلسله مراتب اداری بالاتر می روند، حساب پس دهی آنان دقیق تر و حساس تر می شود.

يکشنبه، 19 شهريور 1391

اداره ی سالم به روایت نهج البلاغه(1)

مفهوم اداره سالم واکنشی است به پدیده فساد بوروکراتیک که با ابعاد و آثار گوناگون، حیات سالم اداری را تهدید می کند. ضمن اینکه تأکید می شود که برای...

يکشنبه، 19 شهريور 1391